Estamos em clima de P\u00e1scoa. Por isso, continuam as alegrias da Ressurrei\u00e7\u00e3o de nosso Senhor Jesus Cristo, como um dia \u00fanico e prolongado, com o encanto e a<\/p>\n
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grandiosidade deste ponto central da nossa Liturgia e da f\u00e9 da Igreja. A P\u00e1scoa \u00e9 a festa por excel\u00eancia, que sintetiza todo o mist\u00e9rio de Cristo, desemboca na sua Ascens\u00e3o e nos beneficia com a vinda do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
Qualquer manifesta\u00e7\u00e3o de j\u00fabilo \u00e9 insuficiente para traduzir o que se passa em nosso \u00edntimo, diante da vit\u00f3ria do Cristo sobre a morte, doando-nos a vida nova, fruto da sua Ressurrei\u00e7\u00e3o. Atrav\u00e9s desse gesto salv\u00edfico, tudo pode ser transformado dentro de n\u00f3s, e a partir de n\u00f3s, at\u00e9 que cheguemos \u00e0 estatura do homem adulto, \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o humana, divinizada pela presen\u00e7a da gra\u00e7a, que Cristo e o Esp\u00edrito Santo nos garantem, como dom do Pai. (cf. Ef 4,13).<\/p>\n
P\u00e1scoa \u00e9 passagem (em hebraico pessah). Historicamente, lembra a sa\u00edda dos hebreus do Egito, precedida de uma ceia, na qual foi consumido o cordeiro imolado, juntamente com p\u00e3o sem fermento. O livro do \u00caxodo assinala que o anjo da destrui\u00e7\u00e3o passaria, ferindo os primog\u00eanitos do Egito, em consequ\u00eancia da recusa de Fara\u00f3 em libertar o povo eleito. Preservaria, por\u00e9m, os que tivessem os portais ungidos com o sangue desse cordeiro (cf. Ex 12,1-13).<\/p>\n
Para os crist\u00e3os, P\u00e1scoa \u00e9 passagem da antiga vida mortal, para a vida imortal e feliz, da vida transit\u00f3ria, para a vida definitiva, gra\u00e7as \u00e0 imola\u00e7\u00e3o de Cristo. Inocente, Ele se entregou por n\u00f3s, assim como o cordeiro pascal foi imolado. E n\u00f3s assumimos esta nova P\u00e1scoa, em cada Eucaristia, na qual recebemos o P\u00e3o \u00e1zimo, transformado e transformante. A Eucaristia sacia nossa sede da perfei\u00e7\u00e3o, a sede do Infinito, do Transcendente, j\u00e1 a partir desta vida.<\/p>\n
Atrav\u00e9s da a\u00e7\u00e3o libertadora e salv\u00edfica de Cristo, naquela noite de P\u00e1scoa, n\u00f3s somos ungidos, marcados pelo seu sangue redentor, e por isso o anjo da morte n\u00e3o pode nos tocar. Certamente, ao final de nossa vida biol\u00f3gica, haver\u00e1 uma separa\u00e7\u00e3o entre a alma (espiritual) e o corpo (material). Mas ser\u00e1 uma situa\u00e7\u00e3o transit\u00f3ria, pois nada pode destruir a nossa pessoa, a nossa identidade, preservada na alma imortal, que um dia voltar\u00e1 a se reunir ao pr\u00f3prio corpo, pois Cristo, pela f\u00e9, nos garante a ressurrei\u00e7\u00e3o final.<\/p>\n
De sua P\u00e1scoa nasce um novo povo, um povo redimido, que estava perdido nas sombras da morte, e agora resplandece na luz da gl\u00f3ria: o novo Israel, a Igreja. Esta \u00e9 a Igreja Cat\u00f3lica, aquela mesma fundada por Cristo, a \u201cpedra fundamental\u201d, tendo os ap\u00f3stolos como colunas, e Pedro, como sua continua\u00e7\u00e3o vis\u00edvel aqui na terra.<\/p>\n
A P\u00e1scoa \u00e9, tamb\u00e9m, chegada. S\u00e3o Lucas tra\u00e7a, no seu Evangelho, um caminho, que come\u00e7a nas \u00e1guas do Jord\u00e3o, e vai at\u00e9 Jerusal\u00e9m, a Cidade Santa. Ali, Cristo consuma a sua obra, no oferecimento da pr\u00f3pria vida, sobe aos c\u00e9us e nos manda o Esp\u00edrito Santo. Este caminho-miss\u00e3o come\u00e7a no Batismo e vai at\u00e9 \u00e0 Eucaristia. \u00c9 a sua transfigura\u00e7\u00e3o, como Ele j\u00e1 havia antecipado no monte Tabor. Da\u00ed nascem os Sacramentos, que s\u00e3o gestos pascais, isto \u00e9, de transforma\u00e7\u00e3o. Sinais, que produzem o que significam. Ali\u00e1s, como sempre afirmo, produzem muito mais do que significam. \u00c9 sublime a considera\u00e7\u00e3o dos Sacramentos dentro deste clima pascal, em que foram institu\u00eddos pelo Cristo Senhor.<\/p>\n
O Batismo nos enxerta na Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, que nos chama a florescer e a amadurecer nele, atrav\u00e9s da personalidade crist\u00e3 cat\u00f3lica, que vamos adquirindo, com o andar do tempo (cf. Rm 6,1-5; 11,16-18). Podemos, assim, tornar-nos testemunhas da vida nova. Esta \u00e9 a fun\u00e7\u00e3o do ap\u00f3stolo, como ensina o livro dos Atos, a respeito da elei\u00e7\u00e3o de Matias: \u201c\u00c9 preciso que um deles se junte a n\u00f3s para testemunhar a ressurrei\u00e7\u00e3o\u201d (At 1,22). \u00c9 o Sacramento da Confirma\u00e7\u00e3o que nos capacita para o testemunho, cont\u00ednuo e amadurecido.<\/p>\n
A Eucaristia \u00e9 o mist\u00e9rio central, pelo qual assumimos a Morte e a Ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor, na expectativa da nossa ressurrei\u00e7\u00e3o gloriosa e definitiva: \u201cEu sou o p\u00e3o da vida: aquele que vem a mim n\u00e3o ter\u00e1 fome, e aquele que cr\u00ea em mim jamais ter\u00e1 sede. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no \u00faltimo dia\u201d (Jo 6,35.54). O Sacramento da Ordem a\u00ed est\u00e1, para perenizar, tornar sempre presente esse Mist\u00e9rio Pascal, pelo poder que faz os ministros agirem na pessoa do Cristo, representando-o atrav\u00e9s de suas palavras, do seu amor, dos seus gestos salv\u00edficos.<\/p>\n
Nasce, tamb\u00e9m do Cristo pascal, o perd\u00e3o, sinal da miseric\u00f3rdia que o levou a dar sua vida pela nossa Reden\u00e7\u00e3o: \u201cSoprou sobre eles, dizendo-lhes: \u2018Recebei o Esp\u00edrito Santo. \u00c0queles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-\u00e3o perdoados. \u00c0queles a quem os retiverdes, ser-lhes-\u00e3o retidos\u2019\u201d (Jo 20,22-23). Assim como para as enfermidades espirituais, a miseric\u00f3rdia tamb\u00e9m se inclina para as enfermidades f\u00edsicas. Todos aqueles que sofrem, que padecem pelos mais diversos males, se fortalecem ao olhar para o Cristo, sofredor mas tamb\u00e9m glorioso, porque a cruz \u00e9 o s\u00edmbolo da vit\u00f3ria final. A Un\u00e7\u00e3o dos Enfermos \u00e9 for\u00e7a de vida, \u00e9 amparo e fortaleza, \u00e9 certeza de perd\u00e3o.<\/p>\n
Finalmente, o Sacramento do Matrim\u00f4nio \u00e9 o amor humano, transformado pelo amor divino. A alian\u00e7a que os casais assumem n\u00e3o chega ao fim, pois come\u00e7a e termina em Deus. Vive da doa\u00e7\u00e3o m\u00fatua, inspirada no mesmo amor de Cristo por sua Igreja (cf. Ef 5,21ss). E sustenta-se na gra\u00e7a que jorra do Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, dilacerado para nosso amor. Tudo isto est\u00e1 impregnado de alegria pascal!<\/p>\n
A P\u00e1scoa celebra a gl\u00f3ria de Jesus, que \u00e9 seu atributo pr\u00f3prio, enquanto Deus eterno e homem glorificado. A cria\u00e7\u00e3o lhe d\u00e1 gl\u00f3ria, atrav\u00e9s do brilho da beleza e do eco da verdade, presentes em todos os seres, porque recebidos de seu Autor. Devemos, tamb\u00e9m n\u00f3s, reverberar esta luz, at\u00e9 \u00e0 nossa glorifica\u00e7\u00e3o final, na Parusia, quando Cristo vir\u00e1 trazer a vida imortal e feliz a todos os falecidos.<\/p>\n
A vit\u00f3ria do Ressuscitado sobre o pecado e a morte \u00e9 a antecipa\u00e7\u00e3o daquilo que ir\u00e1 se manifestar na consuma\u00e7\u00e3o dos tempos, conforme canta o livro do Apocalipse: \u201cO imp\u00e9rio de nosso Senhor e de seu Cristo estabeleceu-se sobre o mundo, e Ele reinar\u00e1 pelos s\u00e9culos dos s\u00e9culos. Gra\u00e7as te damos, Senhor, Deus Dominador, que \u00e9s e que eras, porque assumiste a plenitude do teu poder real\u201d (Ap 11,15.17). Portanto, louvemos ao Senhor, alegremo-nos e exultemos nele, aleluia!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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