{"id":1000852,"date":"2026-06-08T09:39:49","date_gmt":"2026-06-08T12:39:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=1000852"},"modified":"2026-06-08T09:41:31","modified_gmt":"2026-06-08T12:41:31","slug":"desafios-a-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/desafios-a-fe\/","title":{"rendered":"Desafios \u00e0 f\u00e9\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia
\nBispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

A Ep\u00edstola aos Hebreus, no cap. 11, vv. 1-3, nos faz uma apresenta\u00e7\u00e3o do que seja a f\u00e9: \u201cA f\u00e9 \u00e9 o fundamento da esperan\u00e7a, \u00e9 uma certeza a respeito do que n\u00e3o se v\u00ea. Foi ela que fez a gl\u00f3ria dos nossos antepassados. Pela f\u00e9 reconhecemos que o mundo foi formado pela palavra de Deus e que as coisas vis\u00edveis se originaram do invis\u00edvel\u201d. Sendo fundamento da esperan\u00e7a, a f\u00e9 nos adianta e nos garante aquelas realidades almejadas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Constatamos, ao longo da hist\u00f3ria, diversas formas de vivenciar a f\u00e9. Aquela mesma f\u00e9 recebida pelos Ap\u00f3stolos foi sendo acolhida e tomando formatos espec\u00edficos em contextos diversos, de acordo com as realidades culturais, ao longo da hist\u00f3ria. Na verdade, o conte\u00fado da f\u00e9 n\u00e3o muda. O que muda s\u00e3o as formas de acolhida e de viv\u00eancia da mesma f\u00e9. Em dois mil\u00eanios, perseveramos nos mesmos tr\u00eas Artigos que resumem todo o conte\u00fado de nossa f\u00e9 crist\u00e3, expresso nos dois principais S\u00edmbolos que professamos e que se fundamentam no Evangelho: Creio em Deus Pai…;\u00a0Creio\u00a0no seu \u00fanico Filho…;\u00a0Creio\u00a0no Esp\u00edrito Santo… Somos chamados a dar as raz\u00f5es desta nossa f\u00e9 (cf. 1Pd 3,15).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na Antiguidade, a f\u00e9 tinha uma express\u00e3o caracter\u00edstica quando os crist\u00e3os eram chamados a dar testemunho diante de dois grandes desafios: as dram\u00e1ticas persegui\u00e7\u00f5es do Imp\u00e9rio romano e as frequentes heresias que brotavam dentro do cristianismo. \u00c0 medida que o cristianismo foi se consolidando no Ocidente, surgiram outros desafios: a espiritualidade, a viv\u00eancia da pobreza evang\u00e9lica, a presen\u00e7a no mundo da sabedoria e do conhecimento, a assist\u00eancia aos idosos e enfermos etc. Para dar resposta a esses desafios surgiram as diversas Ordens religiosas, com seus carismas espec\u00edficos, as Ordens mendicantes, as Confrarias, as Universidades… A Igreja conseguiu dar uma excelente resposta de f\u00e9 aos desafios culturais da Idade Antiga e da Idade M\u00e9dia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na Modernidade, surgiram novos desafios com o advento do Iluminismo: o subjetivismo, o racionalismo, o relativismo, o cientificismo etc. A primeira resposta dada pela Institui\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica foi a condena\u00e7\u00e3o de tudo isso, fechando-se na redoma da\u00a0<\/span>societas\u00a0perfecta<\/span><\/i>, como estrat\u00e9gia de autopreserva\u00e7\u00e3o. Assim, diante dos novos desafios do mundo moderno, a Igreja se apresentava como a \u201csociedade perfeita\u201d. No in\u00edcio do s\u00e9c. XX, a Igreja se abriu ao di\u00e1logo com o mundo moderno, processo que culminou na realiza\u00e7\u00e3o do magn\u00edfico Conc\u00edlio Vaticano II. Uma nova onda bel\u00edssima de inser\u00e7\u00e3o da Igreja no meio do mundo garantiu-lhe o resgate do testemunho crist\u00e3o na sociedade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Diante da seculariza\u00e7\u00e3o e do ate\u00edsmo, surgiu o fen\u00f4meno do \u201cretorno do sagrado\u201d. O sentimento religioso retorna de forma desordenada, apresentando tr\u00eas caracter\u00edsticas principais: o sentimentalismo, o pragmatismo e o neoconservadorismo. \u00c9 justamente isso que vemos nas variadas express\u00f5es dos movimentos neopentecostais: voltados para o sentimento das pessoas, procuram resolver seus problemas de imediato \u2013 curas de doen\u00e7as f\u00edsicas, mentais e espirituais, resolu\u00e7\u00e3o de problemas financeiros etc. \u2013 e apresentam uma forte express\u00e3o que remonta aos tempos medievais, quando a presen\u00e7a da religi\u00e3o parecia ter maior efic\u00e1cia na sociedade. Tudo\u00a0isso influenciado pela \u201cteologia da prosperidade\u201d, que promete vida f\u00e1cil e benesses, e que tem culminado na \u201cteologia do dom\u00ednio\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 preciso analisar essas novas express\u00f5es de f\u00e9 com muita cautela e verificar se elas condizem com nossa f\u00e9 apost\u00f3lica, com a mensagem do Evangelho de Jesus Cristo e com a ilumina\u00e7\u00e3o que o Esp\u00edrito Santo quis manifestar \u00e0 Igreja nestes tempos atuais. N\u00e3o basta repetir os m\u00e9todos que se apresentaram eficazes no passado ou inventar novidades contr\u00e1rias \u00e0 f\u00e9. \u00c9 urgente buscar novos m\u00e9todos que nos garantam respostas condizentes com a realidade e que possam convencer o mundo atual da beleza e da novidade salv\u00edfica que carregamos em vasos de argila.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Diante dos desafios das \u201ccoisas novas\u201d de nosso tempo, o Papa Le\u00e3o XIV lan\u00e7ou sua primeira enc\u00edclica,\u00a0<\/span>Magnifica Humanitas<\/span><\/i>, na qual procura resgatar a alt\u00edssima dignidade da pessoa humana diante dos avan\u00e7os da tecnologia: \u201cAs novas tecnologias abrem um horizonte alargado em dire\u00e7\u00f5es que, embora imagin\u00e1veis, n\u00e3o podemos ainda antever plenamente. Isto torna mais complexo avaliar o seu impacto, bem como os efeitos a longo prazo sobre a dignidade das pessoas e o bem comum\u201d (MH, 4). A f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 desafiada a dar suas raz\u00f5es de esperan\u00e7a diante desses novos desafios.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa nos chama a ser \u201ctecel\u00f5es de esperan\u00e7a\u201d no mundo de hoje, seguindo a mesma f\u00e9 de Maria Sant\u00edssima: \u201cNa humilde fidelidade de cada dia, tamb\u00e9m a era da IA (Intelig\u00eancia Artificial) pode tornar-se uma etapa em que o Esp\u00edrito faz amadurecer a civiliza\u00e7\u00e3o do amor na nossa vida: o Senhor continua a renovar todas as coisas e mant\u00e9m aberta, em cada \u00e9poca, a possibilidade de se tornar hist\u00f3ria de salva\u00e7\u00e3o \u00e0 luz da Encarna\u00e7\u00e3o. Confio este desejo \u00e0 M\u00e3e de Cristo, \u00e0 mulher do\u202f<\/span>Magnificat<\/span><\/i>, para que acompanhe os nossos passos no presente em mudan\u00e7a e guarde em cada um de n\u00f3s a confian\u00e7a no Evangelho, de modo que possamos testemunhar a beleza duma magnifica humanidade habitada por Deus\u201d (MH, 245).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia Bispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG) \u00a0 A Ep\u00edstola aos Hebreus, no cap. 11, vv. 1-3, nos faz uma apresenta\u00e7\u00e3o do que seja a f\u00e9: \u201cA f\u00e9 \u00e9 o fundamento da esperan\u00e7a, \u00e9 uma certeza a respeito do que n\u00e3o se v\u00ea. Foi ela que fez a gl\u00f3ria dos nossos antepassados. Pela …<\/p>\n

Desafios \u00e0 f\u00e9\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2847,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1000852"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/2847"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=1000852"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1000852\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1000853,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1000852\/revisions\/1000853"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=1000852"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=1000852"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=1000852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}