A nova solidariedade \u00e9 princ\u00edpio acenado pelo Papa Jo\u00e3o Paulo II na sua mensagem para o Dia Mundial da Paz em 1990. O Papa Bento XVI falava da solidariedade global em 2009, por ocasi\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o dessa mesma data. A solidariedade, nova e global, \u00e9 um valor indispens\u00e1vel e insubstitu\u00edvel para avan\u00e7ar em projetos novos que tutelem a cria\u00e7\u00e3o e garantam conquistas adequadas no \u00e2mbito do desenvolvimento integral. \u00c9 preciso insistir e investir na forma\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia social e pol\u00edtica ancorada no princ\u00edpio da solidariedade. N\u00e3o bastam simplesmente as garantias democr\u00e1ticas, advindas das abordagens e imposta\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas. A Doutrina Social da Igreja assinala que a solidariedade \u00e9 que confere particular relevo \u00e0 intr\u00ednseca sociabilidade da pessoa humana, \u00e0 igualdade de todos em direitos e dignidade. Essa \u00e9 a dire\u00e7\u00e3o que pode assegurar uma poss\u00edvel e necess\u00e1ria unidade entre os povos. Os caminhos apropriados para essa solidariedade est\u00e3o bem configurados e facilitados no contexto das conquistas contempor\u00e2neas.<\/p>\n
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Os meios de comunica\u00e7\u00e3o, por exemplo, no \u00e2mbito da telem\u00e1tica e dos progressos da inform\u00e1tica, al\u00e9m do crescente volume de interc\u00e2mbios comerciais, mostram o quanto tecnicamente \u00e9 poss\u00edvel estabelecer rela\u00e7\u00f5es entre as pessoas, ainda quando situadas muito distantes umas das outras. \u00c9 um fen\u00f4meno sem igual desde o come\u00e7o da humanidade. Contudo, essas facilidades e tudo que as caracteriza, estampa um mundo desigual – marcado por variadas formas de explora\u00e7\u00e3o, corrup\u00e7\u00e3o e opress\u00e3o – com incid\u00eancias muito determinantes na vida dos Estados. Esse processo de interdepend\u00eancia, cada vez mais acelerado, ocorre entre pessoas e na\u00e7\u00f5es. Nesse caso, especialmente, \u00e9 preciso um suporte e empenho intensos no plano \u00e9tico-social. Do contr\u00e1rio, n\u00e3o se dar\u00e1 conta de superar a situa\u00e7\u00e3o de injusti\u00e7a nas suas dimens\u00f5es planet\u00e1rias, com repercuss\u00f5es nefastas no conjunto da humanidade.<\/p>\n
Essas rela\u00e7\u00f5es de interdepend\u00eancia devem ser transformadas em formas de solidariedade de car\u00e1ter \u00e9tico-social, enquanto exig\u00eancia moral inerente a todas as rela\u00e7\u00f5es humanas. A Doutrina Social da Igreja sublinha que esse car\u00e1ter tem dois importantes aspectos complementares: o princ\u00edpio social e o da virtude moral. Assim, a solidariedade deve ser tomada como princ\u00edpio social ordenador das institui\u00e7\u00f5es, possibilitando a supera\u00e7\u00e3o das estruturas de exclus\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o. Isto se efetivar\u00e1 com a intelig\u00eancia na modifica\u00e7\u00e3o de leis, ordenamentos variados e, particularmente, nas perversas regras do mercado.<\/p>\n
Como virtude moral, a solidariedade faz brotar no cora\u00e7\u00e3o humano o indispens\u00e1vel sentimento de compaix\u00e3o que se traduz na determina\u00e7\u00e3o de empenhar-se pelo bem comum, mantendo acesa a chama da consci\u00eancia que ati\u00e7a o sentido de responsabilidade pelo bem de todos, especialmente enquanto compromisso com os mais pobres e sofredores. Quando, pois, se aborda o sentido e alcance do bem comum, compromisso central de cartas magnas e de ordenamentos nas sociedades, \u00e9 preciso estar atento para o quanto esse valor est\u00e1 pr\u00f3ximo da solidariedade. Dissociado desse sentimento, o sentido do bem comum corre s\u00e9rios riscos de deturpa\u00e7\u00e3o, indiferen\u00e7a e desrespeito.<\/p>\n
O princ\u00edpio da solidariedade implica, recorda a Doutrina Social da Igreja, o cultivo, por parte dos homens de nosso tempo, de uma maior consci\u00eancia do d\u00e9bito que t\u00eam para com a sociedade na qual est\u00e3o inseridos. Todos s\u00e3o devedores daquelas condi\u00e7\u00f5es que possibilitam a exist\u00eancia humana de modo digno e \u00edntegro. Essa d\u00edvida tem que ser honrada com muitas a\u00e7\u00f5es no agir social e pol\u00edtico. \u00c9 uma convic\u00e7\u00e3o fundamental do pensamento social da Igreja Cat\u00f3lica que o desenvolvimento integral do homem n\u00e3o pode realizar-se sem o desenvolvimento solid\u00e1rio da humanidade. Assim, ressalta o Santo Padre Bento XVI, tamb\u00e9m na sua mensagem para o Dia Mundial da Paz deste ano de 2010.<\/p>\n
\u00c9 preciso encorajar as pesquisas para explorar potencialidades que permitam melhores condi\u00e7\u00f5es do uso do meio ambiente; cuidar do sistema hidrogeol\u00f3gico global, da \u00e1gua, com s\u00e9rios prop\u00f3sitos de reconquistar estabilidade para supera\u00e7\u00e3o das altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas. N\u00e3o s\u00e3o dispens\u00e1veis as urg\u00eancias de pol\u00edticas id\u00f4neas na gest\u00e3o de florestas, tratamento do lixo, na luta contra a pobreza. Esses indicadores de car\u00e1ter sist\u00eamico n\u00e3o dispensam condutas individuais, articuladas na vida comunit\u00e1ria e grupal, quanto \u00e0 urgente necessidade de sair, diz o Papa Bento XVI, da l\u00f3gica de mero consumo para promover formas que respeitem a ordem da cria\u00e7\u00e3o e sejam satisfeitas as necessidades prim\u00e1rias de todos. A hora \u00e9 de nova solidariedade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A nova solidariedade \u00e9 princ\u00edpio acenado pelo Papa Jo\u00e3o Paulo II na sua mensagem para o Dia Mundial da Paz em 1990. O Papa Bento XVI falava da solidariedade global em 2009, por ocasi\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o dessa mesma data. A solidariedade, nova e global, \u00e9 um valor indispens\u00e1vel e insubstitu\u00edvel para avan\u00e7ar em projetos novos …<\/p>\n