{"id":1000028,"date":"2026-05-18T10:10:05","date_gmt":"2026-05-18T13:10:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=1000028"},"modified":"2026-05-18T10:11:43","modified_gmt":"2026-05-18T13:11:43","slug":"experiencia-do-tempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/experiencia-do-tempo\/","title":{"rendered":"Experi\u00eancia do tempo\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Paulo Mendes Peixoto
\nArcebispo de Uberaba (MG)\u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>\n

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A vida se constr\u00f3i atrav\u00e9s dos fatos e afazeres do cotidiano, enfrentando todo tipo de influ\u00eancia da sociedade. \u00c9 a constru\u00e7\u00e3o de uma identidade\u00a0durante\u00a0os passos hist\u00f3ricos da exist\u00eancia. Se isto \u00e9 projetado na dimens\u00e3o b\u00edblica, a estrutura da vida \u00e9 consolidada com a presen\u00e7a iluminadora do Esp\u00edrito de Deus.\u00a0Assim, damos sentido \u00e0 Festa de Pentecostes,\u00a0presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo\u00a0no hoje do tempo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pentecostes significa diversidade de l\u00ednguas, comunica\u00e7\u00e3o, entendimento na esfera da diversidade. Na experi\u00eancia do tempo, do hoje, a presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo \u00e9 fundamental para abrir a mente de quem vive petrificado nos seus princ\u00edpios de tradi\u00e7\u00e3o. O mundo \u00e9\u00a0muito\u00a0diferente daquele\u00a0quando aconteceu o\u00a0fato de Pentecostes, como est\u00e1 citado no livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos (2,1-11).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, na experi\u00eancia do tempo, \u00e9 fruto do cumprimento da promessa feita por Jesus Cristo antes de sua volta para a casa do Pai. Ao sacramentar a Igreja com a miss\u00e3o de continuar o an\u00fancio da Palavra da vida, Cristo a muniu da for\u00e7a iluminadora da terceira Pessoa da Trindade. As atividades do tempo,\u00a0feitas sem abertura para o Esp\u00edrito Santo, ficam\u00a0inconsistentes.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Falar do Esp\u00edrito Santo evidencia o tema da comunica\u00e7\u00e3o como forte experi\u00eancia dos novos tempos. Fazendo paralelo entre o fato de Babel (Gn\u00a011,9), express\u00e3o de confus\u00e3o, desentendimento e incapacidade de comunica\u00e7\u00e3o e Pentecostes (At 2,1), express\u00e3o de unidade, entendimento, capacidade de comunica\u00e7\u00e3o, conclu\u00edmos que, na experi\u00eancia do tempo, a comunica\u00e7\u00e3o globaliza nossas atividades.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A comunica\u00e7\u00e3o, como dom e experi\u00eancia do tempo, n\u00e3o \u00e9 exclusividade de alguns,\u00a0\u00e9\u00a0de responsabilidade de todos. Pode ser diferente\u00a0por causa dos dotes, da forma\u00e7\u00e3o e habilidades pessoais. Bem\u00a0usada, evita confus\u00e3o na comunidade e ajuda na conviv\u00eancia. Paulo evidencia que a comunica\u00e7\u00e3o vem do Esp\u00edrito Santo: \u201cNingu\u00e9m pode dizer: Jesus \u00e9 o\u00a0Senhor, a n\u00e3o ser\u00a0no Esp\u00edrito\u201d (ICor\u00a012,3).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A comunica\u00e7\u00e3o\u00a0de Cristo,\u00a0ressuscitado,\u00a0aos ap\u00f3stolos, foi num\u00a0contexto\u00a0em que eles estavam fechados no cen\u00e1culo e numa situa\u00e7\u00e3o de\u00a0medo. Jesus\u00a0chega e\u00a0anuncia a\u00a0eles a\u00a0paz, a unidade e a conviv\u00eancia fraterna.\u00a0A\u00a0comunica\u00e7\u00e3o\u00a0globalizada dos\u00a0novos tempos,\u00a0superando as inverdades, deve\u00a0construir\u00a0paz, fraternidade,\u00a0harmonia e n\u00e3o medo e esvaziamento na conviv\u00eancia\u00a0entre as pessoas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Paulo Mendes Peixoto Arcebispo de Uberaba (MG)\u00a0 \u00a0 \u00a0 A vida se constr\u00f3i atrav\u00e9s dos fatos e afazeres do cotidiano, enfrentando todo tipo de influ\u00eancia da sociedade. \u00c9 a constru\u00e7\u00e3o de uma identidade\u00a0durante\u00a0os passos hist\u00f3ricos da exist\u00eancia. Se isto \u00e9 projetado na dimens\u00e3o b\u00edblica, a estrutura da vida \u00e9 consolidada com a presen\u00e7a iluminadora …<\/p>\n

Experi\u00eancia do tempo\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1000028"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=1000028"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1000028\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1000031,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1000028\/revisions\/1000031"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=1000028"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=1000028"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=1000028"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}