A Palavra de Deus est\u00e1 sempre a nosso alcance para nos mostrar o sentido da vida. A leitura do Deuteron\u00f4mio 11, 18s nos diz: \u201cIncuti estas minhas palavras em vosso cora\u00e7\u00e3o e<\/p>\n
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em vossa alma\u201d. \u00c9 a proposta dos dois caminhos, t\u00e3o freq\u00fcente na literatura b\u00edblica e crist\u00e3: o caminho do bem e o caminho do mal; o caminho dos v\u00edcios e das virtudes, o caminho da luz e das trevas, o caminho largo e o caminho estreito, o caminho da \u00e1rvore plantada \u00e0 margem do rio que produz muito fruto e da semente que cai em terra seca; o caminho da realiza\u00e7\u00e3o do plano de Deus, o caminho da b\u00ean\u00e7\u00e3o e o caminho dos pr\u00f3prios horizontes, o caminho da perdi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Esta leitura prepara o trecho do evangelho de Mateus 7, 21-27. \u201cQuem ouve estas minhas palavras e as p\u00f5e em pr\u00e1tica \u00e9 como um homem prudente, que construiu sua casa sobre a rocha. Caiu a chuva, vieram enchentes, ventos deram contra a casa, mas a casa n\u00e3o caiu porque estava constru\u00edda sobre a rocha. Por outro lado, quem ouve estas minhas palavras e n\u00e3o as p\u00f5e em pr\u00e1tica \u00e9 como um homem sem ju\u00edzo, que construiu sua casa sobre a areia. Caiu a chuva, vieram as enchentes, os ventos sopraram contra a casa, e a casa caiu, e sua ru\u00edna foi completa!\u201d<\/p>\n
Para receber convenientemente a linguagem de Deus e tirar proveito do seu falar a n\u00f3s, podemos recomendar tr\u00eas regras: escutar, refletir, praticar. Praticar, sem ter escutado e refletido, \u00e9 imposs\u00edvel; escutar e refletir sem p\u00f4r em pr\u00e1tica \u00e9 in\u00fatil. Trata-se de verdadeiro itiner\u00e1rio de vida crist\u00e3.<\/p>\n
H\u00e1 v\u00e1rios modos de p\u00f4r-se em contato com a palavra de Deus: escuta da Palavra durante as a\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas, cursos b\u00edblicos, subs\u00eddios escritos e a insubstitu\u00edvel leitura pessoal da B\u00edblia.<\/p>\n
A leitura pessoal n\u00e3o deve se preocupar com os m\u00e9todos mais avan\u00e7ados da cr\u00edtica hist\u00f3rica e filol\u00f3gica. A primeira disposi\u00e7\u00e3o \u00e9 receber o livro sagrado com f\u00e9. Somos gratos aos que empregaram sua vida em estudar a B\u00edblia e penetrar sempre mais a fundo o seu sentido e, assim, nos ajudam a compreender a escuta.<\/p>\n
Deve ser evitado o fundamentalismo que toma a Escritura \u00e0 letra, materialmente, sem dar a m\u00ednima aten\u00e7\u00e3o ao contexto, aos g\u00eaneros liter\u00e1rios, a uma sadia hermen\u00eautica. Isso \u00e9 ignorar o Esp\u00edrito Santo para cair na letra. A letra mata a for\u00e7a da mensagem. Cuidado, pois, para n\u00e3o se perder a aten\u00e7\u00e3o ao conte\u00fado do que Deus nos revela.<\/p>\n
O segundo momento da escuta da Palavra \u00e9 a reflex\u00e3o: um fixar o olhar sobre a Palavra, uma parada longa diante do espelho, segundo a express\u00e3o do ap\u00f3stolo Tiago 1, 22-25. Como a semente que cai em terra boa, o cora\u00e7\u00e3o aberto, para germinar, crescer e produzir fruto. Assim a Palavra pode ser compreendida depois de contemplada com vontade de assimilar o ensinamento.<\/p>\n
Um exemplo pode-se tomar do serm\u00e3o das bem-aventuran\u00e7as. Ap\u00f3s cada enunciado, perguntemos a n\u00f3s mesmos: E eu sou pobre no esp\u00edrito, puro de cora\u00e7\u00e3o, minha caridade \u00e9 paciente, n\u00e3o \u00e9 invejosa, tudo suporta? Tudo que Deus nos revela deve fazer olhar-nos no espelho, para nos questionar, para saber como estamos. Assim, olhando-nos no espelho, descobrimos o rosto de Deus, o seu cora\u00e7\u00e3o e n\u00f3s vamos adquirindo o rosto e o cora\u00e7\u00e3o de Deus em n\u00f3s mesmos.<\/p>\n
O terceiro momento, e mais importante, da escuta da Palavra de Deus \u00e9 colocar em pr\u00e1tica a Palavra. O contraste maior est\u00e1 entre quem escuta e p\u00f5e em pr\u00e1tica e quem escuta e n\u00e3o p\u00f5e em pr\u00e1tica. O mesmo pode ser dito tamb\u00e9m hoje que a oposi\u00e7\u00e3o maior n\u00e3o est\u00e1 entre quem conhece o Evangelho e quem n\u00e3o o conhece; entre os crist\u00e3os e os n\u00e3o crist\u00e3os; mas est\u00e1 entre quem conhecendo o Evangelho n\u00e3o o p\u00f5e em pr\u00e1tica; e quem o conhecendo ou n\u00e3o o conhecendo, o p\u00f5e em pr\u00e1tica; ou ainda entre f\u00e9 viva e f\u00e9 morta. Quem diz ter f\u00e9 e n\u00e3o pratica \u00e9 apenas como um sino que toca.<\/p>\n
A Palavra de Deus, como se v\u00ea, pode constituir um caminho em si completo de santifica\u00e7\u00e3o: guia-nos \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o da verdade e ao exerc\u00edcio da caridade. A carta de S\u00e3o Tiago e a de S\u00e3o Pedro insistem, quase com as mesmas palavras: \u201cPor isso, deixada toda impunidade e todo resto de mal\u00edcia, acolhei com docilidade a palavra que foi semeada em v\u00f3s e que pode salvar as vossas almas\u201d.<\/p>\n
Or\u00edgenes completa: \u201co mesmo respeito, devido ao Corpo eucar\u00edstico do Senhor, \u00e9 devido \u00e0 Palavra de Deus escutada\u201d!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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