{"id":1000840,"date":"2026-06-08T09:22:23","date_gmt":"2026-06-08T12:22:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=1000840"},"modified":"2026-06-08T09:23:04","modified_gmt":"2026-06-08T12:23:04","slug":"o-amor-compassivo-de-cristo-pela-humanidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-amor-compassivo-de-cristo-pela-humanidade\/","title":{"rendered":"O amor compassivo de Cristo pela humanidade!\u00a0"},"content":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta<\/span><\/b>
\n<\/span>Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Somos convidados a\u00a0refletirmos juntos sobre as riquezas da liturgia deste D\u00e9cimo Primeiro Domingo do Tempo Comum, no nosso Ano Lit\u00fargico A, reunidos em torno da Mesa da Palavra e da Eucaristia, nas nossas par\u00f3quias, capelas ou acompanhando-nos pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o, somos todos convocados a fazer uma pausa nas agita\u00e7\u00f5es da nossa vida cotidiana para escutar a voz do Senhor. A liturgia deste domingo\u00a0nos oferece uma das mais belas e profundas reflex\u00f5es sobre a ess\u00eancia do amor de Deus, a gratuidade da nossa elei\u00e7\u00e3o e a urg\u00eancia do nosso compromisso mission\u00e1rio. Neste domingo, a Igreja nos convida a fazer a passagem do estado de multid\u00e3o necessitada para a condi\u00e7\u00e3o de disc\u00edpulos mission\u00e1rios, chamados pelo nome, curados pela miseric\u00f3rdia e enviados para transformar a realidade que nos cerca. N\u00e3o h\u00e1 como permanecermos indiferentes diante da for\u00e7a da Palavra de Deus que acaba de ser proclamada em nossas assembleias.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Evangelho segundo S\u00e3o Mateus, no cap\u00edtulo nove, nos revela, de forma extremamente comovente e profunda, o olhar de Jesus sobre a humanidade. O texto sagrado nos diz que Jesus,\u00a0<\/span>“vendo as multid\u00f5es, encheu-se de compaix\u00e3o, porque estavam cansadas e abatidas, como ovelhas que n\u00e3o t\u00eam pastor”<\/span><\/i>\u00a0(Mt\u00a09,36).\u00a0Paremos um momento sobre esta palavra fundamental: compaix\u00e3o. No idioma original em que o Evangelho foi escrito, o termo utilizado descreve uma dor que nasce nas entranhas, um remexer das v\u00edsceras diante do sofrimento do outro. \u00c9 o amor paterno de Deus manifestado no peito de Jesus Cristo. O Senhor n\u00e3o olha para a multid\u00e3o com a frieza de um burocrata, nem com o julgamento implac\u00e1vel de um juiz severo que apenas condena os erros. Ele olha para o cansa\u00e7o do povo e sofre com ele. Como \u00e9 reconfortante saber que o nosso Deus n\u00e3o \u00e9 um ser distante, alheio \u00e0s nossas dores! Quando caminhamos pelas ruas da nossa metr\u00f3pole, quando enfrentamos as longas jornadas nos transportes, quando vemos a ang\u00fastia de tantas fam\u00edlias diante do desemprego, da viol\u00eancia e da falta de sentido para viver, n\u00f3s podemos ter a absoluta certeza de que Jesus continua a olhar para a nossa cidade de S\u00e3o Sebasti\u00e3o do Rio de Janeiro com esse mesmo olhar de profunda compaix\u00e3o. Ele v\u00ea as ovelhas desorientadas de nossos dias. Ele conhece o fardo que cada um de n\u00f3s carrega no sil\u00eancio do pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esse amor compassivo e zeloso n\u00e3o \u00e9, entretanto, uma novidade exclusiva do Novo Testamento, mas a plena realiza\u00e7\u00e3o e o transbordamento daquilo que o Senhor j\u00e1 havia revelado na Antiga Alian\u00e7a. Na primeira leitura, retirada do Livro do \u00caxodo, no cap\u00edtulo dezenove (Ex\u00a019,2-6a),\u00a0acompanhamos o momento fundante em que o povo de Israel chega ao deserto do Sinai. Ali, Deus prop\u00f5e a Sua Alian\u00e7a. Ele pede que Mois\u00e9s recorde ao povo como Ele mesmo os libertou da escravid\u00e3o do Egito, carregando-os como que sobre asas de \u00e1guias. E ent\u00e3o o Senhor faz uma promessa que at\u00e9 hoje nos enche de assombro pela sua beleza:\u00a0<\/span>“Se ouvirdes a minha voz e guardardes a minha alian\u00e7a, sereis para mim a por\u00e7\u00e3o escolhida entre todos os povos… v\u00f3s sereis para mim um reino de sacerdotes e uma na\u00e7\u00e3o santa”<\/span><\/i>. Notemos\u00a0que a iniciativa \u00e9 totalmente divina. O povo de Israel n\u00e3o fez nada para merecer essa liberta\u00e7\u00e3o a n\u00e3o ser gemer sob o peso da escravid\u00e3o. A voca\u00e7\u00e3o n\u00e3o nasce do m\u00e9rito humano, mas da gratuidade do amor de Deus que escolhe, que liberta e que consagra. \u00c9 por isso que, com os cora\u00e7\u00f5es transbordando de gratid\u00e3o, n\u00f3s aclamamos no Salmo Responsorial n\u00famero noventa e nove (Sl\u00a099\/100):\u00a0<\/span>“Sabei que o Senhor, s\u00f3 ele, \u00e9 Deus, n\u00f3s somos seu povo e seu rebanho”<\/span><\/i>. A nossa maior dignidade, a nossa alegria inabal\u00e1vel, reside na certeza desta perten\u00e7a. N\u00f3s n\u00e3o somos \u00f3rf\u00e3os vagando pelo mundo; n\u00f3s somos o rebanho conduzido pela m\u00e3o amorosa do Bom Pastor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A gratuidade absoluta e radical deste amor atinge o seu \u00e1pice na revela\u00e7\u00e3o trazida pelo Ap\u00f3stolo S\u00e3o Paulo na sua Carta aos Romanos, que escutamos como nossa segunda leitura (Rm\u00a05,6-11). O Ap\u00f3stolo dos Gentios nos lembra, de maneira contundente e libertadora, que fomos amados e justificados n\u00e3o por sermos santos, perfeitos ou impec\u00e1veis, mas justamente o contr\u00e1rio. S\u00e3o Paulo nos diz:\u00a0<\/span>“Com efeito, quando \u00e9ramos ainda fracos, Cristo morreu pelos \u00edmpios, no tempo marcado”<\/span><\/i>. E ele refor\u00e7a essa verdade fundamental da nossa f\u00e9 afirmando que\u00a0<\/span>“Deus demonstra seu amor para conosco pelo fato de que Cristo morreu por n\u00f3s, quando ainda \u00e9ramos pecadores”<\/span><\/i>. Esta \u00e9 a boa nova que destr\u00f3i o nosso orgulho e nos cura das nossas pretens\u00f5es de autossufici\u00eancia! No mundo em que vivemos, os favores costumam ser dados \u00e0queles que podem retribuir, o amor muitas vezes \u00e9 condicionado ao bom comportamento, e as oportunidades s\u00e3o reservadas aos que se mostram mais fortes. Mas a l\u00f3gica do Reino de Deus inverte completamente os crit\u00e9rios do mundo. Cristo deu a Sua pr\u00f3pria vida por n\u00f3s quando ainda est\u00e1vamos mergulhados no pecado, distantes Dele e at\u00e9 mesmo agindo como Seus inimigos. \u00c9 a compreens\u00e3o profunda desta miseric\u00f3rdia imerecida que deve motivar toda a nossa vida eclesial.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

E \u00e9 exatamente a partir desta constata\u00e7\u00e3o \u2013 de que somos ovelhas feridas que foram resgatadas pelo amor imenso do Pastor \u2013 que brota a urg\u00eancia do nosso chamado \u00e0 miss\u00e3o. Voltemos a olhar para o Evangelho deste domingo. A narrativa n\u00e3o se encerra com a contempla\u00e7\u00e3o de Jesus sobre a multid\u00e3o cansada. A compaix\u00e3o de Cristo des\u00e1gua na a\u00e7\u00e3o, e Ele nos envolve neste dinamismo salv\u00edfico. O Senhor vira-se para os Seus disc\u00edpulos e diz:\u00a0<\/span>“A messe \u00e9 grande, mas os trabalhadores s\u00e3o poucos. Pedi, pois, ao Senhor da messe que envie trabalhadores para a sua colheita”<\/span><\/i>\u00a0(Mt\u00a09,37-38). Antes de enviar, Ele manda rezar. Toda a\u00e7\u00e3o pastoral, toda iniciativa mission\u00e1ria em nossas par\u00f3quias, deve nascer da ora\u00e7\u00e3o. Uma Igreja que n\u00e3o reza pelas voca\u00e7\u00f5es \u00e9 uma Igreja que perdeu o sentido do seu pr\u00f3prio mandato. Em seguida, depois de pedir ora\u00e7\u00f5es, o Evangelho no in\u00edcio do cap\u00edtulo dez nos mostra que Jesus chama a si os Doze e lhes d\u00e1 autoridade para expulsar os esp\u00edritos maus e para curar todo tipo de doen\u00e7a. Mateus faz quest\u00e3o de listar o nome de cada um deles (Mt\u00a010,2-4). Sim\u00e3o, Andr\u00e9, Tiago, Jo\u00e3o, Tom\u00e9, o pr\u00f3prio Mateus, o cobrador de impostos… Jesus chama pelo nome. Ele escolhe homens simples, pescadores incultos, pecadores p\u00fablicos, homens de temperamentos dif\u00edceis. Ele n\u00e3o buscou os mais letrados ou os mais perfeitos moralmente para iniciar a Sua Igreja. Ele os chamou, capacitou-os com o Seu Esp\u00edrito e os enviou com um mandato muito claro:\u00a0<\/span>“Por onde andardes, anunciai que o Reino dos C\u00e9us est\u00e1 pr\u00f3ximo. Curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os dem\u00f4nios. De gra\u00e7a recebestes, de gra\u00e7a deveis dar”<\/span><\/i>\u00a0(Mt\u00a010,7-8).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O\u00a0Evangelho deste domingo\u00a0\u00e9 um espelho para a nossa realidade. A ordem do Senhor ressoa com a mesma urg\u00eancia nas ruas da nossa cidade maravilhosa. A messe continua imensa! A nossa metr\u00f3pole, com as suas favelas, com o seu asfalto, com os seus hospitais lotados, com os seus pres\u00eddios, com as suas escolas e universidades, com os seus condom\u00ednios, pr\u00e9dios, bairros\u00a0abastados que tantas vezes escondem vazios existenciais profundos, \u00e9 a multid\u00e3o de ovelhas que precisa desesperadamente ouvir a voz do Pastor. E quem ser\u00e1 a voz do Pastor hoje? Quem ser\u00e3o os bra\u00e7os do Pastor que ir\u00e3o enfaixar as feridas dos ca\u00eddos? Somos n\u00f3s! A miss\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma tarefa exclusiva dos bispos, dos padres ou das religiosas. Em virtude do nosso batismo, cada um de n\u00f3s \u00e9 esse oper\u00e1rio convocado pelo Senhor da messe. N\u00f3s fomos constitu\u00eddos como a na\u00e7\u00e3o santa de que falava a leitura do \u00caxodo. E n\u00e3o precisamos ter medo da nossa pequenez, pois os Doze tamb\u00e9m eram fracos, e Cristo morreu por n\u00f3s quando ainda \u00e9ramos pecadores. O que o Senhor nos pede hoje \u00e9 a coragem de sair do nosso comodismo, de abandonar a tenta\u00e7\u00e3o de sermos uma Igreja fechada nos nossos pr\u00f3prios muros, para nos tornarmos verdadeiros ap\u00f3stolos da miseric\u00f3rdia. O mandato final de Cristo deve estar gravado nas portas de nossas casas e nas assembleias das nossas par\u00f3quias:\u00a0<\/span>“De gra\u00e7a recebestes, de gra\u00e7a deveis dar”<\/span><\/i>. O perd\u00e3o que voc\u00ea recebeu de gra\u00e7a no confession\u00e1rio, distribua-o de gra\u00e7a ao seu irm\u00e3o que o ofendeu. O consolo que voc\u00ea recebeu do Senhor em suas noites de pranto, leve-o de gra\u00e7a ao doente que agoniza no leito de um hospital. A vida plena que Cristo nos deu na cruz, testemunhe-a com alegria diante da nossa juventude que tantas vezes se perde nos caminhos das drogas e da viol\u00eancia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o podemos nos furtar a este chamado. Que a\u00a0Santa\u00a0Eucaristia que celebramos, verdadeira fonte e \u00e1pice de toda a nossa vida crist\u00e3, nos fortale\u00e7a nesta jornada. Alimentados pelo P\u00e3o do C\u00e9u, tornemo-nos oper\u00e1rios destemidos e alegres na vinha do Senhor. Pe\u00e7amos a intercess\u00e3o de S\u00e3o Sebasti\u00e3o, nosso glorioso padroeiro e m\u00e1rtir, que n\u00e3o mediu esfor\u00e7os para anunciar a Cristo, mesmo custando-lhe a pr\u00f3pria vida. E confiemos a nossa caminhada, as nossas fam\u00edlias, o nosso clero e todos os leigos engajados em nossas pastorais ao Imaculado Cora\u00e7\u00e3o da Virgem Maria, a primeira disc\u00edpula e a grande mission\u00e1ria do Pai, Nossa Senhora da Penha, que do alto do seu santu\u00e1rio\u00a0intercede por nossas fam\u00edlias. Que Ela nos ensine a ouvir a voz do Senhor e a responder com um “sim” generoso e total, para que o Reino de Deus se fa\u00e7a cada vez mais presente no meio de n\u00f3s.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ)\u00a0 \u00a0 Somos convidados a\u00a0refletirmos juntos sobre as riquezas da liturgia deste D\u00e9cimo Primeiro Domingo do Tempo Comum, no nosso Ano Lit\u00fargico A, reunidos em torno da Mesa da Palavra e da Eucaristia, nas nossas par\u00f3quias, capelas ou acompanhando-nos pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o, somos todos convocados …<\/p>\n

O amor compassivo de Cristo pela humanidade!\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1000840"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=1000840"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1000840\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1000842,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1000840\/revisions\/1000842"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=1000840"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=1000840"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=1000840"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}