Virtudes cardeais quer dizer virtudes centrais, fundamentais, orientadoras. \u00c9 o mesmo que virtudes morais. S\u00e3o quatro como quatro s\u00e3o os pontos cardeais, as<\/p>\n
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esta\u00e7\u00f5es do ano, os lados da cruz, os alicerces da casa, os p\u00e9s da mesa e da cama. A quaternidade para Jung \u00e9 s\u00edmbolo da perfei\u00e7\u00e3o. Eis as virtudes:<\/p>\n
Prud\u00eancia. \u00c9 o reto agir, o bom senso, o equil\u00edbrio. Cuida do lado pr\u00e1tico da vida, da a\u00e7\u00e3o correta e busca os meios para agir bem. Prud\u00eancia \u00e9 o mesmo que sabedoria, previd\u00eancia, precau\u00e7\u00e3o. O prudente \u00e9 previdente e providente. \u00c9 pessoa que abandona as preocupa\u00e7\u00f5es e abra\u00e7a as solu\u00e7\u00f5es. Deixa as ilus\u00f5es e opta pelas decis\u00f5es. Rejeita as omiss\u00f5es e se empenha nas ocupa\u00e7\u00f5es. O lema dos prudentes \u00e9: \u201cOcupa\u00e7\u00e3o sim, preocupa\u00e7\u00e3o n\u00e3o.\u201d A prud\u00eancia coloca sua aten\u00e7\u00e3o na prepara\u00e7\u00e3o dos fatos e eventos e nunca na precipita\u00e7\u00e3o nem no amadorismo ou improvisa\u00e7\u00e3o. Ci\u00eancia sem prud\u00eancia \u00e9 um perigo.<\/p>\n
Temperan\u00e7a. \u00c9 o auto-controle, auto-dom\u00ednio, ren\u00fancia, modera\u00e7\u00e3o. A temperan\u00e7a ordena afetos, domestica os instintos, sublima as paix\u00f5es, organiza a sexualidade, modera os impulsos e apetites. Abre o caminho para a contin\u00eancia, a castidade, a sobriedade, o desapego. \u00c9 pr\u00f3prio da temperan\u00e7a o cuidado conosco mesmo, com os outros e com a natureza. A temperan\u00e7a n\u00e3o permite que sejamos escravos, mas livres e libertadores e nos encaminha para o cumprimento dos deveres e para a maturidade humana. Sem ren\u00fancia n\u00e3o h\u00e1 maturidade. Grande fruto da ren\u00fancia \u00e9 a alegria e a paz.<\/p>\n
Fortaleza. Faz-nos fortes no bem, na f\u00e9, no amor. Leva-nos a perseverar nas coisas dif\u00edceis e \u00e1rduas, a resistir \u00e0 mediocridade, a evitar rotina e omiss\u00f5es. Pela fortaleza vencemos a apatia, a acomoda\u00e7\u00e3o e abra\u00e7amos os desafios e a profecia. \u00c9 virtude dos profetas, dos her\u00f3is, dos m\u00e1rtires e dos pobres. A fortaleza dos m\u00e1rtires e a ousadia dos ap\u00f3stolos, como tamb\u00e9m a for\u00e7a dos pequenos e dos fracos \u00e9 um sinal do dom da fortaleza na vida humana e na hist\u00f3ria da Igreja. Hoje a fortaleza nos leva a enfrentar a depress\u00e3o, o stress, o c\u00e2ncer, a AIDS, os golpes da vida. Grandes s\u00e3o os conflitos humanos, por\u00e9m maior \u00e9 a for\u00e7a para super\u00e1-los. A vida \u00e9 luta renhida, dizia nosso poeta e a f\u00e9 \u00e9 um combate espiritual. \u201cCoragem, Eu venci o mundo!\u201d (Jo 16,33).<\/p>\n
Justi\u00e7a. Regula nossa conviv\u00eancia, possibilita o bem comum, defende a dignidade humana, respeita os direitos humanos. \u00c9 da justi\u00e7a que brota a paz. Sem a justi\u00e7a nem o amor \u00e9 poss\u00edvel. \u00c9 a virtude da vida comunit\u00e1ria e social que se rege pelo respeito \u00e0 igualdade da dignidade das pessoas. Da justi\u00e7a vem a gratid\u00e3o, a religi\u00e3o, a veracidade. N\u00e3o se pode construir o castelo da caridade sobre as ru\u00ednas da justi\u00e7a. Pelo contr\u00e1rio, o primeiro passo do amor \u00e9 a justi\u00e7a, porque amar \u00e9 querer o bem do outro. A justi\u00e7a \u00e9 imortal (Sab 1,15). Esta virtude trata de nossos direitos e nossos deveres e diz respeito ao outro, \u00e0 comunidade e \u00e0 sociedade.<\/p>\n
Dom Orlando Brandes
Arcebispo de Londrina<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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