{"id":1002471,"date":"2026-07-16T10:04:06","date_gmt":"2026-07-16T13:04:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=1002471"},"modified":"2026-07-16T10:04:48","modified_gmt":"2026-07-16T13:04:48","slug":"trigo-e-joio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/trigo-e-joio\/","title":{"rendered":"Trigo e joio\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber<\/strong>
\nArcebispo de Passo Fundo (RS)\u00a0<\/strong><\/p>\n

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\u201cO Reino de Deus \u00e9 como …\u201d Em forma de par\u00e1bolas Jesus anuncia os mist\u00e9rios do Reino de Deus. Utiliza-se de imagens e situa\u00e7\u00f5es da vida cotidiana para mostrar como Deus age, entra na nossa vida e quer guiar-nos pela m\u00e3o.\u00a0Numa par\u00e1bola sempre \u00e9 necess\u00e1rio reconhecer o ponto central, o n\u00e3o dito, o projeto divino escondido.\u00a0O Reino de Deus significa o senhorio de Deus e\u00a0qual \u00e9 sua vontade para conduzir a vida dos\u00a0disc\u00edpulos\u00a0por este mundo. Neste domingo a liturgia nos oferece as par\u00e1bolas do trigo e do joio, do gr\u00e3o de mostarda e do fermento (Sabedoria 12,12.16-19, Salmo 85(86) Romanos 8,26-27 e Mateus 13,24-43).<\/p>\n

A par\u00e1bola do trigo e do joio cont\u00e9m muitos\u00a0ensinamentos.\u00a0Constatamos e experimentamos em n\u00f3s, nas pessoas pr\u00f3ximas de n\u00f3s, na Igreja\u00a0e na sociedade a conviv\u00eancia do bem e do mal. Esc\u00e2ndalos, roubos, corrup\u00e7\u00e3o e tantos outros males s\u00e3o desvendados todos os dias e em todos os ambientes. Isto mostra que tanto o bem quanto o mal, quando semeados, se desenvolvem e produzem os seus frutos. Portanto, n\u00e3o existe uma pessoa ou institui\u00e7\u00e3o perfeita e totalmente pura. Jesus nos ajuda a olhar com realismo a n\u00f3s mesmos e o mundo. O que n\u00e3o quer dizer conformar-se com o mal, como nos indica o final da par\u00e1bola\u00a0onde o joio \u00e9 queimado.<\/p>\n

\u201cO Reino dos C\u00e9us \u00e9 como um homem que semeou boa semente no seu campo\u201d. Semear \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o de quem confia na for\u00e7a intr\u00ednseca da semente e no campo\u00a0onde \u00e9 semeada. O mal que existe n\u00e3o pode ser desculpa, nem motivo\u00a0de\u00a0paralisia. N\u00e3o podemos cultivar uma vis\u00e3o pessimista da vida, das pessoas e do mundo. Os textos b\u00edblicos ensinam que Deus confia nas suas criaturas\u00a0e na Palavra que prop\u00f5e. Quem semeia deve semear com abund\u00e2ncia, pois quem semeia pouco, tamb\u00e9m pouco colher\u00e1.<\/p>\n

A par\u00e1bola tamb\u00e9m alerta que \u201cenquanto todos dormiam, veio o inimigo, semeou joio no meio do trigo, e foi embora\u201d. A rotina da vida, por vezes, nos torna sonolentos. N\u00e3o percebemos que as sementes do inimigo v\u00e3o sendo semeadas no campo da vida. Todas as pessoas e ambientes tamb\u00e9m s\u00e3o favor\u00e1veis para o crescimento do mal. Diversas vezes Jesus alertou sobre a necessidade da vigil\u00e2ncia.\u00a0\u00c9 preciso ficar atento as sementes do mal que foram semeadas em n\u00f3s e perceber como est\u00e3o crescendo e produzindo fruto.<\/p>\n

Outro ensinamento da par\u00e1bola \u00e9 como erradicar o mal. A sugest\u00e3o dos lavradores \u00e9 \u201carrancar o joio\u201d, mas\u00a0o dono do campo responde: \u201cN\u00e3o! Pode acontecer que, arrancando o joio, arranqueis tamb\u00e9m o trigo\u201d.\u00a0O joio \u00e9 uma erva daninha que no in\u00edcio \u00e9 muito parecida com o trigo; depois, enra\u00edza-se t\u00e3o bem que, arrancando-a, erradica-se tamb\u00e9m o trigo.\u00a0Diante de situa\u00e7\u00f5es graves que geram como\u00e7\u00e3o na sociedade ou de crimes muitos frequentes\u00a0a\u00a0tend\u00eancia \u00e9 partir para solu\u00e7\u00f5es radicais. Por vezes, estes m\u00e9todos\u00a0radicais de eliminar o mal matam inocentes,\u00a0como atesta a hist\u00f3ria da humanidade.<\/p>\n

A Escritura revela o modo como Deus age e faz justi\u00e7a. Somos muito impacientes em ver e condenar o mal nos outros e temos dificuldade para ver o mal em n\u00f3s. O ju\u00edzo definitivo cabe\u00a0a Deus. A\u00a0leitura do livro da Sabedoria\u00a0diante da pergunta porque Deus n\u00e3o pune os maus, responde:\u00a0\u201cA tua for\u00e7a \u00e9 princ\u00edpio da tua justi\u00e7a, e o teu dom\u00ednio sobre todos te faz para com todos indulgente. Mostras a tua for\u00e7a a quem n\u00e3o cr\u00ea na perfei\u00e7\u00e3o do teu poder; […] dominando tua pr\u00f3pria for\u00e7a, julgas com clem\u00eancia e nos governas com grande considera\u00e7\u00e3o. […] Assim\u00a0procedendo, ensinaste ao teu povo que o\u00a0justo deve ser humano<\/i>; e a teus filhos deste a confortadora esperan\u00e7a de que concedes o perd\u00e3o aos pecadores\u201d.<\/p>\n

Diante\u00a0da conviv\u00eancia di\u00e1ria com o mal e o desgosto que nos causa, surge a\u00a0tenta\u00e7\u00e3o de sermos ju\u00edzes e justiceiros. Uma tenta\u00e7\u00e3o que pode\u00a0nos tornar desumanos, por isso o\u00a0livro da Sabedoria alertava que o \u201cjusto deve ser humano\u201d.<\/p>\n

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Trigo e joio\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1002471"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=1002471"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1002471\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1002473,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1002471\/revisions\/1002473"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=1002471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=1002471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=1002471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}