{"id":11004,"date":"2009-05-22T00:00:00","date_gmt":"2009-05-22T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-carta-a-tito\/"},"modified":"2009-05-22T00:00:00","modified_gmt":"2009-05-22T03:00:00","slug":"a-carta-a-tito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-carta-a-tito\/","title":{"rendered":"A carta a Tito"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">Era um pag\u00e3o de origem grega. Convertido, tornou-se amigo e colaborador de Paulo e de Barnab\u00e9. Presidiu a Igreja em Creta. Entre as cartas paulinas h\u00e1 uma dirigida a ele enquanto bispo de Creta, com a finalidade de orient\u00e1-lo e exort\u00e1-lo em seu trabalho pastoral.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Tito \u00e9 mencionado na Carta aos G\u00e1latas (2,3) na qual se l\u00ea que ele n\u00e3o foi obrigado a ser circuncidado quando se converteu ao cristianismo. Na Segunda aos Cor\u00edntios ficamos sabendo que ele tinha um encontro com Paulo em Tr\u00f4ade, quando Paulo ia para a Maced\u00f4nia (2Co 2,13), mas o encontro n\u00e3o aconteceu, o que deixou Paulo preocupado. Eles se encontraram mais tarde na Maced\u00f4nia, quando Tito voltava com boas not\u00edcias de uma miss\u00e3o em Corinto (2Co 7,6.13). Paulo o chama de irm\u00e3o e colaborador e o faz seu delegado junto aos cor\u00edntios por ocasi\u00e3o da coleta em favor dos irm\u00e3os de Jerusal\u00e9m (2Co 8, 16-18.23). Tito \u00e9 ainda mencionado na Segunda a Tim\u00f3teo, numa viagem que fez a Dalm\u00e1cia (2Co 4,10).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A carta aparece como de Paulo a Tito, que est\u00e1 na ilha de Creta. Na realidade \u00e9 uma carta atribu\u00edda a Paulo que cont\u00e9m uma exorta\u00e7\u00e3o a quem preside uma comunidade crist\u00e3. Deve ter sido escrita por um crist\u00e3o de tradi\u00e7\u00e3o paulina, depois da morte de Paulo, quando a Igreja j\u00e1 estava se organizando e come\u00e7ava a ter os primeiros problemas de doutrina e unidade. \u00c9 bem parecida com a Primeira a Tim\u00f3teo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ela fala mal dos habitantes de Creta, mas o faz com uma cita\u00e7\u00e3o de Epim\u00eanides de Cnossos, um poeta do s\u00e9culo 6\u00ba antes de Cristo, nascido em Creta. Ele est\u00e1 falando de seus conterr\u00e2neos, e diz que \u201cs\u00e3o sempre mentirosos, animais ferozes e comil\u00f5es vadios\u201d (Tt 1,12). N\u00f3s nos lembramos do nosso Padre Ant\u00f4nio Vieira, no serm\u00e3o do Quinto Domingo da Quaresma, em 1654, na igreja Maior de S\u00e3o Lu\u00eds do Maranh\u00e3o, que dizia que \u201cno Maranh\u00e3o at\u00e9 o sol e os c\u00e9us mentem\u201d, e \u201cque a grande verdade \u00e9 que no Maranh\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 verdade\u201d. \u00c0 semelhan\u00e7a do autor da carta a Tito, Pe. Vieira se mostra aborrecido com o que acontece no Maranh\u00e3o da sua \u00e9poca, e n\u00e3o teme afirmar que a letra M significa: \u201cM &#8211; Maranh\u00e3o, M &#8211; murmurar, M &#8211; motejar, M &#8211; maldizer, M &#8211; malsinar, M &#8211; mexericar, e, sobretudo, M &#8211; mentir: mentir com as palavras, mentir com as obras, mentir com os pensamentos, que de todos e por todos os modos aqui se mente\u201d. Cretenses e maranhenses ter\u00e3o hoje dificuldade em ler estes textos, que acabam valendo para muitos outros lugares e pessoas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A carta a Tito cont\u00e9m tr\u00eas cap\u00edtulos nos quais primeiro se l\u00ea uma introdu\u00e7\u00e3o seguida das qualidades que devem ser encontradas num \u201canci\u00e3o\u201d (1,1-9); em seguida, Tito \u00e9 exortado a repreender firmemente os falsos doutores (1,10-16), e a orientar as diversas categorias de pessoas existentes na comunidade para que cumpram o seu dever e honrem a f\u00e9 que professam (2,1-10). Tudo isso tem sua raz\u00e3o porque a gra\u00e7a de Deus que se manifestou espera de quem cr\u00ea uma vida santa, e lhe d\u00e1 os meios (2,11-15). Esta gra\u00e7a de Deus nos salvou da corrup\u00e7\u00e3o, por isso devemos praticar as boas obras e ser submissos \u00e0s autoridades (3,1-11). A carta termina com recomenda\u00e7\u00f5es e comunica\u00e7\u00f5es pessoais (3,12-15).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">As listas de qualidades e defeitos de quem trabalha na comunidade nos fazem pensar, mas n\u00f3s nos sentimos tamb\u00e9m muito tocados quando ouvimos que um disc\u00edpulo mission\u00e1rio leva \u201cos eleitos de Deus \u00e0 f\u00e9 e ao conhecimento da verdade\u201d (1,1). Quando faz uma prega\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus, deve ele ser capaz de transmitir bem o ensinamento de Jesus e explic\u00e1-lo a quem n\u00e3o o compreende ou n\u00e3o o aceita (1,9). A carta nos exorta ainda a n\u00e3o negar Deus com os nossos atos. Dizemos que Deus existe, que somos consagrados a ele, mas, o que fazemos pode dizer o contr\u00e1rio e negar a exist\u00eancia de Deus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00c9 desta carta a passagem que lemos na aurora do Natal sobre a bondade de Deus e seu amor por n\u00f3s que se manifestaram quando ele nos salvou, n\u00e3o por merecimento nosso, mas por sua miseric\u00f3rdia. Ele nos lavou e nos renovou pelo Esp\u00edrito Santo que foi derramado em n\u00f3s. Assim fomos justificados e nos tornamos herdeiros da esperan\u00e7a da vida eterna (cf. 3,4-7).<\/p>\n<h4 style=\"text-align: right\">C\u00f4nego Celso Pedro da Silva<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Era um pag\u00e3o de origem grega. Convertido, tornou-se amigo e colaborador de Paulo e de Barnab\u00e9. Presidiu a Igreja em Creta. 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