{"id":1002093,"date":"2026-07-09T08:35:13","date_gmt":"2026-07-09T11:35:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=1002093"},"modified":"2026-07-09T08:35:54","modified_gmt":"2026-07-09T11:35:54","slug":"acolher-a-verdade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/acolher-a-verdade\/","title":{"rendered":"Acolher a verdade\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia
\nBispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o basta conhecer a Verdade, \u00e9 preciso acolh\u00ea-la como parte integrante de nossa exist\u00eancia. O amor \u00e0 verdade constituiu fator indispens\u00e1vel para adentrar suas entranhas, formulando categorias para chegar a ela com mais seguran\u00e7a e dispersando as ciladas do engano e do erro, as chamadas Fake News de hoje, nas redes sociais. Desde a Gr\u00e9cia Antiga, muitos pensadores procuraram conhecer e acolher a Verdade, dedicando-lhe toda a sua exist\u00eancia, a ponto at\u00e9 de oferecer a vida por ela, como foi o caso de S\u00f3crates.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para Plat\u00e3o, a verdade n\u00e3o estava no mundo real. Aqui, na verdade, fazemos a experi\u00eancia, como que em sombras, do que est\u00e1 no mundo ideal. Ao contr\u00e1rio, seu disc\u00edpulo Arist\u00f3teles compreendia que a verdade est\u00e1 presente neste mundo. Verdade \u00e9 a adequa\u00e7\u00e3o da coisa em si com a ideia que temos dela. Arist\u00f3teles compreendia que eram os homens que formulavam os conceitos a respeito das coisas para poder reconhec\u00ea-las: \u201c<\/span>dizer do que \u00e9 que ele n\u00e3o \u00e9 \/ e do que n\u00e3o \u00e9 que ele \u00e9, \u00e9 dizer o falso; dizer do que \u00e9 que \u00e9 \/ e do que n\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o \u00e9, \u00e9 dizer o verdadeiro<\/span><\/i>\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Continua Arist\u00f3teles: \u201cSe, com efeito, o homem existe, a proposi\u00e7\u00e3o pela qual n\u00f3s dizemos que o homem existe \u00e9 verdadeira e, reciprocamente, se a proposi\u00e7\u00e3o pela qual n\u00f3s dizemos que o homem existe \u00e9 verdadeira, o homem existe. Contudo, a proposi\u00e7\u00e3o verdadeira n\u00e3o \u00e9 de modo algum causa da exist\u00eancia da coisa; ao contr\u00e1rio, \u00e9 a coisa que parece ser, de algum modo, a causa da verdade da proposi\u00e7\u00e3o, pois \u00e9 da exist\u00eancia da coisa ou da sua n\u00e3o exist\u00eancia que dependem a verdade ou a falsidade da proposi\u00e7\u00e3o\u201d (Categorias, 14b16-23).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para Santo Agostinho, \u201ca verdade e sua busca s\u00e3o o alimento da nossa alma\u201d. Segundo o Bispo de Hipona, nada atrai mais a alma humana do que o desejo pela verdade. Nenhum homem suporta viver na mentira. \u201cQue todos querem a verdade\u201d, isso se comprova pelo fato de gostarmos de enganar, mas detestarmos ser enganados (cf. Conf. 10,23). Segundo ele, a Verdade Suprema \u00e9 Deus, a Beleza que se encontra dentro do ser: \u201cTarde te amei, \u00f3 Beleza sempre antiga, sempre nova, tarde te amei! Estavas dentro de mim, mas eu estava fora, e foi l\u00e1 que Te procurei\u201d (Conf. 10).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Santo Tom\u00e1s de Aquino recolhe o racioc\u00ednio aristot\u00e9lico na conceitua\u00e7\u00e3o da verdade, em perspectiva bastante objetiva. Para ele, verdade \u201c\u00e9 a conformidade entre o intelecto e a coisa\u201d. Ao mesmo tempo em que o Doutor Ang\u00e9lico acolhe a objetividade do ser que se evidencia diante da intelig\u00eancia humana, ele retrata a import\u00e2ncia do processo cognitivo humano que \u00e9 capaz de apreender a ess\u00eancia desse ser manifestado. Ficam, assim, ressaltadas a verdade l\u00f3gica e a verdade ontol\u00f3gica.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 a nossa intelig\u00eancia que depende da verdade ontol\u00f3gica, com uma depend\u00eancia real: \u201cA verdade que se diz das coisas com rela\u00e7\u00e3o ao intelecto humano; o que, para as coisas, \u00e9 algo em certo modo acidental, porque suposto que n\u00e3o existisse nem pudesse existir o intelecto do homem, as coisas continuariam permanecendo em sua ess\u00eancia. Por\u00e9m a verdade que se diz\u00a0delas em rela\u00e7\u00e3o ao intelecto divino lhes est\u00e1 inseparavelmente unida, pois estas n\u00e3o podem subsistir sen\u00e3o pelo intelecto de Deus, que as produz no\u00a0ser\u201d (<\/span>Tom\u00e1s de Aquino<\/span>,\u00a0<\/span>De\u00a0Veritate<\/span><\/i>, q.1, a.5, c.). Em tal ponto, o fil\u00f3sofo se afasta da doutrina aristot\u00e9lica porque reconhece uma verdade do ser, verdade que tem como princ\u00edpio um Ser supremo. Via nesse Ser supremo Deus, o qual, por ser a pr\u00f3pria perfei\u00e7\u00e3o, confere inteligibilidade aos seres\u00a0e\u00a0 cognoscibilidade\u00a0aos homens.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na Filosofia Moderna, Heidegger vai compreender que o eixo do conhecimento \u00e9 o ser enquanto clareira do aberto. Como nos ensinou J. Arduini: \u201cE foi contemplando a clareira que se abre na floresta, que chegou a entender o homem como abertura orientada para o sentido do ser\u201d (Destina\u00e7\u00e3o Antropol\u00f3gica, p. 85). Para J. Arduini, \u201cVerdade n\u00e3o \u00e9 apenas um princ\u00edpio abstrato. Verdade \u00e9 realidade existente, o\u00a0fato concreto…\u201d (Antropologia, p. 59). \u00c9 essa realidade concreta, existente como \u201cser a\u00ed\u201d, que precisamos experienciar e testemunhar para al\u00e9m de narrativas que n\u00e3o condizem com a realidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Le\u00e3o XIV nos adverte: \u201co desinteresse pela verdade leva,\u00a0lenta\u00a0mas inexoravelmente, a deslizar para o totalitarismo, segundo o qual o s\u00fabdito ideal, como escreveu a fil\u00f3sofa Hannah Arendt, n\u00e3o \u00e9 tanto aquele ideologicamente convencido, mas \u2018aquele para quem j\u00e1 n\u00e3o existe a diferen\u00e7a entre o fato e a fic\u00e7\u00e3o (isto \u00e9, a realidade da experi\u00eancia), nem a diferen\u00e7a entre verdadeiro e falso (que constituem os crit\u00e9rios do pensamento)\u2019\u201d (<\/span>MH<\/span><\/i>, 134). Por isso, importa perseverar na busca e na acolhida da Verdade, que liberta o ser humano do risco da falsidade e dos desvios da realidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

E o Papa nos faz um forte apelo: \u201cPermane\u00e7amos fi\u00e9is \u00e0 verdade! (…) \u00c9 necess\u00e1rio abandonar uma vis\u00e3o individualista e t\u00e9cnica do homem, como se a realidade fosse pura mat\u00e9ria a ser moldada em fun\u00e7\u00e3o de interesses ego\u00edstas, tanto individuais como de grupo.\u202f(…) A fidelidade \u00e0 verdade exige integrar as possibilidades oferecidas pela t\u00e9cnica num caminho de sabedoria, capaz de salvaguardar simultaneamente a dignidade de cada pessoa e o futuro da nossa Casa comum\u201d (<\/span>MH<\/span><\/i>, 237). \u00c9 preciso estar atento \u00e0s falsas narrativas e \u00e0s fake\u00a0news, para caminhar em busca da Verdade a ser acolhida em nossa vida.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia Bispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG) \u00a0 N\u00e3o basta conhecer a Verdade, \u00e9 preciso acolh\u00ea-la como parte integrante de nossa exist\u00eancia. O amor \u00e0 verdade constituiu fator indispens\u00e1vel para adentrar suas entranhas, formulando categorias para chegar a ela com mais seguran\u00e7a e dispersando as ciladas do engano e do erro, as chamadas …<\/p>\n

Acolher a verdade\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2847,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1002093"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/2847"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=1002093"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1002093\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1002094,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1002093\/revisions\/1002094"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=1002093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=1002093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=1002093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}