{"id":1000195,"date":"2026-05-21T14:17:59","date_gmt":"2026-05-21T17:17:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=1000195"},"modified":"2026-05-21T14:19:06","modified_gmt":"2026-05-21T17:19:06","slug":"homem-e-mulher-os-criou-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/homem-e-mulher-os-criou-2\/","title":{"rendered":"Homem e mulher os criou\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso\u00a0<\/strong>
\nArcebispo de Natal (RN)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

O minist\u00e9rio pastoral tem me proporcionado uma experi\u00eancia profundamente rica: a escuta. Entre celebra\u00e7\u00f5es, visitas, conversas e partilhas, n\u00f3s, pastores, vamos tomando contato com inquieta\u00e7\u00f5es silenciosas que habitam o cora\u00e7\u00e3o das pessoas. Muitas delas revelam feridas profundas da alma humana e ajudam a compreender desafios culturais e espirituais do nosso tempo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Algumas mulheres t\u00eam manifestado preocupa\u00e7\u00e3o diante de um fen\u00f4meno crescente nas redes sociais e em determinados ambientes digitais: a chamada “machosfera”. Trata-se de um conjunto de comunidades virtuais e influenciadores que difundem determinadas concep\u00e7\u00f5es de masculinidade, frequentemente marcadas pela desconfian\u00e7a, hostilidade ou desprezo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 mulher. Em alguns desses espa\u00e7os \u2014 associados a express\u00f5es como “red\u00a0pill”, “MGTOW” ou “incels” \u2014 percebe-se a propaga\u00e7\u00e3o de discursos que refor\u00e7am antagonismos entre homens e mulheres, geralmente apresentados como rea\u00e7\u00e3o \u00e0s mudan\u00e7as culturais contempor\u00e2neas e \u00e0s transforma\u00e7\u00f5es nas rela\u00e7\u00f5es afetivas e sociais.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Embora esse fen\u00f4meno tenha origem no ambiente digital, suas repercuss\u00f5es ultrapassam as redes sociais e alcan\u00e7am a vida concreta, influenciando comportamentos, afetos e formas de conviv\u00eancia. Por isso, ele merece ser observado com serenidade e discernimento, \u00e0 luz do Evangelho e da dignidade da pessoa humana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Sem alimentar polariza\u00e7\u00f5es, \u00e9 preciso reconhecer que certos discursos banalizam a mulher, relativizam viol\u00eancias simb\u00f3licas e emocionais e at\u00e9 utilizam textos b\u00edblicos para justificar posturas de domina\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Sagrada Escritura, por\u00e9m, n\u00e3o pode ser lida isoladamente, fora do conjunto da Revela\u00e7\u00e3o e da luz de Cristo. Quando o livro do G\u00eanesis afirma que a mulher foi criada como “aux\u00edlio” do homem (Gn\u00a02,18), n\u00e3o est\u00e1 propondo inferioridade. O termo hebraico utilizado (<\/span>eze<\/span><\/i>r) \u00e9 o mesmo empregado, em diversos textos b\u00edblicos, para falar do pr\u00f3prio Deus como aux\u00edlio do seu povo. O relato da cria\u00e7\u00e3o culmina justamente na afirma\u00e7\u00e3o da igualdade fundamental entre homem e mulher: “Deus criou o ser humano \u00e0 sua imagem;\u00a0homem e mulher os criou”\u00a0(Gn\u00a01,27).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tamb\u00e9m \u00e9 equivocado transformar a narrativa do pecado original em fundamento para culpar a mulher pela entrada do mal no mundo. O texto b\u00edblico afirma que o homem estava “com ela” (Gn\u00a03,6). Ambos participam da ruptura. Ambos necessitam da gra\u00e7a.\u00a0Em Cristo, por\u00e9m, a rela\u00e7\u00e3o ferida entre homem e mulher \u00e9 chamada \u00e0 reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus rompeu muitas barreiras culturais do seu tempo. Dialogou publicamente com mulheres, como a samaritana; acolheu-as entre seus disc\u00edpulos; defendeu sua dignidade diante de acusa\u00e7\u00f5es injustas; e permitiu que fossem as primeiras testemunhas da Ressurrei\u00e7\u00e3o. No Evangelho, n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para o desprezo nem para qualquer forma de humilha\u00e7\u00e3o da mulher.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, na carta apost\u00f3lica\u00a0<\/span>Mulieris\u00a0Dignitatem<\/span><\/i>, recordava a igual dignidade e valor da mulher diante de Deus. O Papa Francisco, por sua vez, advertiu diversas vezes que toda forma de viol\u00eancia contra a mulher constitui uma profana\u00e7\u00e3o da obra de Deus. Em 2024, o Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9, no documento\u00a0<\/span>Dignitas\u00a0Infinita<\/span><\/i>, reafirmou claramente que a dignidade humana \u00e9 inviol\u00e1vel e deve ser reconhecida em cada pessoa, sem qualquer discrimina\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Talvez um dos maiores desafios do nosso tempo seja reconstruir rela\u00e7\u00f5es de reciprocidade. Nem domina\u00e7\u00e3o masculina, nem guerra entre os sexos. Homem e mulher\u00a0n\u00e3o foram criados para competir entre si, mas para caminhar juntos. Quando um diminui o outro, ambos se empobrecem.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Igreja \u00e9 chamada a ser lugar de cura dessas feridas. Um espa\u00e7o onde homens aprendam que for\u00e7a n\u00e3o \u00e9 agressividade; e mulheres jamais precisem justificar sua dignidade. Afinal, diante de Deus, ningu\u00e9m \u00e9 menos imagem do Criador.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso\u00a0 Arcebispo de Natal (RN) \u00a0 O minist\u00e9rio pastoral tem me proporcionado uma experi\u00eancia profundamente rica: a escuta. Entre celebra\u00e7\u00f5es, visitas, conversas e partilhas, n\u00f3s, pastores, vamos tomando contato com inquieta\u00e7\u00f5es silenciosas que habitam o cora\u00e7\u00e3o das pessoas. Muitas delas revelam feridas profundas da alma humana e ajudam a compreender desafios culturais …<\/p>\n

Homem e mulher os criou\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":105,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1000195"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/105"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=1000195"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1000195\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1000197,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1000195\/revisions\/1000197"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=1000195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=1000195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=1000195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}