Dom Carmo João Rhoden, SCJ
Bispo Emérito de Taubaté- SP

Mensagem dos três textos da liturgia de hoje: Deus não é culpado dos males que nos afligem (1ª. leitura). Ademais, é preciso saber conviver amorosa, fraterna e adultamente, com os outros, uma vez que somos seres sociais: pessoas (2ª. leitura). Jesus condena, veementemente, a falsidade no falar e no agir. Nossa resposta ao bem deve, por isso, ser: sim; e aquela ao mal: não. Assim age o cristão autêntico (Evangelho).

1 – A Jesus ninguém engana. Aliás, Ele não veio salvar os “justos”, mas os pecadores, que aceitam o Evangelho. Deixa claro que os fariseus e escribas não ouviram João Batista, nem a Ele: Jesus. Os publicanos disseram não ao convite de se dirigirem à vinha, para trabalhar, mas depois foram: arrependeram-se. Os doutores da lei, como seus antepassados, do tempo de Ezequiel, permaneceram orgulhosamente autossuficientes. Depois rejeitaram, também, a Jesus (O Messias). Somos livres, mas nos cabe, outrossim, ser responsáveis, justos. Nossa palavra deve, portanto, ser “sim” ao bem e “não” ao mal, sem tergiversação.

2 – Ontem, terminou o mês da Bíblia, não o compromisso de lê-la, estudá-la, para vivê-la melhor. “Ignorar as Escrituras é ignorar Jesus Cristo” (São Jerônimo). Pergunto agora: qual é o valor que damos à Palavra de Deus, em nossas vidas hoje? Além do mais, começou o mês das missões e de Nossa Senhora Aparecida. Ela assumiu sua missão, com amor e perfeição. E nós? É necessário continuar a edificar o Reino de Deus. Isto cabe a nós, hoje, amanhã e sempre.

Dom Lindomar Rocha Mota
Bispo de São Luís de Montes Belos (GO)

Cristo é o único caminho para o Pai, pois a Deus ninguém jamais o viu, a não ser o Filho.

Essa verdade, cimentada nas raízes das Escrituras, materializou-se ao longo da história e se revelou plenamente há pouco mais de dois mil anos, quando o Senhor começou a andar por estas terras.

Caminhos e veredas foram abertos, mas como naquele tempo, ainda hoje, algumas não agradam ao frágil coração humano. Entretanto, não há outra possibilidade, se não a de colocar-se genuflexo diante do Filho e de tudo que Ele revelou. A alternativa a ela é que nos coloquemos, nós mesmos, como os exegetas do Pai; mas essa não parece ser uma escolha promissora.

É uma alternativa contestada pelo profeta Ezequiel quando branda: “Vós andais dizendo: A conduta do Senhor não é correta. Ouvi, vós da casa de Israel: É a minha conduta que não é correta, ou antes é a vossa conduta que não é correta?” (Ez 18,25).

A autoridade que se coloca acima da autoridade de Deus é porta aberta para o pecado, pois o pecado é ter as suas próprias prioridades, e não a Deus como primeiro. Da confissão à ação, entretanto, há um imenso espaço a ser preenchido, e é esse vácuo que pode levar para longe da verdade e do bem.

Jesus, o exegeta do Pai, descreve essa dificuldade na parábola dos dois filhos. Daquele que disse que ia, mas não foi; e daquele que disse que não ia, mas foi (Mt 21,28-30).

O contexto simbólico do dito de Jesus é imediatamente e corretamente interpretado, pois todos sabem quem cumpriu a vontade do Pai, aquele que disse que não ia, mas foi. Entretanto, a continuação do Evangelho nos coloca a todos em alerta, pois a parábola parece ser ilustrativa para algo de muito mais sério e arriscado para a vida. Continua Jesus: “Em verdade vos digo, que os cobradores de impostos e as prostitutas vos precedem no Reino de Deus”. O que nos passa despercebido então? Onde começamos a correr o risco de ficar fora do Reino ou de ser ultrapassados por outros?

A Graça radical de Deus para com o mundo é o que parece ser contestada na narrativa dos fariseus, e também na compreensão difusa, que coloca muitos exegetas não debruçados sobre o peito do Filho. E se o conhecimento que temos de Deus não vem do Filho, vem de outro lugar.

Jesus narra e explica o Pai porque estava em seu seio, participa de sua intimidade. É ela que lhe da autoridade para ser o interprete legítimo [Πατρὸςἐκεῖνος ἐξηγήσατο] (Jo 1,18).

O que desconcerta a alquebrada condição humana não é a capacidade de Deus em punir, mas a de perdoar. O escândalo é quando Jesus mostra que a misericórdia e o perdão são maiores do que as nossas expectativas. Por isso, pede que não nos escandalizemos com Ele. Por outro lado, só se chega à estatura da misericórdia proposta pelo Evangelho quando nos reclinamos sobre o peito de Jesus (Jo 13,25).

O discípulo é quem reclina a cabeça no peito de Jesus. Assim, no Filho nos tornamos filhos e exegetas de Deus. Sem essa familiaridade, dada primeiramente aos apóstolos e aos seus sucessores, surgirão muitos exegetas de si mesmos, cuja autoridade, ainda que ampliada, será desenraizada da verdade e dos mistérios revelados nos Evangelhos. Não surtirá efeito duradouro, pois não resistirão ao escândalo da graça e da misericórdia.

Dom Roberto Francisco Ferreria Paz
Bispo Diocesano de Campos (RJ)

No domingo 1º de outubro votaremos no Distrito Federal e em todos os Estados, em candidatos para escolher os membros dos Conselhos Tutelares previstos no ECA. Um órgão de controle social e garantidor de direitos das famílias, das crianças e adolescentes.

Desenvolve um trabalho de prevenção, de mediação e conciliação em prol do bem comum social, dando orientações, fazendo requisições de alocação de recursos, encaminhamentos de salvaguarda, ou ainda solicitando a presença e intervenção da autoridade pública competente.

Certamente os conselheiros que vamos escolher e votar apresentarão, as qualificações necessárias, bem como a integridade e o espírito público que exige o desempenho deste encargo e missão. Servirão as famílias, fortalecendo-as e empoderando-as para que assumam sua função de célula mater da sociedade. Fornecerão apoio e proteção integral as crianças e adolescentes, visando seu desenvolvimento pleno e bem estar.

Tudo isto está a demandar a nossa responsabilidade e consciência de cidadãos em comparecer às urnas por seis razões: 1. Votar é um direito irrenunciável para quem tenha espírito cívico, 2. Exigir o cumprimento dos direitos das crianças e adolescentes, 3. Proteção contra a violência e a negligência, 4. Construir uma democracia atuante e participativa, 5. A participação popular gera controle social e transparência, 6. Fazer parte da mudança e passar a ser uma comunidade responsável e propositiva.

Termino com uma frase do Servo de Deus Dom Luciano Mendes de Almeida para inspirar o nosso voto: “A Lei (ECA) há de contribuir para a mudança da sociedade brasileira, habituada infelizmente a se omitir diante das injustiças de que são vítimas, as crianças e adolescentes. O respeito à Lei fará que a opressão e o abandono deem lugar à justiça, à solidariedade e ao amor”. Deus seja louvado!