Dom Roberto Francisco Ferreria Paz 
Bispo de Campos (RJ)

No dia 1º de maio comemoramos o Dia Mundial do Trabalho em 157 países, feriado que lembra a conquista da jornada das 8 hs, e os líderes dos trabalhadores assassinados em 1886 em Chicago.  

A Igreja desde 1955 com a Festa de São José Operário se une a esta nobre e justa aspiração do mundo do trabalho de construir a partir de Cristo o filho do carpinteiro Nosso Salvador com toda humanidade uma civilização que dignifique e liberte a atividade laboral de toda escravidão e alienação.  Nos dias de hoje este sonho de emancipação que nos vem do Reino, se vê seriamente prejudicado pela globalização financeira e o neoliberalismo que desconstroem toda proteção e amparo aos trabalhadores.  

Está em pauta o avanço do processo de pejotização do trabalho, que transforma o trabalhador em empresário de si mesmo, uma pessoa jurídica que oferece seus serviços no mercado “livre”, sem nenhum direito , sem previdência, sem aposentadoria, a não ser a poupança privada. Desfazem-se vínculos, desaparece a comunidade de trabalho, não há mais solidariedade e bem comum, é a sociedade da selva antropofágica, de todos contra todos. O sociólogo Richard Sennet em seu livro “A corrosão do caráter do trabalhador”, constata quanto estas mudanças destroem a auto estima do trabalhador como sujeito e pessoa, levando a autodestruição e doenças que abalam sua sanidade mental e psíquica. Mas o Deus da vida revelado por Cristo, sempre trabalha em favor de uma humanidade liberta e reconciliada, abrindo caminhos de esperança que levarão a um trabalho mais humanizado e criativo, com jornadas menos estafantes e que possibilitem um descanso mais reparador, um ócio produtivo, e uma participação mais consciente do trabalhador gerando história e ampliando a democracia.   

Que São José artesão da humanidade, protetor e modelo dos trabalhadores nos ajude a santificar e viver o trabalho, como um meio e espaço de construção de uma sociedade mais justa, fraterna e equitativa. Deus seja louvado! 

Cardeal Orani João Tempesta
Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ) 

O mês de maio estabelece um ritmo espiritual distinto e inconfundível na vida da Igreja Católica. A Tradição milenar consagra este período de trinta e um dias à veneração da Virgem Maria. A devoção mariana não representa um apêndice teológico, uma piedade periférica ou um enfeite litúrgico. Ela constitui o núcleo incandescente da experiência cristã. Maria garante a concretude da humanidade do Verbo Encarnado. Sem a sua aceitação livre, consciente e corajosa, o mistério da Salvação não atingiria a história humana. A Igreja dedica o mês de maio para mergulhar na compreensão daquela que gerou o próprio Deus, oferecendo aos fiéis uma escola permanente de fé e ortodoxia. 

Historicamente, a dedicação de maio à Virgem Maria remonta à Europa medieval e consolida-se na modernidade. O mês que marca o ápice da primavera no hemisfério norte simboliza a renovação da vida, o desabrochar das flores e a superação do inverno rigoroso. A Igreja assumiu essa simbologia natural e a elevou à ordem da graça. Maria representa o florescimento da redenção humana. No calendário litúrgico, este período habitualmente sucede a Oitava de Páscoa e pavimenta o caminho para a Solenidade de Pentecostes. Essa localização possui um significado teológico exato. Maria esteve fisicamente presente no Cenáculo. Ela sustentou a fé incipiente dos apóstolos, atemorizados após o drama da crucificação, e aguardou com eles a efusão do Espírito Santo. A vivência íntegra do mês mariano exige que o cristão assuma essa exata postura: uma expectativa vigilante, ancorada na certeza da ressurreição e inflamada pela coragem apostólica. 

A dinâmica pastoral do mês mariano opera através de práticas seculares que nutrem e sustentam a fé do povo de Deus. A recitação diária do Santo Rosário, o canto da Ladainha Lauretana e as tradicionais coroações de Nossa Senhora nas paróquias não configuram meros ritos folclóricos ou tradicionalismos vazios. O Rosário funciona como um compêndio perfeito do Evangelho. A cada mistério contemplado, o fiel medita os passos, o sofrimento e a glória de Cristo através dos olhos daquela que O conheceu com a intimidade absoluta de uma mãe. A Igreja reconhece no Rosário uma arma espiritual de eficácia histórica e comprovada contra as forças da desagregação moral, contra as crises familiares e contra a violência social. As comunidades e as famílias que assumem esta oração com seriedade e constância transformam o ambiente ao seu redor. 

O Magistério da Igreja reafirma a centralidade inegociável da Mãe de Deus na economia da salvação. O atual Sumo Pontífice, Papa Leão XIV, mantém firme a bússola de São Pedro ao apontar a Virgem de Nazaré como o antídoto supremo contra o narcisismo e o individualismo contemporâneos. O Papa Leão XIV ensina que Maria destrói a soberba do homem moderno exatamente pela via da obediência radical aos desígnios de Deus. Enquanto a cultura vigente exalta a autossuficiência egoísta e a rebelião contra qualquer autoridade, o exemplo mariano demonstra que a verdadeira grandeza e a autêntica liberdade humana residem na submissão irrestrita à vontade divina. A Igreja precisa respirar com este pulmão mariano para não sufocar na burocracia institucional ou no pragmatismo estéril de ações que esquecem a dimensão do sagrado. 

O aprofundamento deste período exige a compreensão dos dogmas que estruturam a figura de Maria. O Concílio de Éfeso, no ano 431, decretou Maria como Theotókos, a Mãe de Deus. Essa verdade dogmática protege a própria integridade da cristologia. Negar a maternidade divina de Maria significa fragmentar a pessoa de Jesus Cristo, separando a sua divindade de sua humanidade. O dogma da Imaculada Conceição proclama que Maria foi preservada da mancha do pecado original desde o primeiro instante de sua existência. Ela exibe o projeto original de Deus para a humanidade, não corrompido pela queda. A Assunção de Maria em corpo e alma aos céus antecipa a glória escatológica que aguarda a totalidade da Igreja. O povo simples, ao entoar os cânticos de maio e enfeitar os andores, defende essas verdades de fé com a mesma precisão e eficácia dos grandes tratados acadêmicos de teologia. 

A figura da Virgem impõe obrigações práticas e imediatas aos fiéis. A espiritualidade mariana autêntica rejeita a inércia e o comodismo espiritual. O Evangelho relata que, imediatamente após o anúncio do Arcanjo Gabriel, Maria partiu apressadamente para a região montanhosa da Judeia a fim de servir sua prima Isabel, que estava grávida em idade avançada. A verdadeira devoção exige a mesma pressa no serviço aos mais vulneráveis. O fiel que desfia o rosário nos bancos da igreja, mas ignora a fome do vizinho, a injustiça em seu ambiente de trabalho ou a exclusão dos marginalizados, frauda a própria fé. No episódio das bodas de Caná, Maria percebe a falta de vinho antes de qualquer outra pessoa e exige uma intervenção do seu Filho. O cristão precisa cultivar esse mesmo olhar clínico mariano para detectar as imensas faltas de vinho da sociedade atual: a miséria extrema, o desemprego estrutural, a desintegração das famílias e o abandono impiedoso dos idosos. 

O cântico do Magnificat explicita a força transformadora dessa mulher. Maria profetiza com clareza cristalina que o Senhor derruba os poderosos de seus tronos e exalta os humildes; enche de bens os famintos e despede os ricos de mãos vazias. Este texto não permite uma leitura passiva ou alienada da fé. A Virgem Maria endossa a justiça divina que subverte as lógicas opressoras do mundo. A devoção mariana possui, portanto, uma inegável dimensão de transformação social, baseada na dignidade de cada filho de Deus. 

O mês mariano entrega aos fiéis um programa de vida robusto e estruturado. A Igreja orienta e exige de seus membros a intensificação rigorosa da oração pessoal, a frequência redobrada aos sacramentos da Eucaristia e da Confissão, e o engajamento prático em obras de caridade durante estas semanas. O cristão deve extrair da vivência de maio a reserva de força espiritual necessária para enfrentar as provações do ano inteiro. A consagração pessoal a Nossa Senhora forja homens e mulheres resilientes, dotados de uma fibra moral que os torna capazes de suportar a cruz sem ceder ao desespero. 

O Evangelho de São João atesta que Maria permaneceu de pé junto à cruz de Jesus. O mundo contemporâneo, marcado por guerras, colapsos éticos e desesperança, exige fiéis que permaneçam igualmente de pé diante das tragédias modernas. A Igreja precisa de católicos que sustentem a esperança nos ambientes onde a sociedade civil decreta a derrota absoluta. O mês de maio reafirma a promessa de que a vitória definitiva sobre a morte e sobre o mal pertence a Cristo, e a Tradição atesta que o caminho mais seguro, rápido e perfeito para alcançar o coração de Jesus passa, inevitavelmente, pelo Imaculado Coração de Sua Mãe. 

Dom Carmo João Rhoden
Bispo Emérito de Taubaté (SP) 

Dia do Trabalhador. 01/05/2026. São José Operário (Mt 13,54-58). 

Texto Referencial: E diziam “de onde lhe vem essa sabedoria e esses milagres?”. 

Não é ele o filho do carpinteiro? (Mt 13 54-55). 

A Igreja ensina que o domingo é o dia do Senhor: É preciso santificá-lo pela oração, participação da Eucaristia, visita os mais necessitados (idosos, doentes, abandonados etc.). Mas durante os dias da semana, somos convocados para o trabalho. Devemos pela pelas nossas atividades continuar a obra do criador, que tudo fez para nós. Cabe-nos, cuidar desta obra, defendendo-a e cultivando-a. Todos os nascituros, têm direito de ver o que vemos e de usufruir do que usufruímos. Por isso, devemos trabalhar sem prejudicar a natureza. 

Deus mandou que trabalhássemos e assim ganhássemos o pão de cada dia. O trabalho enobrece a pessoa humana. Não é coisa de escravo ou de pobres. São Paulo deixa claro: Quem não trabalha que também não coma. Deu de entender? É preciso então ocupar bem o tempo se o fizéssemos, não haveria tanta maldade, (malandragem) roubos e fome. O demônio também teria menos atividade. Não por nada diziam os antigos “o diabo te encontre sempre ocupado, pois ao contrário, ele te ocupa”. 

São José Operário. O criador, trabalhou criando o universo. Nós devemos mantê-lo viável e dele usufruir pelo trabalho e lazer. Por isso, a liturgia do dia, nos apresenta São José – o carpinteiro – como patrono do mundo do trabalho. Até recorda Jesus, como filho e colaborador do carpinteiro (Jesus) de fato, não só evangelizou e fez sinais e (milagres) mas trabalhou. Deu-nos exemplo. 

Inspirando-nos em São José, trabalhemos para a maior glória de Deus, para realizar nossa parte da obra da criação e ganharmos assim o pão de cada dia. Trabalhar honestamente e não perder tempo, também é virtude. É viver, realizando nossa vocação e nossa missão. 

São José Operário rogai por nós, para que não falte trabalho para ninguém.