Algu\u00e9m escreveu a carta aos Ef\u00e9sios e usou o nome de Paulo para dar autoridade ao escrito. Este algu\u00e9m seria um crist\u00e3o que conhecia os ensinamentos de Paulo, mas foi avante na reflex\u00e3o sobre a Igreja, sua natureza e sua fun\u00e7\u00e3o no mundo como comunidade una e universal.<\/p>\n
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Sabemos que Paulo escreveu com certeza as sete cartas can\u00f4nicas: aos Romanos, a primeira e a segunda aos Cor\u00edntios, aos G\u00e1latas, aos Filipenses, a primeira aos Tessalonicenses e a Filemon. \u00c9 bem prov\u00e1vel que tenha escrito tamb\u00e9m a segunda aos Tessalonicenses, aos Colossenses e a segunda a Tim\u00f3teo. Ef\u00e9sios, Tito e a primeira a Tim\u00f3teo s\u00e3o obras da Escola Paulina. Hebreus \u00e9 obra aut\u00f4noma, de um crist\u00e3o bem formado, possivelmente Apolo, de Alexandria, que viveu em \u00c9feso e em Corinto.<\/p>\n
A carta aos Ef\u00e9sios \u00e9 de tipo universal. Foi escrita para toda a Igreja e n\u00e3o exatamente \u00e0s comunidades de \u00c9feso. Ao longo do tempo recebeu esse nome de Carta aos Ef\u00e9sios e foi atribu\u00edda ao ap\u00f3stolo Paulo. Ela tem certo parentesco com a carta aos Colossenses. As duas cartas destacam a id\u00e9ia da Igreja como um Corpo e basta estar nesse Corpo para ser seguidor de Jesus Cristo. N\u00e3o h\u00e1 necessidade de outras pr\u00e1ticas. A Igreja aparece com a fun\u00e7\u00e3o de media\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo j\u00e1 tinha morrido quando a carta foi escrita. Era, pois, importante manter a unidade das comunidades em torno de id\u00e9ias firmes e claras sobre o significado da pr\u00f3pria comunidade.<\/p>\n
O crist\u00e3o, que continua vivendo no mundo, mas passou a integrar uma comunidade de f\u00e9 formada por seguidores de Jesus Cristo, deve saber que faz parte de um Corpo cuja cabe\u00e7a \u00e9 Cristo. A Igreja, que sua pessoa ajuda a formar, \u00e9 um ser em Cristo, uma nova constru\u00e7\u00e3o, um templo santo, a esposa de Cristo, a plenitude de Cristo, a nova criatura, o homem perfeito. Ela \u00e9 na terra o espa\u00e7o no qual se pode viver a novidade de vida trazida pelo Salvador.<\/p>\n
Uma passagem de especial import\u00e2ncia para a compreens\u00e3o da obra de Jesus nesta terra e da unidade universal em sua pessoa encontra-se em 2,11-22. Aqui se v\u00ea que a Igreja \u00e9 o que \u00e9 por causa de sua cabe\u00e7a, Jesus Cristo. A carta n\u00e3o prop\u00f5e uma \u201ceclesiolatria\u201d, mas uma eclesiologia fundamentada numa clara cristologia. A Igreja n\u00e3o vem ocupar o lugar de Jesus. Ela est\u00e1 a seu servi\u00e7o em favor do mundo.<\/p>\n
\u201cEle \u00e9 a nossa paz\u201d, diz o texto. A paz n\u00e3o \u00e9 simples aus\u00eancia de guerra ou um bem estar interior quando as rela\u00e7\u00f5es sociais v\u00e3o bem. A paz \u00e9 algu\u00e9m, e esse algu\u00e9m \u00e9 Jesus. Nele estamos na paz, porque ele vem fazer dos dois povos um s\u00f3. Dois povos s\u00e3o os judeus e os gregos, ou a toda a humanidade. Ele veio fazer do mundo inteiro um s\u00f3 povo. Para isso ele derruba o muro que separa uns dos outros e mata a inimizade em sua pr\u00f3pria carne. As dist\u00e2ncias come\u00e7am e crescem. Ele vem encurt\u00e1-las. Entre mim e o outro, um tijolo d\u00e1 in\u00edcio ao muro de separa\u00e7\u00e3o. Conhecemos na hist\u00f3ria o muro de Berlim e hoje em dia o muro que separa israelenses e palestinos. Ele veio derrubar \u201co muro de separa\u00e7\u00e3o, suprimindo em sua carne a inimizade\u201d. Ele n\u00e3o mata o inimigo. Ele mata a inimizade, e a mata em si mesmo. Ele se sacrifica para que a inimizade desapare\u00e7a. O resultado da reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 o Homem Novo ou a Paz. Agora todos, judeus e pag\u00e3os, num s\u00f3 Esp\u00edrito, podemos chegar at\u00e9 o Pai.<\/p>\n
Curiosamente, o autor coloca no centro da sua reflex\u00e3o como a causa da inimizade e da separa\u00e7\u00e3o, ou como explica\u00e7\u00e3o do que \u00e9 a inimizade, \u201ca Lei dos mandamentos expressa em preceitos\u201d. Podemos entender de forma r\u00e1pida essa express\u00e3o como a afirma\u00e7\u00e3o de que uma vida na Paz, com relacionamentos humanos de qualidade, n\u00e3o se faz sobre a observ\u00e2ncia de leis e de preceitos, e sim na caridade. A entrega de Jesus foi um ato livre de amor. A observ\u00e2ncia dos preceitos pode dar a falsa id\u00e9ia de superioridade e de separa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Depois da introdu\u00e7\u00e3o, da sauda\u00e7\u00e3o e da ben\u00e7\u00e3o do in\u00edcio (1,1-23), a carta desenvolve longamente o tema da Igreja una e universal, explicando em que consiste ser um mesmo Corpo (2,1-3,21) e viver nesse corpo (4,1-6,9). A conclus\u00e3o (6,10-24) \u00e9 feita de exorta\u00e7\u00f5es e sauda\u00e7\u00f5es finais.<\/p>\n
Um bom prop\u00f3sito para o ano paulino \u00e9 ler as cartas de S\u00e3o Paulo, as 14 atribu\u00eddas ao Ap\u00f3stolo.<\/p>\n
Algu\u00e9m escreveu a carta aos Ef\u00e9sios e usou o nome de Paulo para dar autoridade ao escrito. Este algu\u00e9m seria um crist\u00e3o que conhecia os ensinamentos de Paulo, mas foi avante na reflex\u00e3o sobre a Igreja, sua natureza e sua fun\u00e7\u00e3o no mundo como comunidade una e universal.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/11006"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=11006"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/11006\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=11006"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=11006"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=11006"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}