{"id":1002436,"date":"2026-07-15T11:20:01","date_gmt":"2026-07-15T14:20:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=1002436"},"modified":"2026-07-15T11:21:03","modified_gmt":"2026-07-15T14:21:03","slug":"a-paciencia-e-a-misericordia-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-paciencia-e-a-misericordia-de-deus\/","title":{"rendered":"A paci\u00eancia e a miseric\u00f3rdia de Deus\u00a0"},"content":{"rendered":"
Dom Antonio Carlos Rossi Keller<\/strong><\/div>\n

Bispo de Frederico Westphalen (RS)\u00a0<\/strong><\/p>\n

16\u00ba Domingo do Tempo Comum\u00a0Ciclo\u00a0A<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

No 16\u00ba Domingo do Tempo Comum do Ano A, a liturgia da Igreja nos convida a contemplar um Deus paciente, misericordioso e cheio de sabedoria. As leituras revelam um Senhor que n\u00e3o age com pressa ou vingan\u00e7a, mas com amor que espera, educa e transforma. Este domingo nos desafia a interiorizar essa l\u00f3gica divina: em vez de julgar e excluir precipitadamente, aprendamos a ser humanos, tolerantes e cheios de esperan\u00e7a.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Primeira Leitura, do\u00a0Livro da Sabedoria (Sb 12,13.16-19), apresenta um Deus todo-poderoso que, apesar de sua for\u00e7a, \u00e9 indulgente com todos. \u201cV\u00f3s, o Senhor da for\u00e7a, julgais com bondade e governais-nos com muita indulg\u00eancia\u201d, afirma o texto. Deus ensina que o justo deve ser humano e d\u00e1 aos pecadores espa\u00e7o para o arrependimento. Essa mensagem \u00e9 revolucion\u00e1ria: o Criador n\u00e3o destr\u00f3i imediatamente os \u00edmpios, mas oferece oportunidades de convers\u00e3o. Ele nos convida a imitar sua miseric\u00f3rdia no trato com os irm\u00e3os.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Salmo Responsorial (Sl 85) refor\u00e7a esse tema: \u201cSenhor, sois um Deus clemente e compassivo, paciente e cheio de miseric\u00f3rdia\u201d. \u00c9 um grito de confian\u00e7a no Deus que acolhe a ora\u00e7\u00e3o e se inclina sobre a fraqueza humana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na Segunda Leitura, S\u00e3o Paulo (Rm 8,26-27) nos fala do Esp\u00edrito Santo que vem em aux\u00edlio da nossa fraqueza. Muitas vezes n\u00e3o sabemos orar como conv\u00e9m, mas o Esp\u00edrito intercede por n\u00f3s com gemidos inef\u00e1veis. Deus conhece o cora\u00e7\u00e3o e acolhe nossas aspira\u00e7\u00f5es mais profundas. Essa presen\u00e7a do Esp\u00edrito \u00e9 sinal da bondade divina que nos acompanha na caminhada, mesmo quando trope\u00e7amos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Evangelho (Mt 13,24-43) \u00e9 o ponto alto desta celebra\u00e7\u00e3o. Jesus prop\u00f5e tr\u00eas par\u00e1bolas sobre o Reino dos C\u00e9us. A primeira, a do trigo e do joio, \u00e9 particularmente impactante. Um homem semeia boa semente, mas o inimigo planta joio durante a noite. Os servos querem arrancar o joio imediatamente, mas o dono responde: \u201cN\u00e3o! N\u00e3o suceda que, ao arrancardes o joio, arranqueis tamb\u00e9m o trigo. Deixai-os crescer ambos at\u00e9 \u00e0 ceifa\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus explica:\u00a0o campo \u00e9 o mundo, a boa semente s\u00e3o os filhos do Reino, o joio s\u00e3o os filhos do Maligno, a ceifa \u00e9 o fim dos tempos e os ceifeiros s\u00e3o os anjos. A mensagem \u00e9 clara: no mundo, bem e mal coexistem. Arrancar o mal prematuramente pode prejudicar o bem. Deus permite que ambos cres\u00e7am, dando tempo \u00e0 convers\u00e3o. No final, a justi\u00e7a ser\u00e1 feita com perfei\u00e7\u00e3o. Essa par\u00e1bola nos liberta do desejo de pureza absoluta aqui e agora e nos chama \u00e0 paci\u00eancia e \u00e0 confian\u00e7a na a\u00e7\u00e3o de Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As outras par\u00e1bolas completam o quadro. O gr\u00e3o de mostarda, a menor das sementes, cresce e se torna uma grande \u00e1rvore onde as aves se abrigam. O fermento, misturado na farinha, faz levedar toda a massa. O Reino de Deus come\u00e7a pequeno, quase impercept\u00edvel, mas tem um poder transformador irresist\u00edvel. Ele cresce silenciosamente, invade a realidade e produz frutos abundantes.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essas imagens falam diretamente \u00e0 nossa realidade. Vivemos num mundo marcado por contradi\u00e7\u00f5es: bondade e maldade, justi\u00e7a e injusti\u00e7a, santidade e pecado. Muitas vezes, queremos solu\u00e7\u00f5es radicais e imediatas. Jesus nos ensina outra via: a do cultivo paciente, da ora\u00e7\u00e3o confiante e da semeadura constante do bem. O Reino n\u00e3o \u00e9 um clube de perfeitos, mas um espa\u00e7o de crescimento onde a gra\u00e7a pode tocar at\u00e9 os mais afastados.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na atualidade, essa liturgia tem enorme atualidade. Em tempos de polariza\u00e7\u00e3o, cancelamento e julgamentos r\u00e1pidos nas redes sociais, a Palavra nos chama \u00e0 miseric\u00f3rdia. N\u00e3o se trata de omiss\u00e3o diante do mal, mas de discernimento s\u00e1bio: combater o erro sem destruir a pessoa, educar em vez de condenar, semear esperan\u00e7a onde parece reinar o des\u00e2nimo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Igreja, como campo de Deus, \u00e9 chamada a ser sinal desse Reino. Seus membros devem cultivar a paci\u00eancia, o di\u00e1logo e a acolhida. Os pais, educadores e l\u00edderes s\u00e3o convidados a n\u00e3o desistir das \u201cplantas fracas\u201d, mas a cuidar com amor, sabendo que a ceifa final pertence a Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Que este Domingo nos ajude a renovar a confian\u00e7a no Deus misericordioso. Que o Esp\u00edrito interceda por n\u00f3s, que o fermento do Evangelho nos transforme e que o pequeno gr\u00e3o de mostarda da nossa f\u00e9 cres\u00e7a at\u00e9 abrigar muitos. Assim, tornamo-nos verdadeiramente filhos do Reino, humanos como o Pai celeste \u00e9 humano. Am\u00e9m.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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A paci\u00eancia e a miseric\u00f3rdia de Deus\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1821,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1002436"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/1821"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=1002436"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1002436\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1002438,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1002436\/revisions\/1002438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=1002436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=1002436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=1002436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}