A comunidade de Corinto estava dividida. Havia grupos que se formavam em torno de certas personalidades e uma tend\u00eancia espiritualizante em certos membros da comunidade. Al\u00e9m disso, os cor\u00edntios tinham perguntas concretas que gostariam de esclarecer a respeito do casamento e da virgindade, das carnes sacrificadas aos \u00eddolos, da participa\u00e7\u00e3o na Ceia do Senhor, dos dons do Esp\u00edrito, da ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos. Sobre esses assuntos Paulo escreve a sua carta aos cor\u00edntios, que n\u00e3o foi a primeira. Antes da carta que temos na B\u00edblia com o nome de Primeira aos Cor\u00edntios, ele escreveu uma que se perdeu. H\u00e1 uma refer\u00eancia a essa carta em 1Co 5,9. \u00c9 chamada de Carta pr\u00e9-can\u00f4nica.<\/p>\n
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Os cor\u00edntios se dividiram em torno de personalidades e formaram partidos antag\u00f4nicos. Paulo foi o fundador da comunidade e contava com gente fiel a ele, que permaneceu a seu lado. O brilhante Apolo tamb\u00e9m missionou em Corinto e sua personalidade atraiu adeptos que diziam \u201cEu sou de Apolo\u201d. Apolo mesmo n\u00e3o fomentou nenhuma divis\u00e3o nem se op\u00f4s a Paulo com quem se dava muito bem. Mas Apolo era um homem de muitas qualidades intelectuais, tinha boa forma\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica e espiritual e sabia falar. Era um bom orador e demonstrava possuir sabedoria. Seus partid\u00e1rios se julgavam em certo sentido superiores aos demais membros da comunidade exatamente por causa do alto n\u00edvel de conhecimento de Apolo. Os \u201cespirituais\u201d de Corinto beberam no ensinamento de Apolo as teorias de Fil\u00e3o de Alexandria, um filosofo judeu de s\u00f3lido fundamento espiritual. Em Corinto havia tamb\u00e9m os que gostam de estar perto do chefe e se valorizam pela proximidade da autoridade. Eram do grupo de Cefas, ou Pedro, o primeiro dos Ap\u00f3stolos.<\/p>\n
Paulo exorta os cor\u00edntios a guardarem a conc\u00f3rdia uns com os outros e a permanecerem estreitamente unidos no mesmo esp\u00edrito e no mesmo modo de pensar. Afinal de contas, quem foi que morreu na cruz por n\u00f3s? N\u00f3s fomos batizados em nome de quem? Na Igreja, todos nos encontramos no \u00fanico e mesmo Senhor Jesus Cristo. N\u00e3o temos mestres e pais a n\u00e3o ser o Senhor Jesus! Se dissermos \u201cSou deste grupo\u201d ou \u201csou daquele\u201d, sou deste fundador ou daquele outro, estaremos nos comportando de forma meramente humana. Paulo, Apolo e todos os demais s\u00e3o servidores do Senhor, que agem conforme os dons que Deus lhes concedeu, e assim nos levam \u00e0 f\u00e9.<\/p>\n
Um pouco mais adiante, por\u00e9m, Paulo vai dizer que as divis\u00f5es t\u00eam a sua utilidade. Ao falar da Ceia do Senhor, ele escreve que quando a comunidade se re\u00fane h\u00e1 \u201ccismas\u201d entre seus membros. Isto quer dizer que h\u00e1 desentendimentos sem que haja altera\u00e7\u00e3o na doutrina aceita por todos. Paulo, por\u00e9m, vai al\u00e9m, e diz que \u201c\u00e9 preciso\u201d que haja at\u00e9 mesmo \u201cheresias\u201d, que s\u00e3o divis\u00f5es mais profundas e atingem o que se cr\u00ea, porque assim se pode ver quem s\u00e3o os comprovados. \u00c9 a maneira de se perceber quem \u00e9 ajuizado, com a cabe\u00e7a no lugar e bom senso, quem passou pela prova e foi aprovado. Estes s\u00e3o os comprovados.<\/p>\n
O grupo mais ligado a Apolo parece ter desenvolvido teorias espirituais e ter formado um tipo de escola de espiritualidade com inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 sabedoria. A busca da sabedoria significa em Corinto a busca de um conhecimento superior dos mist\u00e9rios de Deus. Usavam uma linguagem elaborada com termos e conceitos que os iniciados entendiam. Isso tudo na realidade \u00e9 sabedoria humana diz Paulo. A verdadeira sabedoria \u00e9 a de Deus. Quem fica no n\u00edvel puramente humano n\u00e3o \u00e9 espiritual, \u00e9 ps\u00edquico e n\u00e3o aceita o que vem do Esp\u00edrito de Deus. N\u00e3o \u00e9 espiritual e sim carnal, porque n\u00e3o tem o pensamento de Cristo. Isto se v\u00ea nas invejas e nas rixas que aparecem nas divis\u00f5es dos grupos. Na verdade somos todos servidores de Cristo e administradores dos mist\u00e9rios de Deus. O que importa \u00e9 manter firme o fundamento colocado como base da constru\u00e7\u00e3o que temos que fazer. Esse fundamento \u00e9 Jesus Cristo, e nenhum outro. Sobre ele, cada um constr\u00f3i como pode, como as circunst\u00e2ncias o permitem. Pode ser que sua obra n\u00e3o perdure pela fraqueza do material. Ele, por\u00e9m, ser\u00e1 salvo, porque n\u00e3o mudou o fundamento que \u00e9 Jesus Cristo.<\/p>\n
A comunidade de Corinto estava dividida. Havia grupos que se formavam em torno de certas personalidades e uma tend\u00eancia espiritualizante em certos membros da comunidade. Al\u00e9m disso, os cor\u00edntios tinham perguntas concretas que gostariam de esclarecer a respeito do casamento e da virgindade, das carnes sacrificadas aos \u00eddolos, da participa\u00e7\u00e3o na Ceia do Senhor, dos …<\/p>\n