{"id":1001491,"date":"2026-06-24T08:39:43","date_gmt":"2026-06-24T11:39:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=1001491"},"modified":"2026-06-24T08:43:23","modified_gmt":"2026-06-24T11:43:23","slug":"joao-batista-e-a-labareda-que-ilumina-o-cristo-que-tira-o-pecado-do-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/joao-batista-e-a-labareda-que-ilumina-o-cristo-que-tira-o-pecado-do-mundo\/","title":{"rendered":"Jo\u00e3o Batista \u00e9 a\u00a0labareda\u00a0que ilumina o Cristo, que tira o pecado do mundo!\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Anuar Battisti<\/span><\/b>
\n<\/span>Arcebispo Em\u00e9rito de Maring\u00e1 (PR)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dentre os muitos aspectos das festividades do m\u00eas de junho, um que seguramente ocupa o centro da tradi\u00e7\u00e3o popular \u00e9 o fogo incandescente na noite de S\u00e3o Jo\u00e3o. A tradicional \u201cFogueira de S\u00e3o Jo\u00e3o\u201d, acendida em meio aos terreiros Brasil afora, aquece n\u00e3o s\u00f3 os transeuntes que passam em seu entorno, como tamb\u00e9m o cora\u00e7\u00e3o daqueles que, estimulados pelas can\u00e7\u00f5es ao toque das sanfonas e de outros tantos instrumentos, fazem ressoar un\u00edssonos a beleza do canto\u00a0do sert\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Todavia,\u00a0mais que uma ocasi\u00e3o de festa em torno \u00e0s chamas, as fogueiras acendidas\u00a0t\u00eam suas origens\u00a0para al\u00e9m dos festivais a modas soltas. A fogueira\u00a0de S\u00e3o Jo\u00e3o \u00e9,\u00a0antes de tudo, um dos s\u00edmbolos mais potentes das festas juninas, carregando significados que unem a f\u00e9 crist\u00e3 a antigas tradi\u00e7\u00f5es. O elemento fogo atua como uma fonte entre o sagrado, a natureza em seus ciclos e a pr\u00f3pria vida comunit\u00e1ria. Para al\u00e9m disto,\u00a0o fogo\u00a0carrega um chamado\u00a0mais profundo\u00a0que por\u00a0vezes\u00a0\u00e9 quase esquecido, haja vista\u00a0o prop\u00f3sito\u00a0crist\u00e3o\u00a0que deve primar como a ess\u00eancia do distinto\u00a0festejo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Distra\u00eddos com a singeleza do\u00a0Jo\u00e3o menino\u00a0que tem junto a si o d\u00f3cil cordeiro\u00a0e impulsionados pelo calor da emo\u00e7\u00e3o das grandes festas, muitos esquecem\u00a0do sinal que a vida de Jo\u00e3o Batista representa na Sagrada Tradi\u00e7\u00e3o, desde sua natividade, solenemente celebrada, ao seu mart\u00edrio, cuja\u00a0dor repercute na dor de tantos outros massacrados pelo poder tirano. E como dileto sinal, apregoado com veem\u00eancia\u00a0pelo Precursor, o fogo assume renovado sentido\u00a0incandescendo n\u00e3o apenas os olhos do corpo, mas tamb\u00e9m os do esp\u00edrito, aquecendo n\u00e3o apenas os corpos enrijecidos pelo frio da ro\u00e7a, mas tamb\u00e9m o cora\u00e7\u00e3o espiritual do fiel e da comunidade\u00a0que comemora.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

“Eu vos batizo com \u00e1gua, mas vir\u00e1 aquele que \u00e9 mais forte do que eu […] Ele vos batizar\u00e1 com o Esp\u00edrito Santo e com fogo”<\/span><\/i>\u00a0(Lc\u00a03,16). Nessa afirma\u00e7\u00e3o, o Precursor n\u00e3o apenas define os limites\u00a0da\u00a0pr\u00f3pria miss\u00e3o, mas abre caminho para a novidade absoluta de Cristo. A \u00e1gua de Jo\u00e3o purifica o exterior e prepara o arrependimento; o fogo de Jesus penetra as entranhas, consome o pecado e transforma a pr\u00f3pria natureza humana.\u00a0Justamente a\u00ed\u00a0a piedade popular crist\u00e3 encontra\u00a0a forma de perpetuar\u00a0essa transi\u00e7\u00e3o por meio do\u00a0acender da fogueira de S\u00e3o Jo\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tal fogueira\u00a0se desvela\u00a0como uma met\u00e1fora: ela \u00e9 luz que brilha na\u00a0escurid\u00e3o da\u00a0noite, mas n\u00e3o possui luz pr\u00f3pria para se sobrepor ao\u00a0brilho abundante da luz do\u00a0dia; ela\u00a0se consome para apontar o caminho,\u00a0enquanto anuncia o Sol Nascente\u00a0que ao fim da noite fria desponta majestoso, como\u00a0o belo\u00a0esposo do quarto nupcial, como\u00a0o\u00a0valente guerreiro\u00a0triunfante\u00a0em seu caminho, traduzindo assim, em elementos simples,\u00a0a mensagem e o mensageiro,\u00a0o Cristo anunciado e aquele que com a vida o anunciara, selando com o sangue o romper de uma aurora que at\u00e9 hoje n\u00e3o v\u00ea seu fim, antes a\u00a0perpetuar como o dia da sempiterna e feliz ressurei\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

De tal modo,\u00a0Jo\u00e3o Batista\u00a0distingue-se\u00a0como\u00a0a\u00a0\u00faltima\u00a0labareda\u00a0da Antiga Alian\u00e7a, o fogo prof\u00e9tico que\u00a0no auge de toda profecia\u00a0prepara os cora\u00e7\u00f5es, ardendo, consumindo, mas\u00a0sem\u00a0jamais extinguir,\u00a0antes a fortificar\u00a0o que o Pecado viera a oprimir.\u00a0Tais mist\u00e9rios\u00a0torne, pois,\u00a0convictos,\u00a0os crist\u00e3os do tempo presente, para\u00a0que o\u00a0batismo de fogo\u00a0predito por Jo\u00e3o e concretizado com Cristo\u00a0em Pentecostes,\u00a0esteja\u00a0perenemente\u00a0a\u00a0aquecer\u00a0os filhos e filhas de Deus nas\u00a0g\u00e9lidas\u00a0noites\u00a0de sua\u00a0infeliz\u00a0preponder\u00e2ncia, rompendo\u00a0a partir da\u00ed,\u00a0pela luz\u00a0divina,\u00a0as trevas de todo\u00a0erro\u00a0e\u00a0engano.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Que ao redor das\u00a0fogueiras\u00a0acendidas neste nosso Brasil\u00a0seja partilhada\u00a0n\u00e3o\u00a0somente\u00a0a alegria que revigora a\u00a0dura\u00a0lida, mas sobretudo a\u00a0Esperan\u00e7a\u00a0que, fruto de\u00a0t\u00e3o importante Batismo,\u00a0regenera e\u00a0revigora\u00a0pelo fogo de Cristo\u00a0a chama\u00a0acendida n\u00e3o por homens, nem com lenhas de quaisquer campos, mas por Cristo, que do\u00a0madeiro da\u00a0Cruz\u00a0segue sedento por\u00a0vibrar para sempre\u00a0em nossos cora\u00e7\u00f5es.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Jo\u00e3o Batista \u00e9 a\u00a0labareda\u00a0que ilumina o Cristo, que tira o pecado do mundo!\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":41,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758,1837],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1001491"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/41"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=1001491"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1001491\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1001492,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1001491\/revisions\/1001492"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=1001491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=1001491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=1001491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}