\u201cE Deus viu que tudo era bom\u201d (Gn 1,10). Esta exclama\u00e7\u00e3o \u2013 a cada dia da cria\u00e7\u00e3o, at\u00e9 a modelagem do ser humano \u00e0 \u201cimagem e semelhan\u00e7a\u201d divina (Gn 1,26) \u2013 faz<\/p>\n
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do cosmos, da Terra e suas criaturas um hino vivente \u00e0 gl\u00f3ria de Deus. Mais que evid\u00eancia do passado, o Livro das Origens \u00e9 maquete do futuro, projetado por Deus
para realizar-se em beleza e bondade, justi\u00e7a e paz. Toda a humanidade partilha a condi\u00e7\u00e3o ad\u00e2mica de ser, ao mesmo tempo, filho da Terra e filho do C\u00e9u; finito aberto ao Infinito; sujeito aberto ao Outro; criador com o Criador; hermeneuta do Absoluto que se diz na luz dos astros, na for\u00e7a do vento, no esplendor do fogo, na pot\u00eancia das mar\u00e9s, no ciclo da lua, no devir das esta\u00e7\u00f5es, no benef\u00edcio das colheitas e, sobretudo, na face do pr\u00f3ximo, seu semelhante.<\/p>\n
Herdeira das Escrituras, iluminada pelo Par\u00e1clito e atenta aos sinais dos tempos, a comunidade crist\u00e3 soube ler no universo a \u201cpalavra divina\u201d inscrita pelo Verbo. Paulo
admite a revela\u00e7\u00e3o do Criador mediante as criaturas (Rm 1,19-20), como tinha advertido Ben Sirac (Sab 13,5). A tradi\u00e7\u00e3o patr\u00edstica posterior reconheceu a sacramentalidade do universo, em cujo tempo e espa\u00e7o se desenrola a Historia Salutis decretada pelo Pai, consumada pelo Filho e presidida pelo Esp\u00edrito Santo. Da natureza a Igreja colhe os dons excelentes do trigo, da videira, das \u00e1guas, da oliveira, do fogo e do labor das abelhas para celebrar este mysterion, como canta o prec\u00f4nio pascal. No per\u00edodo medieval, Hidegarda de Bingen descreve as propriedades terap\u00eauticas da subtilitas naturae em sua obra Physica (1150) e trata densamente da harmonia celeste, dos elementos naturais e da condi\u00e7\u00e3o humana no mundo em seu admir\u00e1vel Liber divinorum operum (1174); pouco depois H\u00e9rade de Landsberg conclui o Hortus delitiarum, comp\u00eandio sobre a Trindade, a humanidade e a cria\u00e7\u00e3o (1185); Francisco de Assis comp\u00f5e o Cantico di Frate Sole (1224) e Boaventura diz ter encontrado vestigia Dei nas criaturas (1259).<\/p>\n