\u201cPequeno de estatura, cabe\u00e7a calva, pernas tortas, corpo bem formado, sobrancelhas cerradas, nariz um pouco saliente, cheio de bondade; \u00e0s vezes parecia um homem, outras vezes, o rosto de um anjo\u201d: este \u00e9 o retrato de S\u00e3o Paulo ap\u00f3stolo por um autor an\u00f4nimo anterior ao ano 200.<\/p>\n
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J\u00e1 nos acostumamos a v\u00ea-lo assim. Falta, por\u00e9m, um elemento quase fundamental para reconhec\u00ea-lo cabalmente: a espada. Desde o momento em que ela lhe decepou a cabe\u00e7a, nunca mais o abandonou em suas representa\u00e7\u00f5es. Penso mesmo que a espada influenciou nossa fantasia: Paulo parece-nos mais um soldado de Cristo, um desbravador dos caminhos do Evangelho, um guerreiro de Deus, do que um pastor. Sem d\u00favida, quando o Ressuscitado lhe interceptou o caminho para Damasco, Paulo devia estar armado de uma espada. Sim, a espada \u00e9 um bom \u00edcone de Paulo, homem destemido, fariseu observante, ap\u00f3stolo audaz.<\/p>\n
A espada tamb\u00e9m aponta para outra faceta da personalidade de Paulo: sua palavra era espada cortante: falada ou escrita, faz ressoar ainda hoje a Palavra do pr\u00f3prio Deus. \u201cA palavra de Deus \u00e9 viva, eficaz e mais penetrante que qualquer espada de dois gumes. Penetra at\u00e9 dividir alma e esp\u00edrito, articula\u00e7\u00f5es e medulas. Julga os pensamentos e as inten\u00e7\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o\u201d (Hb 4,12).<\/p>\n
Com tantas \u201cespadas\u201d na vida de Paulo, ser\u00e1 poss\u00edvel v\u00ea-lo como pastor? Penso que sim, se atentarmos para as caracter\u00edsticas do pastor bom segundo o Evangelho.<\/p>\n
A primeira qualidade do pastor \u00e9 ser, ele mesmo, ovelha que entra pela Porta: a Porta \u00e9 Jesus; entrar pela Porta \u00e9 encontrar-se com Jesus, \u00e9 ser salvo por Jesus. \u00c9 nesse encontro que se inicia o processo de identifica\u00e7\u00e3o com Jesus e, portanto, de transforma\u00e7\u00e3o da ovelha em pastor. De fato, todo pastor, antes de tudo, deve ser uma boa ovelha, um bom disc\u00edpulo de Cristo.<\/p>\n
Nesse momento, vem-me \u00e0 mente outro ap\u00f3stolo, mais f\u00e1cil de ser visto em vestes de pastor: Pedro. Tamb\u00e9m para ele foi decisivo o encontro com Jesus. Ali\u00e1s, os encontros… H\u00e1 em sua vida dois deles muito significativos que, de pescador, fazem-no pastor. Tais encontros podem ser sintetizados nas perguntas que Jesus faz a Pedro e nas respostas que elas provocam em Pedro. Simplificando, a primeira diz: \u201cQuem sou Eu?\u201d Sabemos como Pedro respondeu.<\/p>\n
No caminho de Damasco, a situa\u00e7\u00e3o parece invertida, mas \u00e9 igualmente transformadora. Jesus corta o caminho de Paulo com uma pergunta: \u201cPor que me persegues?\u201d Paulo, aturdido, responde com outra: \u201cQuem \u00e9s Tu, Senhor?\u201d. Paulo pergunta o que Pedro j\u00e1 sabia e ele ignorava. Por isso, Jesus declara-se abertamente: \u201cEu sou Jesus, a quem tu persegues.\u201d Foi nesse momento que a Porta se abriu, Paulo entrou, de \u201cperseguidor\u201d tornou-se \u201cseguidor\u201d, de ovelha, pastor.<\/p>\n
Na raiz do pastoreio confiado a Pedro h\u00e1 uma segunda pergunta, insistente, decisiva: \u201cPedro, tu me amas?\u201d A resposta \u00e0 tr\u00edplice indaga\u00e7\u00e3o deixa Pedro de olhos baixos e lacrimosos, mas ele responde com o cora\u00e7\u00e3o: \u201cSenhor, tudo sabes tudo, tu sabes que Eu te amo\u201d. Estas palavras confirmam-lhe a confian\u00e7a de Jesus que o incumbe de pastorear o rebanho do Pai.<\/p>\n
A tr\u00edplice pergunta e a tr\u00edplice resposta de Pedro n\u00e3o t\u00eam paralelos em Paulo. O que Pedro disse prontamente, Paulo o dir\u00e1 ao longo de toda uma vida. N\u00e3o se sentia ele como que \u201cagarrado\u201d pelo Ressuscitado? Havia algu\u00e9m capaz de separ\u00e1-lo do amor de Cristo? N\u00e3o dizia que n\u00e3o era mais ele a viver, mas que Cristo vivia nele?<\/p>\n
Quando na vida faltar o encontro pessoal com Cristo, quando o amor a Jesus inexistir ou for amortecido, n\u00e3o se procure o pastor; quando muito haver\u00e1 o mercen\u00e1rio.<\/p>\n
Mas, deixemos que Pedro siga seu destino e iluminemos melhor a figura de Paulo enquanto pastor.<\/p>\n
A mesma aud\u00e1cia e intrepidez que impelia Paulo a prender os crist\u00e3os de Damasco foram o \u201ccombust\u00edvel\u201d de suas andan\u00e7as e gestas mission\u00e1rias desde Damasco, pelo Oriente M\u00e9dio, at\u00e9 Roma: \u201cAi de mim, se n\u00e3o evangelizar!\u201d E evangelizar \u00e9 fundamentalmente anunciar o Cristo morto e Ressuscitado. Paulo viveu e morreu em fun\u00e7\u00e3o do cumprimento da miss\u00e3o que o pr\u00f3prio Jesus lhe confiou: \u201cEste homem \u00e9 um instrumento que escolhi para levar o meu nome perante \u00e0s na\u00e7\u00f5es pag\u00e3s e aos reis, e tamb\u00e9m aos israelitas. Pois eu vou lhe mostrar o quanto ele deve sofrer pelo meu nome\u201d (At 9,15-16).<\/p>\n
O sofrimento que Jesus lhe prometeu marcou presen\u00e7a em todo o trabalho mission\u00e1rio de Paulo. Com a mesma coragem que o zelo farisaico o lan\u00e7ou pela estrada de Damasco, Paulo enfrentou perigos sem conta, um trabalho incans\u00e1vel, persegui\u00e7\u00f5es de todo tipo, pris\u00e3o, amea\u00e7as de morte… at\u00e9 que uma espada lhe cortou o fio da vida. As viagens, as vig\u00edlias, as prega\u00e7\u00f5es, todas as suas gestas apost\u00f3licas, fazem de Paulo um pastor entregue totalmente \u00e0 miss\u00e3o de anunciar Jesus, de corresponder a seu chamado de ap\u00f3stolo, certo de que, tanto na vida como na morte, pertence ao Senhor. O bom pastor d\u00e1 a vida por suas ovelhas.<\/p>\n
Ap\u00f3s o encontro com o Ressuscitado, Jesus d\u00e1 ordens a Ananias que v\u00e1 encontrar-se com certo Saulo de Tarso, que naquele momento estava a orar. Ananias explica-lhe o mandato de Jesus e diz-lhe que veio para que recobrasse a vista e ficasse cheio do Esp\u00edrito Santo. Eis Paulo: homem de ora\u00e7\u00e3o, cheio do Esp\u00edrito Santo. Na medida em que o primeiro encontro com o Senhor se renova pela ora\u00e7\u00e3o ao longo dos dias, o Esp\u00edrito Santo transforma o cora\u00e7\u00e3o do pastor. Suas palavras e sua a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria tornar\u00e3o presente o pr\u00f3prio Cristo, na for\u00e7a do Esp\u00edrito.<\/p>\n
Se o encontro com Cristo \u00e9 transformador, o encontro do pastor com suas ovelhas tamb\u00e9m deve contribuir para que elas se transformem. Paulo ama suas ovelhas, com elas usa de firmeza e bondade. Sua presen\u00e7a, \u00e0s vezes, \u00e9 temida e suas cartas cont\u00eam advert\u00eancias que obrigam a consci\u00eancia das ovelhas a reconhecer os caminhos errados. Por outro lado, Paulo tem um cora\u00e7\u00e3o materno, capaz de acolher qualquer ovelha ferida. \u00c9 sens\u00edvel a todos os problemas que afligem as comunidades, \u00e9 o bom amigo que recorda os amigos distantes…<\/p>\n
Organizador de comunidades e de estruturas eclesiais, Paulo aprecia o trabalho dos colaboradores, inclusive leigos. Anuncia a Palavra falando e escrevendo, procura estar presente em toda parte, soluciona os problemas das comunidades, exp\u00f5e e aprofunda a f\u00e9 em Cristo, polemiza com quem a deturpa, luta para que o Evangelho fermente a mentalidade do tempo… Em suma, Paulo nada poupou, fez-se tudo para todos a fim de cumprir sua miss\u00e3o at\u00e9 o fim.<\/p>\n
Paulo brilha nos c\u00e9us da Igreja como estrela de primeira grandeza e continuar\u00e1 a ilumin\u00e1-la pelos s\u00e9culos afora. Paulo, de espada na m\u00e3o, indica \u00e0 Igreja \u2013 e aos pastores de hoje \u2013 que \u00e9 preciso ter sua mesma aud\u00e1cia para anunciar a Palavra de Deus a um mundo que tateia por caminhos incertos ou errados.<\/p>\n
Sim, de ovelha perdida a ovelha curada e salva; de perseguidor a seguidor de Jesus; Paulo da espada e da Palavra: Paulo, bom pastor!<\/p>\n
\u201cPequeno de estatura, cabe\u00e7a calva, pernas tortas, corpo bem formado, sobrancelhas cerradas, nariz um pouco saliente, cheio de bondade; \u00e0s vezes parecia um homem, outras vezes, o rosto de um anjo\u201d: este \u00e9 o retrato de S\u00e3o Paulo ap\u00f3stolo por um autor an\u00f4nimo anterior ao ano 200.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/11058"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=11058"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/11058\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=11058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=11058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=11058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}