{"id":1001150,"date":"2026-06-16T15:35:32","date_gmt":"2026-06-16T18:35:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=1001150"},"modified":"2026-06-16T17:22:34","modified_gmt":"2026-06-16T20:22:34","slug":"analise-de-conjuntura-eclesial-aborda-o-acolhimento-de-adultos-na-igreja-catolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/analise-de-conjuntura-eclesial-aborda-o-acolhimento-de-adultos-na-igreja-catolica\/","title":{"rendered":"Conselho Permanente: an\u00e1lise de conjuntura eclesial aborda o acolhimento de adultos na Igreja Cat\u00f3lica"},"content":{"rendered":"

Em 2026, a Igreja Cat\u00f3lica no Brasil acolheu 35.606 adultos nos sacramentos da inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3, especialmente o Batismo e a Crisma. Os dados s\u00e3o da pesquisa realizada pelo Instituto Nacional de Pastoral Padre Alberto Antoniazzi (Inapaz) a pedido do Conselho Episcopal Pastoral (Consep) com resultados e an\u00e1lises apresentados na manh\u00e3 desta ter\u00e7a-feira, durante reuni\u00e3o do Conselho Permanente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).<\/p>\n

A pesquisa partiu do fato da crescente presen\u00e7a de adultos nos processos catequ\u00e9ticos pelo pa\u00eds e do grande n\u00famero de adultos que celebraram os sacramentos da inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 na Vig\u00edlia Pascal deste ano, conforme partilhado pelos bispos durante a 62\u00aa Assembleia Geral da CNBB, em abril.<\/p>\n

O bispo de Petr\u00f3polis (RJ) e presidente do Inapaz, dom Joel Portella Amado, destacou a avalia\u00e7\u00e3o dos Regionais da CNBB de que em 90% deles foi reconhecida a chegada de adultos nos sacramentos de inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 vida crist\u00e3.<\/p>\n

Assim, foram conhecidas 10 experi\u00eancias concretas para compreender as caracter\u00edsticas dos adultos que atualmente chegam \u00e0s comunidades cat\u00f3licas, bem como o funcionamento do processo de catequese e os resultados dessas experi\u00eancias. Essa investiga\u00e7\u00e3o contou com indica\u00e7\u00f5es da Comiss\u00e3o para a Anima\u00e7\u00e3o B\u00edblico-Catequ\u00e9tica e abrangeu tr\u00eas regi\u00f5es do pa\u00eds.<\/p>\n

Tudo isso foi feito \u00e0 luz da aplica\u00e7\u00e3o das Diretrizes Gerais da A\u00e7\u00e3o Evangelizadora da Igreja no Brasil (DGAE) e do S\u00ednodo sobre a Sinodalidade.<\/p>\n

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Conselho Permanente, junho de 2026 | Fiama Tonh\u00e1\/CNBB<\/figcaption><\/figure>\n

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O que a pesquisa buscou perceber<\/h3>\n

Foram tr\u00eas pontos investigados: as pessoas, a catequese e os resultados.<\/p>\n

Sobre as pessoas, perguntaram sobre o tempo que a experi\u00eancia de catequese com adultos acontece; a quantidade de participantes, e quantos s\u00e3o homens e quantos s\u00e3o mulheres; a origem religiosa; como chegam \u00e0 catequese; os motivos que os levaram a procurar o sacramento; e quais as experi\u00eancias que carregam.<\/p>\n

A respeito da catequese em si, foi investigada a periodicidade dos encontros, os servi\u00e7os e minist\u00e9rios da Igreja envolvidos no processo; como se d\u00e1 o acompanhamento dos padres e di\u00e1conos; o material utilizado; e a rela\u00e7\u00e3o com a liturgia e a piedade popular.<\/p>\n

Por fim, sobre o que resulta da catequese com adultos, a an\u00e1lise tratou da participa\u00e7\u00e3o na vida da comunidade; do compromisso com a vida plena; dos maiores desafios encontrados; e das sugest\u00f5es que os processos tem a dar.<\/p>\n

 <\/p>\n

Resultados<\/h3>\n

Dom Joel apresentou os resultados observados pela equipe do Inapaz:<\/p>\n

    \n
  • De onde v\u00eam esses adultos:<\/strong><\/em>
    \nS\u00e3o batizados afastados, adultos n\u00e3o suficientemente evangelizados, pessoas sem religi\u00e3o definida, advindos do horizonte evang\u00e9lico, com problemas existenciais complexos e com quest\u00f5es sociais e econ\u00f4micas desafiadoras.<\/li>\n
  • Por onde chegam<\/strong><\/em>
    \nEssas pessoas chegam aos processos catequ\u00e9ticos por meio de inscri\u00e7\u00f5es abertas nas par\u00f3quias; ap\u00f3s ouvirem avisos nas missas; ap\u00f3s receberem visitas mission\u00e1rias; a partir da motiva\u00e7\u00e3o de influenciadores digitais cat\u00f3licos; ou motivadas por convites e testemunhos.<\/li>\n
  • Como chegam<\/strong><\/em>
    \nDe maioria feminina, \u00e9 um p\u00fablico que apresenta feridas por situa\u00e7\u00f5es materiais e existenciais, advindas de outras religi\u00f5es com rupturas, recasados e pessoas LGBTQIAPN+.<\/li>\n<\/ul>\n

     <\/p>\n

    As percep\u00e7\u00f5es<\/h3>\n

    Dom Joel Amado seguiu com as percep\u00e7\u00f5es, nas quais tamb\u00e9m aparecem alguns pontos de reflex\u00e3o para a Igreja. O n\u00famero de adultos nos processos de inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 est\u00e1 aumentando, mas h\u00e1 a d\u00favida se isso \u00e9 um reflexo da op\u00e7\u00e3o dos pais por n\u00e3o batizar as crian\u00e7as na inf\u00e2ncia. O que \u00e9 fato, segundo o bispo, \u00e9 a “crise geracional na transmiss\u00e3o da f\u00e9, na qual os pais n\u00e3o conseguiram introduzi-los e a gera\u00e7\u00e3o atual come\u00e7a a busca por outros caminhos”.<\/p>\n

    “\u00c9 uma busca que se encaixa nesse momento religioso de pluralismo e de mobilidade religiosos. […] Cada vez mais declina a transmiss\u00e3o autom\u00e1tica ou cultural da f\u00e9. A f\u00e9 deixa de ser uma quest\u00e3o cultural para ser uma quest\u00e3o de escolha”, explicou.<\/p><\/blockquote>\n

    Nesse contexto, a experiencia humana \u00e9 mais valorizada. N\u00e3o se observa a experiencia da aceita\u00e7\u00e3o ou da incorpora\u00e7\u00e3o, mas a da convers\u00e3o.\u00a0Se passa da f\u00e9 absorvida para uma f\u00e9 escolhida, de Igreja de heran\u00e7a para Igreja de escolha.<\/p>\n

    “Come\u00e7a a emergir um novo sujeito evangelizador com uma forma que antes n\u00e3o tinha. A pessoa que viveu uma experi\u00eancia relevante e significativa se torna motivadora e chama outras pessoas a participar. \u00c9 o discipulado mission\u00e1rio se consolidando por meio dos processos catequ\u00e9ticos”.<\/p><\/blockquote>\n

    H\u00e1 tamb\u00e9m mudan\u00e7as de paradigma na transmiss\u00e3o da f\u00e9: da din\u00e2mica de escola para a fam\u00edlia\/comunidade; de um perfil doutrin\u00e1rio para um perfil querigm\u00e1tico;\u00a0do adulto como receptor para o adulto como interlocutor de um processo; de um \u00fanico agente evangelizador para uma rede (sinodal) de evangelizadores em uma comunidade catequizadora.<\/p>\n

    Essa realidade tamb\u00e9m apresenta desafios, como a mentalidade doutrin\u00e1ria; a perspectiva de avalia\u00e7\u00e3o a partir dos dados de concluintes dos sacramentos, considerando apenas os n\u00fameros; a car\u00eancia de materiais espec\u00edficos para o trabalho com adultos; a insufici\u00eancia no acolhimento\u00a0 de situa\u00e7\u00f5es complexas; a falta de acompanhamento p\u00f3s-sacramentos; e a dificuldade de as pessoas permanecerem nas comunidades.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Luiz Lopes Jr.<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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