De Corinto Paulo viaja para Jerusal\u00e9m, passando por \u00c9feso, na prov\u00edncia da \u00c1sia. Participa do culto na sinagoga, anuncia o Evangelho aos judeus que lhe pedem para ficar mais tempo com eles, mas Paulo segue adiante. Priscila e \u00c1quila, que viajavam com Paulo, ficam em \u00c9feso, enquanto Paulo segue para Cesar\u00e9ia mar\u00edtima, passa por Antioquia e sobe a Jerusal\u00e9m onde acontecer\u00e1 a primeira Assembl\u00e9ia apost\u00f3lica, ou o primeiro Conc\u00edlio.<\/p>\n
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A id\u00e9ia de Paulo era criar em \u00c9feso um ponto estrat\u00e9gico para a difus\u00e3o do Evangelho. Permanece na cidade at\u00e9 que Priscila e \u00c1quila consigam se situar com moradia e trabalho e volta um ano depois, encontrando uma Igreja pr\u00f3spera, em pleno desenvolvimento e expans\u00e3o.<\/p>\n
\u00c9feso ocupa um lugar central em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s comunidades j\u00e1 fundadas. Est\u00e1 a aproximadamente 445 kms da Gal\u00e1cia, de Filipos e Tessal\u00f4nica; a 400 kms de Corinto. Boas estradas conduziam a \u00c9feso. Situada num vale entre dois montes, a cidade ostentava uma muralha de sete metros no topo do monte Pion. A muralha era antiga e tinha sido constru\u00edda em 286 por Lis\u00edmaco.<\/p>\n
Em \u00c9feso, Priscila e \u00c1quila encontram-se com Apolo. As informa\u00e7\u00f5es que dele temos nos Atos dos Ap\u00f3stolos d\u00e3o a entender que era um judeu convertido a Jesus Cristo, mas que s\u00f3 conhecia o batismo de Jo\u00e3o. Priscila e \u00c1quila explicam a ele com mais exatid\u00e3o o Caminho. Em Alexandria no Egito, Apolo tinha sido instru\u00eddo no caminho do Senhor e no fervor do esp\u00edrito. Duas belas express\u00f5es sobre a inicia\u00e7\u00e3o ao seguimento de Jesus. Apolo falava e ensinava com exatid\u00e3o o que se referia a Jesus. \u00c9 interessante ouvir os nossos primeiros falarem da Igreja como de um Caminho. O que entendiam por esta express\u00e3o? Aqui tamb\u00e9m se diz que Apolo s\u00f3 conhecia o batismo de Jo\u00e3o, o que significa que n\u00e3o conhecia o batismo na \u00e1gua e no Esp\u00edrito. N\u00e3o temos total clareza sobre o que acontecia naqueles primeiros dias do cristianismo. Vemos, por\u00e9m, pessoas ativas, gente de convic\u00e7\u00e3o que empreende um Caminho e nele permanece. Chama tamb\u00e9m a aten\u00e7\u00e3o o fato de eles se conhecerem na sinagoga. Apolo fala na sinagoga com muita clareza e coragem e \u00e9 ouvido por Priscila e \u00c1quila que l\u00e1 estavam. Percebemos que n\u00e3o existem exclus\u00e3o nem rejei\u00e7\u00e3o da sinagoga da \u00e9poca. Os judeus, que aceitaram Jesus Cristo, aceitaram-no como a realiza\u00e7\u00e3o das esperan\u00e7as de seu pr\u00f3prio povo e n\u00e3o como o fundador de uma nova religi\u00e3o. Os crist\u00e3os de origem judaica continuavam sendo judeus.<\/p>\n
Apolo era um judeu alexandrino, inteligente, bem formado em ret\u00f3rica, disc\u00edpulo de um grande pensador tamb\u00e9m judeu alexandrino chamado Filo. Crist\u00e3os de Corinto, tendo ouvido prega\u00e7\u00f5es de Apolo em \u00c9feso, convidaram-no a ir para a Acaia, o que acabou acontecendo. Quando Paulo voltar a \u00c9feso, Apolo j\u00e1 estar\u00e1 em Corinto, colaborando na forma\u00e7\u00e3o daquela comunidade.<\/p>\n
A comunidade de \u00c9feso \u00e9 mission\u00e1ria. Se nem todos os seus membros s\u00e3o origin\u00e1rios de \u00c9feso, \u00e9 de l\u00e1 que partem miss\u00f5es fundadoras de comunidade. Epafras tinha \u00c9feso como ponto de refer\u00eancia de suas atividades econ\u00f4micas. \u00c9 poss\u00edvel que a\u00ed tenha se convertido, voltando depois para a sua cidade de Colossas, no vale do rio Lico. Provavelmente Paulo mesmo o enviou para que evangelizasse o seu pr\u00f3prio meio. Foi tamb\u00e9m em \u00c9feso, na pris\u00e3o, que Paulo conheceu On\u00e9simo, escravo fugitivo de Colossas. Este conhecimento vai dar origem \u00e0 carta a Fil\u00eamon, propriet\u00e1rio do escravo On\u00e9simo, mas convertido ao cristianismo. H\u00e1 mission\u00e1rios na cidade e sua posi\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica propicia a expans\u00e3o da f\u00e9. \u00c9feso n\u00e3o foi uma comunidade sem tens\u00f5es e Paulo, que n\u00e3o fundou a comunidade, teve s\u00e9rias dificuldades de aceita\u00e7\u00e3o. Pode-se perceber na carta aos Filipenses o sofrimento de Paulo com a comunidade de \u00c9feso e com os habitantes da cidade. O sofrimento \u00e9 a marca de autenticidade da a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria. A oposi\u00e7\u00e3o dos governantes romanos levar\u00e1 Paulo \u00e0 pris\u00e3o, para a tristeza de muitos irm\u00e3os na f\u00e9, mas tamb\u00e9m para a alegria de alguns outros, que dispensavam a presen\u00e7a de Paulo na comunidade.<\/p>\n
De Corinto Paulo viaja para Jerusal\u00e9m, passando por \u00c9feso, na prov\u00edncia da \u00c1sia. Participa do culto na sinagoga, anuncia o Evangelho aos judeus que lhe pedem para ficar mais tempo com eles, mas Paulo segue adiante. Priscila e \u00c1quila, que viajavam com Paulo, ficam em \u00c9feso, enquanto Paulo segue para Cesar\u00e9ia mar\u00edtima, passa por Antioquia …<\/p>\n