A Igreja Cat\u00f3lica est\u00e1 presente no meio dos povos latino-americanos h\u00e1 mais de 500 anos. Navegadores, comerciantes, mission\u00e1rios e imigrantes trouxeram para c\u00e1 a f\u00e9 crist\u00e3 e a formas da vida eclesial, impregnando a cultura e a vida desses\u00a0 povos com o Evangelho de Jesus Cristo.\u00a0 Os povos latino-americanos acolheram a f\u00e9 cat\u00f3lica e a expressaram de maneira criativa e exuberante.<\/p>\n
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\u00c9 preciso reconhecer que nem tudo foi pac\u00edfico no contato dos europeus com os povos e culturas destas terras. Nem tamb\u00e9m se pode afirmar que, ao af\u00e3 de transmitir a f\u00e9 crist\u00e3, sempre correspondeu igual esfor\u00e7o por respeitar os valores culturais e os direitos das popula\u00e7\u00f5es abor\u00edgenes. Ap\u00f3s cinco s\u00e9culos de explora\u00e7\u00e3o desses povos e de sua sujei\u00e7\u00e3o ao dom\u00ednio colonial, os pa\u00edses latino-americanos, continuam a conviver com pesados \u00edndices\u00a0 de subdesenvolvimento, de injusti\u00e7as sociais estruturais, pobreza generalizada e viol\u00eancia. O regime de sujei\u00e7\u00e3o e o depauperamento geral, n\u00e3o apenas de riquezas materiais, causado pelo colonialismo, ainda n\u00e3o pararam de produzir seus efeitos. Sem esquecer que novas formas de colonialismo perpetuam sutilmente antigas domina\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Por qu\u00ea, apesar do trabalho e do sangue de muitos mission\u00e1rios e da acolhida simp\u00e1tica dos povos latino-americanos \u00e0 f\u00e9 cat\u00f3lica, n\u00e3o vingaram melhor na vida e na organiza\u00e7\u00e3o desses povos alguns valores essenciais do Evangelho de Cristo, como a justi\u00e7a, a solidariedade social, o respeito profundo por toda pessoa e sua efetiva valoriza\u00e7\u00e3o no conv\u00edvio social? Por qu\u00ea certos pecados contra a humanidade e contra Deus, como escravid\u00f5es, viol\u00eancias, discrimina\u00e7\u00f5es e exclus\u00f5es sociais, as estruturas econ\u00f4micas e pol\u00edticas que criam ou perenizam situa\u00e7\u00f5es de depend\u00eancia, concentra\u00e7\u00e3o de poder e riqueza, a mis\u00e9ria, a fome e a destrui\u00e7\u00e3o da natureza continuam a marcar com a morte a vida de nossos povos?<\/p>\n
Os bispos reunidos na Confer\u00eancia de Aparecida tentar\u00e3o entender e tamb\u00e9m responder a essas e outras quest\u00f5es intrigantes. \u00c9 bem verdade que o subdesenvolvimento e os problemas estruturais citados n\u00e3o s\u00e3o privil\u00e9gio dos povos crist\u00e3os latino-americanos; os mesmos, e at\u00e9 piores, podem ser constatados em outras \u00e1reas do mundo, bem pouco ou nada crist\u00e3s e cat\u00f3licas, mas que amargaram igualmente longos per\u00edodos de sujei\u00e7\u00e3o colonial. Mesmo assim, \u00e9 preciso perguntar: \u00c9 este o mundo que Deus quer? Qual dever\u00e1 ser o papel e a atua\u00e7\u00e3o da Igreja e dos cat\u00f3licos para que, \u201cem Jesus Cristo, nossos povos tenham vida\u201d?\u00a0 Para ser \u201cBoa Nova\u201d, a presen\u00e7a da Mensagem crist\u00e3 precisa ser significativa para a vida desses povos; e a atua\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os na sociedade deve fazer alguma diferen\u00e7a. O Evangelho de Cristo tem tudo para ser significativo.<\/p>\n
Qual ser\u00e1 a via de solu\u00e7\u00e3o que a Confer\u00eancia de Aparecida ir\u00e1 apontar? O pr\u00f3prio Papa Bento XVI, acolhendo propostas do Episcopado latino-americano, escolheu o tema da V Confer\u00eancia Geral: \u201cDisc\u00edpulos e mission\u00e1rios de Jesus Cristo para que, nele, nossos povos tenham vida. Eu sou o caminho, a verdade e a vida\u201d. O tema iluminar\u00e1 os debates, as reflex\u00f5es e a busca de caminhos. Claramente, a primeira parte do tema refere-se \u00e0 identidade dos crist\u00e3os, ponto de refer\u00eancia irrenunci\u00e1vel que precisa ser sempre retomado e aprofundado. Os crist\u00e3os s\u00e3o disc\u00edpulos de Jesus Cristo. A Igreja \u00e9 disc\u00edpula de Jesus Cristo.<\/p>\n
Um per\u00edodo de grandes mudan\u00e7as, como este da globaliza\u00e7\u00e3o, n\u00e3o atinge apenas aspectos perif\u00e9ricos, mas o pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o da cultura e das concep\u00e7\u00f5es antropol\u00f3gicas; afirma-se a tend\u00eancia de homogeneizar todas as propostas religiosas, esvaziando-as de seu conte\u00fado de verdade e de sua rela\u00e7\u00e3o \u00e9tica com a hist\u00f3ria; deixa-se as escolhas delas a crit\u00e9rios meramente subjetivos, como o gosto, a satisfa\u00e7\u00e3o das emo\u00e7\u00f5es, a efic\u00e1cia das respostas imediatas e at\u00e9 a vantagem pr\u00e1tica;\u00a0 como se fossem produtos no grande mercado, onde a verdade absoluta \u00e9 posta pelo consumidor… A Confer\u00eancia de Aparecida dever\u00e1 recordar aos crist\u00e3os e \u00e0 Igreja que sua refer\u00eancia religiosa objetiva e irrenunci\u00e1vel \u00e9 Jesus Cristo; e seu Evangelho \u00e9 a proposta para suas\u00a0 vidas e suas rela\u00e7\u00f5es com o mundo; \u00e9 tamb\u00e9m o dom e a proposta que eles t\u00eam a oferecer, como contribui\u00e7\u00e3o, para a vida das pessoas e da sociedade. Retomar e aprofundar essa identidade crist\u00e3 \u00e9 fundamental.<\/p>\n
Um segundo aspecto contemplado no tema da Confer\u00eancia de Aparecida \u00e9 a atua\u00e7\u00e3o dessa identidade crist\u00e3 no mundo, atrav\u00e9s do exerc\u00edcio da miss\u00e3o.\u00a0 O Evangelho de Cristo, dom precioso para as pessoas e os povos, n\u00e3o deve ser desvirtuado nem escondido, mas partilhado generosamente com os outros. \u00c9 semente que precisa ser retirada do dep\u00f3sito e espalhada com largueza, para que\u00a0 nas\u00e7a\u00a0 nova vida e frutos possam ser esperados. Aqui cabe o lembrete do saudoso papa Jo\u00e3o Paulo II, no in\u00edcio do terceiro mil\u00eanio crist\u00e3o: \u201cA miss\u00e3o da Igreja n\u00e3o acabou. Pelo contr\u00e1rio, est\u00e1 apenas no seu in\u00edcio!\u201d Os disc\u00edpulos s\u00e3o, ao mesmo tempo, mission\u00e1rios de Jesus Cristo. N\u00e3o dever\u00e3o se acabrunhar diante dos pecados do passado, nem se intimidar diante das dificuldades e desafios do presente. S\u00f3 uma vigorosa renova\u00e7\u00e3o da atitude mission\u00e1ria poder\u00e1 trazer vida nova para a Igreja e para cada cat\u00f3lico. E ter\u00e1, como efeito, vida nova para a sociedade e os nossos povos.<\/p>\n
Finalmente, a terceira parte do tema refere-se ao objetivo da vida e da miss\u00e3o da Igreja e dos cat\u00f3licos: para que, em Jesus Cristo, nossos povos tenham vida.\u00a0 A Igreja vive enraizada no meio dos povos e culturas latino-americanos, como sua alma e companheira de jornada. Eles acreditam nela. Sua presen\u00e7a e atua\u00e7\u00e3o precisam ser sinal de coisa boa, fermento ativo e bom, sal que preserva e d\u00e1 sabor, luz que ilumina, aquece e orienta… Deve ajudar nossos povos a conhecerem e valorizarem sua dignidade, a superar os \u201csinais de morte\u201dque ainda os afligem. Deve ajudar a sociedade a organizar sua vida na base do respeito, da justi\u00e7a e da solidariedade, superando velhos v\u00edcios, prepot\u00eancias e ego\u00edsmos. Jesus Cristo, de fato, veio ao mundo para ser o caminho, a verdade e a vida para a humanidade. E enviou seus disc\u00edpulos e mission\u00e1rios para o meio dos povos latino-americanos para que tamb\u00e9m eles, por meio dele, tenham vida em abund\u00e2ncia.<\/p>\n
A Igreja Cat\u00f3lica est\u00e1 presente no meio dos povos latino-americanos h\u00e1 mais de 500 anos. Navegadores, comerciantes, mission\u00e1rios e imigrantes trouxeram para c\u00e1 a f\u00e9 crist\u00e3 e a formas da vida eclesial, impregnando a cultura e a vida desses\u00a0 povos com o Evangelho de Jesus Cristo.\u00a0 Os povos latino-americanos acolheram a f\u00e9 cat\u00f3lica e a …<\/p>\n