Passo fundo, 17 de novembro de 2009.<\/p>\n
Chispa da\u00ed moleque! Tem gente rezando! Teu lugar n\u00e3o \u00e9 aqui! Voc\u00ea n\u00e3o presta para nada! Que programa de \u00edndio!<\/p>\n
Trabalhei alguns anos no CAPS Sim\u00e3o Bacamarte como refer\u00eancia de alguns pacientes psiqui\u00e1tricos. L\u00e1 eu pude ver, na pr\u00e1tica, aquilo que a teoria diz. Pude sentir o peso que cada palavra tem na defini\u00e7\u00e3o daquilo que voc\u00ea \u00e9 ou se tornar\u00e1.<\/p>\n
Semana passada, li um artigo da senhora Navanethem Pillay, uma alta comiss\u00e1ria da ONU para Direitos Humanos, cujo t\u00edtulo era: \u201cAfro-brasileiros e ind\u00edgenas est\u00e3o atolados na pobreza\u201d.<\/p>\n
Esta afirmativa \u00e9 verdadeira e deveria levar-nos ao questionamento: Por que e como, em um pa\u00eds de maioria negra ou mesti\u00e7a, isto acontece? Por que os ind\u00edgenas, outrora donos da terra, continuam \u00e0s margens da sociedade? Por que crian\u00e7as negras, ainda hoje, entram na \u00e1gua sanit\u00e1ria para clarear a pele? Por que, at\u00e9 mesmo nas religi\u00f5es em que \u00e9 pregada a igualdade, se tenta delimitar os nossos espa\u00e7os ou limitar os passos? Ou ainda, por que esses grupos n\u00e3o conseguem se organizar? Ou melhor, se um pequeno grupo o consegue, por que as respostas v\u00eam t\u00e3o lentamente?…<\/p>\n
Deram-nos uma falsa aboli\u00e7\u00e3o e, de forma muito sutil, foram incorporando em nosso subconsciente essa id\u00e9ia de inferioridade e servid\u00e3o; e, padoko padoko (pouco a pouco), foram nos empurrando para o atoleiro da pobreza.<\/p>\n
Penso que \u00e9 o poder da palavra que atravessa gera\u00e7\u00f5es, que entra pelos ouvidos, que penetra na alma, no subconsciente, definindo assim o nosso estado e, muitas vezes, aquilo que nos haveremos de tornar, ou n\u00e3o. Assim definem nossa identidade.<\/p>\n
Imaginem uma popula\u00e7\u00e3o, ouvindo por s\u00e9culos, que ela \u00e9 inferior, seja em um momento de f\u00faria ou em uma simples brincadeira. Que for\u00e7a essa popula\u00e7\u00e3o tem para sair do atoleiro? Para se erguer e caminhar?<\/p>\n
Certa vez, ouvi de uma pessoa a seguinte afirma\u00e7\u00e3o: \u201cTeu lugar n\u00e3o \u00e9 aqui! Tem gente rezando!\u201d Isto me feriu demais, at\u00e9 porque a frase veio de uma pessoa de quem gosto muito. N\u00e3o foi dirigida a minha pessoa, mas a um grupo de crian\u00e7as que brincavam enquanto outro rezava. Por acaso essas crian\u00e7as eram encardidas, sujas, ind\u00edgenas, negras…<\/p>\n
Aquela express\u00e3o e a forma como foi proferida remeteu-me a um passado em que convivi com um grupo de crian\u00e7as que tamb\u00e9m n\u00e3o tinham vez, nem voz e nem o direito de serem crian\u00e7as. Um dos \u00fanicos espa\u00e7os que elas tinham era o quintal de sua casa, ou o quintal da minha casa. Lembro que era uma luta todos os dias…<\/p>\n
Hoje aquelas crian\u00e7as s\u00e3o adolescentes e t\u00eam muita dificuldade em sair daquele atoleiro que a sociedade pr\u00e9-determinou para eles. T\u00eam dificuldade em acreditar que eles podem ser mais, ousar mais, sonhar mais, conquistar mais… As frases negativas fizeram ninho em seus pensamentos, minaram os seus sonhos…<\/p>\n
De brincadeira ou n\u00e3o, palavras s\u00e3o ditas e marcam e ficam e constroem aquilo que voc\u00ea \u00e9, e destroem aquilo que voc\u00ea poderia ser…<\/p>\n
Infelizmente, percebo que h\u00e1 um grupo de pessoas que n\u00e3o se admite, n\u00e3o se reconhece, n\u00e3o \u00e9 racista, mas que continua com suas brincadeiras, ou com sua maneira de falar ou de agir que, se n\u00e3o fere o corpo, como as chibatadas de outrora, pelo menos contribui para a hemorragia da alma.<\/p>\n
Ax\u00e9,<\/p>\n
Helo\u00edsa Helena Bento<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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