{"id":1000215,"date":"2026-05-23T08:39:16","date_gmt":"2026-05-23T11:39:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=1000215"},"modified":"2026-05-22T09:25:12","modified_gmt":"2026-05-22T12:25:12","slug":"o-espirito-que-estrutura-a-comunidade-vivamos-o-pentecostes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-espirito-que-estrutura-a-comunidade-vivamos-o-pentecostes\/","title":{"rendered":"O Esp\u00edrito que estrutura a comunidade: vivamos o Pentecostes!\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Anuar Battisti<\/span><\/b>
\n<\/span>Arcebispo Em\u00e9rito de Maring\u00e1 (PR)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Celebramos hoje a Solenidade de Pentecostes, o coroamento do Tempo Pascal. Cinquenta dias ap\u00f3s a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, a Igreja reflete sobre a concretiza\u00e7\u00e3o da promessa do envio do Esp\u00edrito Santo. Ao analisarmos a liturgia da Palavra deste domingo, n\u00e3o encontramos apenas uma narrativa hist\u00f3rica, mas um manual pr\u00e1tico sobre a estrutura, a fun\u00e7\u00e3o e a miss\u00e3o da comunidade crist\u00e3. As leituras nos oferecem uma transi\u00e7\u00e3o clara e necess\u00e1ria: do isolamento gerado pelo medo \u00e0 a\u00e7\u00e3o p\u00fablica impulsionada pela gra\u00e7a divina.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Evangelho de Jo\u00e3o (20,19-23) estabelece o ponto de partida desta transforma\u00e7\u00e3o. O texto descreve os ap\u00f3stolos no anoitecer do primeiro dia da semana, escondidos e com as portas trancadas por medo dos judeus. O medo \u00e9 uma emo\u00e7\u00e3o que paralisa; ele ergue muros e impede a comunica\u00e7\u00e3o. Jesus rompe essa barreira f\u00edsica e psicol\u00f3gica ao colocar-se no meio deles. A sua primeira a\u00e7\u00e3o \u00e9 oferecer a paz. Em seguida, Ele mostra as m\u00e3os e o lado, atestando que o Cristo glorificado \u00e9 o mesmo que foi crucificado. A paz crist\u00e3, portanto, n\u00e3o ignora o sofrimento, mas resulta da supera\u00e7\u00e3o dele.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O n\u00facleo anal\u00edtico do Evangelho reside no sopro de Jesus. Ao dizer “Recebei o Esp\u00edrito Santo”, o texto remete ao ato da cria\u00e7\u00e3o relatado no livro do G\u00eanesis, configurando uma verdadeira recria\u00e7\u00e3o da humanidade. Imediatamente, Jesus vincula esse dom \u00e0 miss\u00e3o de perdoar ou reter os pecados. Na pr\u00e1tica, o perd\u00e3o \u00e9 a ferramenta que reconstr\u00f3i o tecido social rasgado pelo erro e pelo ego\u00edsmo. Sem o aux\u00edlio do Esp\u00edrito, o perd\u00e3o humano \u00e9 falho e condicional. Com o Esp\u00edrito, a absolvi\u00e7\u00e3o torna-se o alicerce institucional que permite \u00e0 comunidade perdoar e recome\u00e7ar.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Se o Evangelho relata a infus\u00e3o \u00edntima do Esp\u00edrito, a Primeira Leitura, extra\u00edda dos Atos dos Ap\u00f3stolos (2,1-11), exp\u00f5e a sua manifesta\u00e7\u00e3o p\u00fablica e coletiva. O cen\u00e1rio muda das portas trancadas para a exposi\u00e7\u00e3o diante de uma multid\u00e3o em Jerusal\u00e9m. Os fen\u00f4menos do vento forte e das l\u00ednguas de fogo evidenciam a for\u00e7a motriz e a purifica\u00e7\u00e3o. Contudo, o elemento central desta narrativa \u00e9 o milagre da comunica\u00e7\u00e3o. Os disc\u00edpulos come\u00e7am a falar, e judeus devotos de todas as na\u00e7\u00f5es os compreendem, cada um em sua pr\u00f3pria l\u00edngua.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Este evento \u00e9 a revers\u00e3o exata do epis\u00f3dio da Torre de Babel. Em Babel, a autossufici\u00eancia humana gerou a confus\u00e3o das l\u00ednguas e a dispers\u00e3o dos povos. Em Pentecostes, a a\u00e7\u00e3o de Deus gera o entendimento comum sem anular a diversidade cultural. O texto lista propositalmente partos, medos,\u00a0elamitas, habitantes da Mesopot\u00e2mia e romanos para atestar que a mensagem crist\u00e3 \u00e9 universal. O Esp\u00edrito Santo n\u00e3o padroniza os indiv\u00edduos; Ele utiliza a pluralidade humana para anunciar as maravilhas de Deus. A unidade da Igreja se baseia na compreens\u00e3o m\u00fatua.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa constata\u00e7\u00e3o de que Deus sustenta a pluralidade da vida \u00e9 o tema do Salmo Responsorial 103 (104). O salmista reconhece a depend\u00eancia vital de todas as criaturas em rela\u00e7\u00e3o ao seu Criador. O refr\u00e3o “Enviais o vosso Esp\u00edrito, Senhor, e da terra toda a face renovais” traduz uma vis\u00e3o ecol\u00f3gica e teol\u00f3gica profunda. Quando Deus tira o respiro, os seres perecem e voltam ao p\u00f3. Quando Ele envia o seu Esp\u00edrito, ocorre o renascimento. A liturgia aponta que o mesmo Esp\u00edrito que perdoa pecados e une as na\u00e7\u00f5es \u00e9 a for\u00e7a cont\u00ednua que mant\u00e9m o universo em perfeito funcionamento.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para organizar essa vitalidade, a Segunda Leitura, retirada da Primeira Carta de S\u00e3o Paulo aos Cor\u00edntios (12,3b-7.12-13), fornece a estrutura organizacional da comunidade. Paulo\u00a0afirma\u00a0categoricamente que a f\u00e9 \u00e9 um dom: ningu\u00e9m pode dizer que Jesus \u00e9 o Senhor a n\u00e3o ser no Esp\u00edrito. Em seguida, o Ap\u00f3stolo analisa a din\u00e2mica do trabalho eclesial: “H\u00e1 diversidade de dons, mas um mesmo \u00e9 o Esp\u00edrito. H\u00e1 diversidade de minist\u00e9rios, mas um mesmo \u00e9 o Senhor”.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A an\u00e1lise paulina desarticula qualquer tentativa de competi\u00e7\u00e3o ou orgulho dentro da Igreja. Os dons n\u00e3o s\u00e3o m\u00e9ritos para a promo\u00e7\u00e3o individual. O texto determina que a manifesta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito \u00e9 dada “em vista do bem comum”. Utilizando a analogia do corpo humano, Paulo explica que os diversos membros formam um organismo \u00fanico. Pelo batismo em um \u00fanico Esp\u00edrito, as mais r\u00edgidas barreiras sociais da antiguidade foram abolidas: judeus e gregos, escravos e livres, tornam-se iguais na dignidade. O Esp\u00edrito equaliza as pessoas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao concluirmos a an\u00e1lise destas quatro passagens, verificamos que o Pentecostes institui a ordem crist\u00e3. O Esp\u00edrito\u00a0pacifica\u00a0o cora\u00e7\u00e3o assustado, promove o di\u00e1logo entre os diferentes, sustenta a ordem da cria\u00e7\u00e3o e organiza a Igreja para servir. Hoje, a nossa tarefa \u00e9 aplicar essa mesma l\u00f3gica em nossas realidades, enfrentando o isolamento com o perd\u00e3o e o individualismo com o bem comum.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Caminhemos com coragem, assumindo a miss\u00e3o confiada a n\u00f3s.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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