{"id":10495,"date":"2009-08-07T00:00:00","date_gmt":"2009-08-07T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/america-latina-quo-vadis\/"},"modified":"2009-08-07T00:00:00","modified_gmt":"2009-08-07T03:00:00","slug":"america-latina-quo-vadis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/america-latina-quo-vadis\/","title":{"rendered":"Am\u00e9rica Latina: Quo Vadis?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">Esta pergunta, que a fic\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica criou para Cristo interpelar Pedro, quando este queria fugir de Roma, com medo de enfrentar o monstro imperial, pode ser repetida agora para a Am\u00e9rica Latina, em especial, para a Igreja Cat\u00f3lica em nosso continente.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Para onde vai a Am\u00e9rica Latina? Para onde vai a Igreja latino americana?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A Diocese de Jales tem motivos especiais para se identificar com a caminhada da Igreja da Am\u00e9rica Latina. Suas pr\u00f3prias coordenadas geogr\u00e1ficas a situam no marco zero do Rio Paran\u00e1, cujas \u00e1guas v\u00e3o dar no Estu\u00e1rio da Prata, irmanando pa\u00edses do Mercosul, e sinalizando com clareza o mapa deste continente privilegiado de \u00e1guas e de riquezas de biodiversidade.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Mas sobretudo o fato da Diocese ter sido criada no dia 12 de dezembro de 1959, dedicado \u00e0 Nossa Senhora de Guadalupe, padroeira da Am\u00e9rica Latina, lhe deu desde o in\u00edcio esta conota\u00e7\u00e3o latino americana.\u00a0 Agora a Diocese est\u00e1 se aproximando do jubileu de ouro de sua cria\u00e7\u00e3o. Ela procura ler em suas datas hist\u00f3ricas o enigma de sua voca\u00e7\u00e3o, com claros tra\u00e7os de sua vincula\u00e7\u00e3o com a Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Na recente Confer\u00eancia Episcopal, realizada em Aparecida, de \u00e2mbito latino-americano, os bispos vincularam os destinos da Igreja \u00e0 causa da vida dos seus povos. O seu tema estabelecia com clareza o objetivo resultante da identidade e da miss\u00e3o dos crist\u00e3os, como disc\u00edpulos e mission\u00e1rios de Jesus Cristo,\u00a0 \u201cpara que nele\u00a0 nossos povos tenham vida\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Portanto, a Igreja quer se pensar n\u00e3o a partir de si pr\u00f3pria, ou em torno de interesses corporativos, mas em torno das causas vitais dos povos latino americanos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Na verdade, o atestado hist\u00f3rico mais v\u00e1lido que a Igreja pode ostentar em nosso continente, \u00e9 o de ter trilhado o caminho do povo, mesmo que nem sempre tenha acertado o passo com suas verdadeiras causas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Os pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina t\u00eam tra\u00e7os muito semelhantes, que lhe desenham o seu perfil hist\u00f3rico. E\u00b4 uma hist\u00f3rica complexa, marcada sobretudo pelo processo de coloniza\u00e7\u00e3o, que atropelou povos ind\u00edgenas e\u00a0 popula\u00e7\u00f5es escravas trazidas da \u00c1frica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Recentemente, a Am\u00e9rica Latina foi perpassada por um eletrizante circuito de consci\u00eancia hist\u00f3rica, conferido pelo despertar da Igreja Cat\u00f3lica Latino americana, por ocasi\u00e3o do desencadear do processo de renova\u00e7\u00e3o eclesial suscitado pelo Conc\u00edlio Vaticano Segundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Foi o \u00fanico continente que abra\u00e7ou, coletivamente, a causa da renova\u00e7\u00e3o conciliar, gra\u00e7as \u00e0 providencial cria\u00e7\u00e3o do CELAM, em 1955, \u00e0s v\u00e9speras do Conc\u00edlio, o que lhe possibilitou posicionar-se coletivamente, de maneira articulada,\u00a0 face \u00e0s propostas conciliares, sobretudo pela Confer\u00eancia Episcopal de Medell\u00edn, em 1968.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Foi assim que a Igreja da Am\u00e9rica Latina se constituiu num sujeito hist\u00f3rico, em condi\u00e7\u00f5es de agir coletivamente, e determinar mudan\u00e7as e avan\u00e7os significativos, fruto deste singular momento de intensa identidade, coincidindo com os ventos favor\u00e1veis da renova\u00e7\u00e3o conciliar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Mas n\u00e3o demorou que os ventos mudassem de dire\u00e7\u00e3o, partindo at\u00e9 de dentro da realidade latino americana, com a manifesta\u00e7\u00e3o de resist\u00eancias diante do processo conciliar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A Confer\u00eancia de Aparecida teve o melhor de sua intui\u00e7\u00e3o na retomada da identidade pr\u00f3pria da Igreja Latino Americana. Neste sentido, ela retoma a inspira\u00e7\u00e3o de Medell\u00edn.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A interroga\u00e7\u00e3o que permanece se refere \u00e0 consist\u00eancia desta retomada. Ela ainda precisa enfrentar ventos contr\u00e1rios. A Igreja da Am\u00e9rica Latina passa por uma prova\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica como nunca. Ela se v\u00ea questionada em sua condi\u00e7\u00e3o de Igreja chamada a expressar a f\u00e9 crist\u00e3 do povo de nosso continente. Um continente que ainda quer ser crist\u00e3o, e um povo que quer ser Igreja.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Que fei\u00e7\u00f5es deveria assumir a Igreja de Cristo em nosso continente, para expressar adequadamente a f\u00e9 crist\u00e3, fazendo-a produzir frutos de vida abundante para os povos latino americanos?<\/p>\n<h4 style=\"text-align: right\">Dom Luiz Dem\u00e9trio Valentini<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta pergunta, que a fic\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica criou para Cristo interpelar Pedro, quando este queria fugir de Roma, com medo de enfrentar o monstro imperial, pode ser repetida agora para a Am\u00e9rica Latina, em especial, para a Igreja Cat\u00f3lica em nosso continente.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[804],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/10495"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=10495"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/10495\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=10495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=10495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=10495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}