{"id":1001453,"date":"2026-06-23T08:41:16","date_gmt":"2026-06-23T11:41:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=1001453"},"modified":"2026-06-23T08:41:54","modified_gmt":"2026-06-23T11:41:54","slug":"nova-humanidade-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/nova-humanidade-2\/","title":{"rendered":"Nova humanidade\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia
\nBispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Um dos maiores fil\u00f3sofos dos \u00faltimos tempos, Friedrich Nietzsche escreveu uma obra que despertou a humanidade para uma nova fase de seu humanismo: \u201cAssim falava Zaratustra\u201d (1883\/1885). Servindo de um belo texto po\u00e9tico e repleto de met\u00e1foras, a obra tem rendido variadas interpreta\u00e7\u00f5es, at\u00e9 mesmo desvirtua\u00e7\u00f5es. Alguns a classificam como uma profecia do mau agouro. Outros a interpretam como o an\u00fancio de nova humanidade. O profeta solit\u00e1rio desce da montanha para legar \u00e0 humanidade a supera\u00e7\u00e3o do homem… Trata-se de uma leitura sempre atual, que abre novas perspectivas hermen\u00eauticas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Onze anos ap\u00f3s o lan\u00e7amento da obra de Nietzsche, R. Strauss comp\u00f4s um poema sinf\u00f4nico inspirado na obra nietzschiana. O compositor desejou traduzir as ideias de supera\u00e7\u00e3o humana e evolu\u00e7\u00e3o espiritual propostas pelo fil\u00f3sofo. A famosa introdu\u00e7\u00e3o musical, a modo de esplendoroso pr\u00f3logo, conhecida como \u201co nascer do sol”, expressa o amanhecer de um novo dia, um novo tempo, um novo humanismo. Seria, possivelmente, uma das introdu\u00e7\u00f5es mais \u00e9picas de uma obra musical, bem difundida por meio de um\u00a0 cl\u00e1ssico do cinema. Trata-se de uma passagem musical de interpreta\u00e7\u00e3o bastante emblem\u00e1tica, em tr\u00eas notas musicais\u00a0\u2013\u00a0d\u00f3,\u00a0sol e d\u00f3\u00a0\u2013\u00a0como representa\u00e7\u00f5es do universo, da humanidade e, novamente, do universo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na sua primeira enc\u00edclica, o Papa Le\u00e3o XIV dedica v\u00e1rios par\u00e1grafos para an\u00e1lise dessa nova fase da humanidade que a hist\u00f3ria atravessa. As coisas novas do mundo contempor\u00e2neo, centradas nos avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos e na Intelig\u00eancia Artificial, estariam inaugurando uma nova era de transumanismo e p\u00f3s-humanismo? O entusiasmo pelas novas tecnologias, com uma vis\u00e3o futurista do \u201chomem aperfei\u00e7oado\u201d ou do \u201chomem hibridado\u201d com a m\u00e1quina, corre o risco de realizar um salto para a p\u00f3s-humanidade (cf.\u00a0<\/span>MH<\/span><\/i>, 115). Isso \u00e9 posto pela \u201ccentralidade da tecnologia e o sonho de ultrapassar os limites da condi\u00e7\u00e3o humana\u201d (<\/span>MH<\/span><\/i>, 116).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Le\u00e3o XIV explica, de forma simples, esses dois conceitos desafiadores para o tempo presente. \u201cO transumanismo, em linhas gerais, imagina um aperfei\u00e7oamento do ser humano atrav\u00e9s das tecnologias (biomedicina, engenharia corporal, dispositivos, algoritmos), aspirando a aumentar o seu desempenho e capacidades. O p\u00f3s-humanismo, sobretudo nas suas vers\u00f5es radicais, vai al\u00e9m: critica o antropocentrismo e prop\u00f5e uma forma de hibrida\u00e7\u00e3o entre o ser humano, a m\u00e1quina e o ambiente, chegando a imaginar uma transi\u00e7\u00e3o em que a humanidade se superar\u00e1 a si pr\u00f3pria, entrando num novo est\u00e1dio de evolu\u00e7\u00e3o\u201d (<\/span>MH<\/span><\/i>, 116).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Trata-se de quest\u00f5es especulativas, uma esp\u00e9cie de lendas contempor\u00e2neas ou teorias da conspira\u00e7\u00e3o? Continua o Papa: \u201cMesmo se estas hip\u00f3teses permanecem em grande parte especulativas, elas adquirem relev\u00e2ncia, porque modificam o imagin\u00e1rio coletivo e, consequentemente, orientam as escolhas sociais, econ\u00f4micas e pol\u00edticas\u201d (<\/span>Id.<\/span><\/i>). Por isso, \u00e9 preciso considerar essas tend\u00eancias e compreender em que sentido podemos esperan\u00e7ar nova humanidade, para al\u00e9m de transumanismo e p\u00f3s-humanismo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Seria poss\u00edvel superar essas perspectivas de transumanismo e p\u00f3s-humanismo, em nova abordagem antropol\u00f3gica? O Papa Le\u00e3o XIV nos apresenta uma inquieta\u00e7\u00e3o, uma quest\u00e3o\u00a0decisiva: \u201cse existe um aut\u00eantico \u2018mais que humano\u2019, onde se encontra? A f\u00e9 crist\u00e3 responde indicando uma plenitude que n\u00e3o deriva duma diviniza\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica, mas daquela realizada pela gra\u00e7a de Deus recebida em Cristo\u201d (<\/span>MH<\/span><\/i>, 126). A natureza humana, contando com a gra\u00e7a divina, possui todas as potencialidades para galgar ao novo humanismo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Muito se tem pensado, discutido e escrito sobre nova humanidade ou novo humanismo, para al\u00e9m do sonho de autossufici\u00eancia anunciado por Prometeu. Trata-se de\u00a0 valorizar e elevar as caracter\u00edsticas antropol\u00f3gicas que lhe s\u00e3o peculiares: sensibilidade e intelig\u00eancia, consci\u00eancia e liberdade, vontade e desejo, compaix\u00e3o e solidariedade. O saudoso Papa Francisco nos ensinou que \u201cchegamos a ser plenamente humanos, quando somos mais do que humanos, quando permitimos a Deus que nos conduza para al\u00e9m de n\u00f3s mesmos a fim de alcan\u00e7armos o nosso ser mais verdadeiro\u201d (<\/span>EG<\/span><\/i>, 8).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Le\u00e3o XIV nos indica o caminho para superar a quimera prometeica: \u201co que salva o ser humano n\u00e3o \u00e9 a autossufici\u00eancia aperfei\u00e7oada, mas uma rela\u00e7\u00e3o que liberta, uma comunh\u00e3o que transforma. Perante isto, uma tecnologia que classifica e otimiza o que j\u00e1 existe pode tornar-se, sem querer, um obst\u00e1culo \u00e0 mudan\u00e7a e ao crescimento. Para um algoritmo, o erro \u00e9 algo a corrigir; para uma pessoa, pode ser o in\u00edcio de uma mudan\u00e7a profunda. O futuro de uma pessoa n\u00e3o \u00e9 calcul\u00e1vel, mas est\u00e1 confiado aos la\u00e7os que cultiva e \u00e0 sua liberdade, elevada pela inesgot\u00e1vel gra\u00e7a divina\u201d (<\/span>MH<\/span><\/i>, 128). Assim, o ser humano \u00e9 chamado a atingir a humaniza\u00e7\u00e3o de sua humanidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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