A B\u00edblia nos aconselha a ser \u201czelosos no bem\u201d (IPd 3,13) a n\u00e3o \u201ccansar de fazer o bem\u201d. Lembra o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o que quem \u201cpratica o bem ressuscita para a vida<\/p>\n
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eterna\u201d (Jo 5,29).<\/p>\n
A filosofia escol\u00e1stica distingue tr\u00eas dimens\u00f5es do bem: o bem \u00fatil, o bem agrad\u00e1vel, o bem honesto. Sem o bem honesto, o bem \u00fatil torna-se utilitarismo que \u00e9 a filosofia da competi\u00e7\u00e3o, do lucro, do consumismo. O bem agrad\u00e1vel sem o bem honesto, descamba para o hedonismo que \u00e9 o endeusamento do prazer, do vale tudo, do permissivismo, onde o agrad\u00e1vel e prazeroso se erige em crit\u00e9rio do pensar e do agir humanos.<\/p>\n
Hoje vamos considerar a quest\u00e3o do \u201cbem aparente\u201d. Come\u00e7amos dando alguns exemplos. Uma pessoa pode ser muito prudente, mas o que ela esconde pode ser o medo da cr\u00edtica. Sua prud\u00eancia \u00e9 um bem aparente. Outras pessoas dizem que s\u00e3o pacientes, mas na verdade elas querem conquistar a amizade e a simpatia dos outros. Conhecemos pessoas que se doam generosamente, \u00e0s vezes chegam ao estresse por exagero de trabalho, mas inconsciente buscam sucesso atrav\u00e9s dos elogios que recebem. Outros s\u00e3o muito populares, simp\u00e1ticos, democr\u00e1ticos, mas na verdade s\u00e3o assim pela necessidade que sentem de serem aceitos, necessidade afetiva de acolhimento. Sofrem o medo da rejei\u00e7\u00e3o e por isso n\u00e3o falam nas reuni\u00f5es, n\u00e3o corrigem os erros, para serem acolhidos, aceitos, amados. O bem aparente carrega atr\u00e1s de si, outras inten\u00e7\u00f5es, desejos, expectativas.<\/p>\n
No bem aparente existe a busca de si, a auto-defesa, a realiza\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria vontade e at\u00e9 dos caprichos pessoais. Busca-se o que \u00e9 \u201cimportante para mim\u201d. Portanto, estamos ainda buscando a n\u00f3s mesmos, n\u00e3o desgrudamos de nossos interesses, n\u00e3o superamos nossas car\u00eancias. No bem aparente a pessoa age conscientemente com reta inten\u00e7\u00e3o, mas inconscientemente ela est\u00e1 buscando outra coisa. Aquele bem realizado, n\u00e3o passa\u00a0 de \u201capar\u00eancia de bem\u201d. N\u00f3s vemos a apar\u00eancia, Deus v\u00ea o cora\u00e7\u00e3o. Vive-se no est\u00e1gio do \u201camor egoc\u00eantrico\u201d.<\/p>\n
Na espiritualidade crist\u00e3, as tenta\u00e7\u00f5es do esp\u00edrito mau, revestem-se de luz, (\u201canjo de luz\u201d) tem apar\u00eancia de bem, para no fundo, levar ao mal. Todas as tenta\u00e7\u00f5es aparecem sempre em forma de bem: \u201csereis como deuses\u201d disse o tentador a Ad\u00e3o e Eva. Ou ainda \u201ctransforma estas pedras em p\u00e3o\u201d, incitava o tentador a Jesus, que terminava seu jejum de 40 dias na montanha. Em outras palavras, somos atentados tamb\u00e9m a partir do bem, dos dons, das qualidades. Assim, uma pessoa que tem o dom do canto pode cair na vaidade. O que tem o dom da palavra, pode\u00a0 silenciar os outros. O que tem o dom da ora\u00e7\u00e3o,\u00a0 poder\u00e1 sentir-se superior, e come\u00e7ar a julgar e condenar os demais.<\/p>\n
Os dons s\u00e3o para o bem comum e n\u00e3o para a domina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Dom Orlando Brandes
Arcebispo de Londrina<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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