{"id":1002999,"date":"2026-07-22T08:54:32","date_gmt":"2026-07-22T11:54:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=1002999"},"modified":"2026-07-22T08:55:20","modified_gmt":"2026-07-22T11:55:20","slug":"ambiguidades-do-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/ambiguidades-do-mundo\/","title":{"rendered":"Ambiguidades do mundo\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia
\nBispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

A realidade do mundo a\u00ed est\u00e1, qual um caleidosc\u00f3pio fascinante, a extasiar-nos e a desafiar-nos. A pluralidade dos tempos atuais nos provoca e nos instiga. \u00c9\u00a0uma\u00a0realidade de valores ambivalentes, paradoxais\u00a0e\u00a0dissonantes. O horizonte nos descortina uma variedade de vantagens jamais imaginadas: os avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos, a velocidade das comunica\u00e7\u00f5es,\u00a0a Intelig\u00eancia Artificial,\u00a0a comodidade da\u00a0mobilidade, a praticidade da vida di\u00e1ria, o aprimoramento da medicina, o conforto nas habita\u00e7\u00f5es e at\u00e9 no mundo do trabalho… Sem d\u00favida, as novas culturas t\u00eam melhorado muito a vida humana na face da\u00a0Terra.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Infelizmente,\u00a0s\u00f3 uma pequena parcela da sociedade tem acesso \u00e0 maioria dessas vantagens. Enquanto uma elite se satisfaz com as benesses do mundo p\u00f3s-moderno, uma imensa multid\u00e3o de l\u00e1zaros jaz nos mocambos da civiliza\u00e7\u00e3o. \u00c9 triste ver o poder destruidor da mis\u00e9ria, da viol\u00eancia, da falta de acesso aos meios de sa\u00fade, do desrespeito pela dignidade do ser humano.\u00a0Lamentavelmente,\u00a0a\u00ed nos deparamos com a ambiguidade deste nosso mundo, criado por Deus para a felicidade do ser humano, mas que,\u00a0paradoxalmente,\u00a0acaba gerando o seu infort\u00fanio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esse terr\u00edvel infort\u00fanio n\u00e3o \u00e9 da vontade de Deus,\u00a0que \u201cviu que tudo era bom\u201d\u00a0(Gn\u00a01,24-25), \u201cera muito bom\u201d\u00a0(Gn\u00a01,31), at\u00e9 que sua criatura passasse a usufruir mal de seu livre arb\u00edtrio\u00a0(cf.\u00a0Gn\u00a03,1-7). Come\u00e7ava,\u00a0ent\u00e3o,\u00a0uma hist\u00f3ria de opress\u00e3o, domina\u00e7\u00e3o, poder, interesses, renegando o sonho de Deus para sua criatura. Eis o que vemos no cen\u00e1rio da hist\u00f3ria: alegrias e dores, sonhos e opress\u00f5es, vit\u00f3rias e derrotas. Mas a nossa esperan\u00e7a \u00e9 saber que um dia todo o mal ser\u00e1 derrotado e que o Reino de Deus ter\u00e1 a \u00faltima palavra sobre a hist\u00f3ria. Sim, acreditamos que \u201coutro mundo \u00e9 poss\u00edvel\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para criarmos as condi\u00e7\u00f5es deste outro mundo\u00a0poss\u00edvel, n\u00e3o basta mudar a ordem do poder constitu\u00eddo.\u00a0Essa tentativa\u00a0j\u00e1 foi feita\u00a0em v\u00e1rias na\u00e7\u00f5es,\u00a0e o resultado foi decepcionante. \u00c9 preciso mais do que isso. \u00c9 preciso investir\u00a0fortemente\u00a0na educa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o\u00a0apenas\u00a0naquele\u00a0modelo\u00a0 convencional, centrado na\u00a0transmiss\u00e3o de conhecimento e\u00a0na\u00a0pesquisa, reduzido\u00a0a um cientificismo.\u00a0Trata-se, antes,\u00a0de uma educa\u00e7\u00e3o que seja\u00a0voltada para a\u00a0forma\u00e7\u00e3o interior,\u00a0para a dignidade humana\u00a0e\u00a0para os valores perenes, como o respeito e o cuidado do outro, a justi\u00e7a, a honestidade, a \u00e9tica\u00a0e\u00a0a solidariedade. Uma educa\u00e7\u00e3o\u00a0orientada\u00a0\u00a0para\u00a0o\u00a0exerc\u00edcio\u00a0\u00a0da\u00a0cidadania, para\u00a0a\u00a0promo\u00e7\u00e3o\u00a0\u00a0do\u00a0bem comum\u00a0e\u00a0para\u00a0o compromisso com\u00a0a coletividade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Se queremos um mundo novo, precisamos formar novos cidad\u00e3os, respons\u00e1veis pelo hoje da hist\u00f3ria humana. Para tanto, n\u00e3o basta que se preocupe apenas com os destinos financeiros do mundo ou com\u00a0os lucros\u00a0que as elites podem\u00a0obter\u00a0nesses momentos de crise. \u00c9 preciso \u201cavan\u00e7ar para \u00e1guas mais profundas\u201d\u00a0(Lc\u00a05,4). E isso significa viabilizar reformas e pol\u00edticas p\u00fablicas que superem o clientelismo, a manuten\u00e7\u00e3o do status quo, a calmaria da estagna\u00e7\u00e3o, a cultura da corrup\u00e7\u00e3o. \u00c9 preciso avan\u00e7ar numa pol\u00edtica de transfer\u00eancia\u00a0de renda, diminuindo o profundo fosso entre opul\u00eancia e mis\u00e9ria. \u00c9 preciso ter coragem para inovar e para instaurar uma nova ordem social e democr\u00e1tica \u00e0 luz de princ\u00edpios \u00e9ticos e evang\u00e9licos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Le\u00e3o XIV, na esteira de seu Antecessor,\u00a0tem abordado essas ambiguidades e prop\u00f5e linhas de a\u00e7\u00e3o para superar o estado de descarte de seres humanos. Diz ele: \u201cDevemos empenhar-nos cada vez mais em resolver as causas estruturais da pobreza. \u00c9 uma urg\u00eancia \u2018que n\u00e3o pode esperar; e n\u00e3o apenas por uma exig\u00eancia pragm\u00e1tica de obter resultados\u00a0e ordenar a sociedade, mas tamb\u00e9m para cur\u00e1-la de uma mazela que a torna fr\u00e1gil e indigna e que s\u00f3 poder\u00e1 lev\u00e1-la a novas crises. Os planos de assist\u00eancia, que acorrem a determinadas emerg\u00eancias, deveriam considerar-se apenas como respostas provis\u00f3rias\u2019 (EG, n. 202). A falta de equidade\u00a0\u2018\u00e9 a raiz dos males sociais\u2019 (EG, n. 202). Com efeito,\u00a0\u2018muitas vezes constata-se que, de fato, os direitos humanos n\u00e3o s\u00e3o iguais para todos\u2019 (FT, n. 22)\u201d (DT, n. 94).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na sua Enc\u00edclica, o Papa Le\u00e3o XIV nos exorta \u00e0 edifica\u00e7\u00e3o de tempos novos: \u201cA esperan\u00e7a que anunciamos vem do c\u00e9u \u2018para gerar uma nova hist\u00f3ria aqui embaixo\u2019, precisamente por isso, quem acredita se esfor\u00e7a para que, em vez de desigualdades, se abra espa\u00e7o a uma maior justi\u00e7a e \u2018em vez da ind\u00fastria da guerra, se afirme o artesanato da paz\u2019\u201d (MH, n. 240). E\u00a0exorta o Papa: \u201co Senhor continua a renovar todas as coisas e mant\u00e9m aberta, em cada \u00e9poca, a possibilidade de se tornar hist\u00f3ria de salva\u00e7\u00e3o \u00e0 luz da Encarna\u00e7\u00e3o\u201d (MH, n. 245).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Documento 114 da\u00a0Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil \u2013 Diretrizes Gerais da A\u00e7\u00e3o Evangelizadora da Igreja no Brasil 2026\/2032 \u2013 trata da educa\u00e7\u00e3o como fator preponderante para a transforma\u00e7\u00e3o das realidades. Diz-nos o texto: \u201cA educa\u00e7\u00e3o humanista crist\u00e3 tamb\u00e9m nos convida a acolher a todos, especialmente aqueles que vivem fragilidades, dores, migra\u00e7\u00f5es, pobreza, defici\u00eancias ou exclus\u00f5es. Cada vida \u00e9 um dom \u00fanico que merece ser respeitado, protegido e acompanhado. Uma escola solid\u00e1ria \u00e9 um \u2018lugar seguro\u2019, onde ningu\u00e9m se sente descartado e todos encontram espa\u00e7o para reconstruir a esperan\u00e7a\u201d (Doc. 114, n. 208).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Geraldo dos Reis Maia Bispo de Ara\u00e7ua\u00ed (MG) \u00a0 A realidade do mundo a\u00ed est\u00e1, qual um caleidosc\u00f3pio fascinante, a extasiar-nos e a desafiar-nos. A pluralidade dos tempos atuais nos provoca e nos instiga. \u00c9\u00a0uma\u00a0realidade de valores ambivalentes, paradoxais\u00a0e\u00a0dissonantes. O horizonte nos descortina uma variedade de vantagens jamais imaginadas: os avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos, a velocidade …<\/p>\n

Ambiguidades do mundo\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2847,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1002999"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/2847"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=1002999"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1002999\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1003000,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/1002999\/revisions\/1003000"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=1002999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=1002999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=1002999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}