Refletindo sobre a convers\u00e3o do Ap\u00f3stolo S\u00e3o Paulo, Santo Agostinho diz que \u201cPaulo foi derrubado para ficar cego, tornou-se cego para ser mudado, foi mudado para ser enviado, e foi enviado para que a verdade aparecesse\u201d. Diz tamb\u00e9m que \u201cO cruel foi esmagado e tornou-se crente; o lobo foi abatido e se levantou cordeiro; o perseguidor foi derrubado e tornou-se pregador; o filho da perdi\u00e7\u00e3o foi quebrado e mudado num vaso de elei\u00e7\u00e3o. Ficou cego para ser esclarecido em sua intelig\u00eancia cheia de trevas\u201d.<\/p>\n
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Paulo ficou tr\u00eas dias sem enxergar o mundo exterior porque estava sendo instru\u00eddo pelo pr\u00f3prio Senhor. \u00c9 um modo de dizer para que saibamos que ele n\u00e3o recebeu o Evangelho da boca de um homem, nem por meio de um homem, como ele mesmo o afirma, mas recebeu-o do pr\u00f3prio Jesus Cristo que lho revelou. Por isso Santo Agostinho diz em outro lugar: \u201cPaulo, eu te proclamo o verdadeiro atleta de Jesus Cristo que te instruiu, que te ungiu\u201d. Assim Paulo foi preparado para todo tipo de boa obra, sabendo viver, na plena liberdade de Cristo, tanto na pen\u00faria quanto na abund\u00e2ncia. Experimentou tudo, e suportou com alegria todas as adversidades.<\/p>\n
Paulo foi lan\u00e7ado por terra, ficou temporariamente cego e tornou-se perfeitamente livre. Uma queda famosa triunfa sobre um esp\u00edrito rebelde. Um belo triunfo. \u00danico meio de dobrar um esp\u00edrito forte. Bom no juda\u00edsmo e bom no cristianismo. O advers\u00e1rio soberbo se torna ap\u00f3stolo fiel. Antes a cruz era um horror. Agora \u00e9 bela. Antes ele era o terror da Igreja. Agora \u00e9 um facho de luz. Quer morrer por aquela que antes queria destruir. Uma queda feliz o leva at\u00e9 o c\u00e9u. A forte luz que cega seus olhos ilumina a noite escura de seu cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O que ser\u00e1 daqui para frente a vida de Paulo? Tendo visto o Ressuscitado ele compreende que n\u00e3o pode mais viver a n\u00e3o ser para ele. A experi\u00eancia da luz marca a sua exist\u00eancia para sempre. Ele se d\u00e1 conta de que h\u00e1 algo muito pr\u00f3ximo dele, ou at\u00e9 mesmo nele, que vai al\u00e9m da sua compreens\u00e3o. N\u00e3o adiante tentar entender. N\u00e3o se compreende o mist\u00e9rio de Deus. S\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel sabore\u00e1-lo, no dizer de Santo Agostinho. Ou, em rela\u00e7\u00e3o a Deus, s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel amar. Na sua convers\u00e3o, Paulo se d\u00e1 conta de que \u00e9 na liberdade que se pode amar. A liberdade adquirida em Cristo o faz afirmar \u201cTudo posso!\u201d. Quem \u00e9 livre tudo pode, mas naquele que lhe d\u00e1 for\u00e7a. Paulo pode viver na pobreza ou na riqueza da mesma maneira, porque tudo pode naquele que o conforta. Assim tamb\u00e9m ele vive plenamente o amor com quem o trata bem e com quem o maltrata. Diante das coisas e diante das pessoas ele \u00e9 livre. Por isso pode amar. Os irm\u00e3os que pregam em \u00c9feso para provoc\u00e1-lo, por inveja e concorr\u00eancia, para aumentar os sofrimentos de sua pris\u00e3o, ouvem dele: \u201cO que importa? De qualquer maneira, ou com segundas inten\u00e7\u00f5es ou sinceramente, Cristo \u00e9 proclamado, e com isso me regozijo\u201d (Fl 1,18).<\/p>\n
A liberdade n\u00e3o nos foi dada para destruirmos uns aos outros. \u201cQue a liberdade n\u00e3o sirva de pretexto para a carne, mas, pela caridade, colocai-vos a servi\u00e7o uns dos outros\u201d (Gl 5,13). S\u00f3 sendo livre diante das pessoas \u00e9 que podemos servir a todos e amar os inimigos. Assim como a situa\u00e7\u00e3o de pobreza ou a situa\u00e7\u00e3o de abund\u00e2ncia n\u00e3o afetam a vida de Paulo, que \u00e9 livre diante dos bens materiais, assim tamb\u00e9m, as pessoas que est\u00e3o diante dele, com as quais convive e as quais deve enfrentar n\u00e3o o afetam. Ele pode am\u00e1-las todas, sem distin\u00e7\u00e3o, n\u00e3o, por\u00e9m sem rea\u00e7\u00e3o. Ele n\u00e3o deixa de pregar, de anunciar o Evangelho, de fundar novas comunidades por causa das oposi\u00e7\u00f5es. Mas ele reage quando o seu testemunho de vida \u00e9 posto em quest\u00e3o. Ele n\u00e3o \u00e9 desonesto. Na primeira carta aos Tessalonicenses (2,5-6), ele escreve com firmeza: \u201cDesde que Deus me achou digno de anunciar o Evangelho, n\u00e3o fui adulador, nem ganancioso, nem procurei o elogio dos homens\u201d. Ele nunca busca elogios \u00e0 sua pessoa, mas n\u00e3o aceita que digam que seu modo de viver est\u00e1 errado. Por que reage assim? Porque em primeiro lugar ele prega o Evangelho com a sua vida, e depois com suas palavras. Ele n\u00e3o tem medo de convidar os novos crist\u00e3os a serem seus imitadores, porque j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 ele que vive. \u00c9 cristo que vive nele (cf. Gl 2,20).<\/p>\n
Refletindo sobre a convers\u00e3o do Ap\u00f3stolo S\u00e3o Paulo, Santo Agostinho diz que \u201cPaulo foi derrubado para ficar cego, tornou-se cego para ser mudado, foi mudado para ser enviado, e foi enviado para que a verdade aparecesse\u201d. Diz tamb\u00e9m que \u201cO cruel foi esmagado e tornou-se crente; o lobo foi abatido e se levantou cordeiro; o …<\/p>\n