\u00c9 da tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 cat\u00f3lica a devo\u00e7\u00e3o aos santos.\u00a0 Existem hoje, interroga\u00e7\u00f5es sobre esta realidade. O que significa ser Santo? Creio que para responder a esta e outras interroga\u00e7\u00f5es\u00a0 o Conc\u00edlio Vaticano II, na constitui\u00e7\u00e3o Lumem gentium, se preocupou em dar aos crist\u00e3os um conte\u00fado teol\u00f3gico para aprofundar o sentido e o entendimento de santidade,\u00a0 assim nos diz: N\u00f3s cremos que a Igreja, cujo mist\u00e9rio \u00e9 exposto no sagrado Conc\u00edlio, \u00e9 indefectivelmente santa.<\/p>\n
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Na verdade, Cristo, Filho de Deus, que com o Pai e o Esp\u00edrito Santo \u00e9 proclamado \u201co \u00fanico Santo\u201d,1 amou a Igreja como sua esposa, entregando-se a si mesmo por ela a fim de a santificar (cf. Ef 5,25-26); uniu-a a si como seu corpo e enriqueceu-a com o dom do Esp\u00edrito Santo, para a gl\u00f3ria de Deus. Por isso, todos na Igreja, quer perten\u00e7am a hierarquia, quer sejam dirigidos por ela, s\u00e3o chamados \u00e0 santidade segundo a palavra do Ap\u00f3stolo: \u201cEsta \u00e9 a vontade de Deus, a vossa santifica\u00e7\u00e3o\u201d (1Ts 4,3; cf. Ef 1,4) (cf. LG 39). O concilio afirma que, ser santo \u00e9 estar unido a Cristo, por causa de sua mais \u00edntima uni\u00e3o com Cristo, os bem-aventurados consolidam toda a Igreja na santidade (cf. LG 49).\u00a0 Para alcan\u00e7armos a santidade, a Igreja abre o seu cora\u00e7\u00e3o, e pelo sacramento do batismo quer acolher todas as pessoas. O batismo \u00e9 a porta de entrada no caminho da santidade crist\u00e3, por ele somos incorporados a pessoa de Jesus Cristo,\u00a0 e formamos o corpo mistico dele, que \u00e9 a Igreja.<\/p>\n
Com efeito, a gra\u00e7a pela qual, no in\u00edcio de sua f\u00e9, um homem se torna crist\u00e3o, \u00e9 a mesma pela qual esse homem, desde sua origem, foi feito Cristo. Assim pelo mesmo Esp\u00edrito renasceu aquele crist\u00e3o e nasceu este o Cristo. Pelo Esp\u00edrito, faz-se em n\u00f3s a remiss\u00e3o dos pecados, por esse mesmo Esp\u00edrito que fez com que o Cristo n\u00e3o tivesse pecado algum. Deus teve a presci\u00eancia de que faria tais coisas. Esta \u00e9 portanto, a predestina\u00e7\u00e3o dos santos, aquela que refulge ao m\u00e1ximo no Santo dos santos (cf. Santo Agostinho \u2013 LH p 397).<\/p>\n
As solenidades, festas e mem\u00f3rias dos santos (as) formam no ano lit\u00fargico uma nova coroa de celebra\u00e7\u00f5es em torno do mist\u00e9rio de Cristo (cf. SC 104;111;LG50). Dentre as festividades do ano lit\u00fargico temos a festa de S\u00e3o Benedito, que ap\u00f3s a solenidade de Nossa Senhora Aparecida, a Negra Mariama, \u00e9 uma das mais concorridas pela Comunidade Afrobrasileira. No dia 4 de abril deste ano completaram-se 419 anos de sua morte.<\/p>\n
Quem foi S\u00e3o Benedito? Foi pastor de ovelhas e lavrador. Aos 18 anos de idade j\u00e1 havia decidido consagrar-se ao servi\u00e7o de Deus e aos 21 um monge dos irm\u00e3os eremitas de S\u00e3o Francisco de Assis o chamou para viver entre eles. Fez votos de pobreza, obedi\u00eancia e castidade e, coerentemente, caminhava descal\u00e7o pelas ruas e dormia no ch\u00e3o sem cobertas. Era muito procurado pelo povo, que desejava ouvir seus conselhos e pedir-lhe ora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Cumprindo seu voto de obedi\u00eancia, depois de 17 anos entre os eremitas, foi designado para ser cozinheiro no Convento dos Capuchinhos. Sua piedade, sabedoria e santidade levaram seus irm\u00e3os de comunidade a eleg\u00ea-lo Superior do Mosteiro, apesar de analfabeto e leigo, pois n\u00e3o havia sido ordenado sacerdote. Seus irm\u00e3os o consideravam iluminado pelo Esp\u00edrito Santo, pois fazia muitas profecias. Ao terminar o tempo determinado como Superior, reassumiu com muita humildade mas com alegria suas atividades na cozinha do convento.<\/p>\n
Sempre preocupado com os mais pobres do que ele, aqueles que n\u00e3o tinham nem o alimento di\u00e1rio, retirava alguns mantimentos do Convento, escondia-os dentro de suas roupas e os levava para os famintos que enchiam as ruelas das cidades. Conta \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o que, em uma dessas sa\u00eddas, o novo Superior do Convento o surpreendeu e perguntou: \u201cQue escondes a\u00ed, embaixo de teu manto, irm\u00e3o Benedito?\u201d E o santo humildemente respondeu: \u201cRosas, meu senhor!\u201d e, abrindo o manto, de fato apareceram rosas de grande beleza e n\u00e3o os alimentos de que suspeitava o Superior.<\/p>\n
\u00c9 importante lembrar a todos (as) de que os festejos de S\u00e3o Benedito s\u00f3 tem sentido para n\u00f3s crist\u00e3os cat\u00f3licos, por que, est\u00e1 ligado ao mist\u00e9rio da p\u00e1scoa de Cristo. \u00c9 pelo testemunho\u00a0 de amor e o desejo \u00fanico de servir aos irm\u00e3os e seguir a Cristo mais de perto, que celebramos S\u00e3o Benedito. E ele que nos ensina acolher aos mais pobres, os preferidos de Deus. \u00c9 por isto, que ele \u00e9 o Santo Negro. Em sua negritude ele acolheu as palavras de Jesus no evangelho \u201cda\u00ed-lhes v\u00f3s mesmos de comer\u201d.<\/p>\n
Portanto, os festejos de S\u00e3o Benedito espalhados pelo Brasil, re\u00fane crist\u00e3os e devotos de todos os lados. A tradi\u00e7\u00e3o popular consagrou-o como patrono dos cozinheiros. Sua festa adquire um rosto pr\u00f3prio expressando em cada cidade deste pa\u00eds uma maneira origin\u00e1ria de celebrar a f\u00e9 no ressuscitado, com festa, dan\u00e7a, o colorido e muita alegria proprios da Comunidade Negra. Veja a seguir algumas dan\u00e7as pr\u00f3prias da festa de S\u00e3o Benedito.<\/p>\n
O Mo\u00e7ambique \u00e9 uma dan\u00e7a de origem africana, com versos em louvor a S\u00e3o Benedito. \u00c9 constitu\u00eddo por 12 pares de dan\u00e7arinos, o mestre, contramestre, o rei, rainha, general, capit\u00e3o, as damas e o grupo de tocadores.<\/p>\n
Ticumbi – Dan\u00e7a dram\u00e1tica, de origem africana, cultuada especialmente no norte do Esp\u00edrito Santo, principalmente nas cidades de S\u00e3o Mateus e Concei\u00e7\u00e3o da Barra. Esta dan\u00e7a \u00e9 composta por um determinado n\u00famero de negros e se realiza no dia de S\u00e3o Benedito. Da dan\u00e7a faz parte uma encena\u00e7\u00e3o que conta com os seguintes personagens: o rei Congo, o rei Bamba, seus secret\u00e1rios respectivos e o corpo de baile de cada na\u00e7\u00e3o, representando os guerreiros. O enredo do auto se desenvolve em torno da disputa entre os dois reis que querem fazer, separadamente, a festa de S\u00e3o Benedito.<\/p>\n
Marujada – Uma das mais tradicionais festas populares do Par\u00e1, a Marujada, em louvor a S\u00e3o Benedito, re\u00fane beleza e m\u00fasica em um espet\u00e1culo de cores. Trata-se de um auto dramatizado, onde predomina o canto sobre a dan\u00e7a. H\u00e1 uma origem comum entre a Marujada de Bragan\u00e7a e a Irmandade de S\u00e3o Benedito. Quando os senhores brancos atenderam ao pedido de seus escravos para a organiza\u00e7\u00e3o de uma Irmandade, foi realizada a primeira festa em louvor a S\u00e3o Benedito. Em sinal de reconhecimento, os negros foram dan\u00e7ar de casa em casa para agradecer a seus benfeitores.<\/p>\n
Jongo \u00e9 dan\u00e7a de origem banto, do mesmo tronco do batuque, ambos ancestrais do samba e do pagode, que resiste em alguns pontos do Vale do Para\u00edba. Em Taubat\u00e9, S\u00e3o Lu\u00eds do Paraitinga, Pindamonhangaba e Cunha, encontram-se os \u00faltimos redutos de jongueiros do Vale Paulista, no momento, em fase de revivesc\u00eancia. Estruturado em roda, em torno de uma fogueira que ajuda a manter a afina\u00e7\u00e3o dos tambores, acontece hoje em pra\u00e7as p\u00fablicas, da mesma forma que, outrora, acontecia nos terreiros. Com ela, os participantes homenageiam S\u00e3o Benedito e os nossos antepassados negros.<\/p>\n
Dan\u00e7a de Congos, tamb\u00e9m chamada Congadas. \u00c9 de origem autenticamente africana. Esta dan\u00e7a geralmente fazia parte das comemora\u00e7\u00f5es festivas de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio e de S\u00e3o Benedito. A Dan\u00e7a de Congos \u00e9 de caracter\u00edstica dram\u00e1tica e a indument\u00e1ria colorida associada ao uso de espadas, simboliza a luta entre dois potentes africanos, um representando a na\u00e7\u00e3o do Rei de Portugal, o dominador e o outro representando a na\u00e7\u00e3o do Rei Congo (ou seja, a \u00c1frica negra dominada) .<\/p>\n
S\u00e3o Benedito, de grande devo\u00e7\u00e3o popular, \u00e9 festejado em muitas cidades, como Aparecida, onde se re\u00fanem grupos folcl\u00f3ricos, entre Mo\u00e7ambiques, Congadas, Marujadas, Catop\u00e9s (variante de Congada), al\u00e9m dos Cabe\u00e7\u00f5es. Participa ainda a Cavalaria de S\u00e3o Benedito: desfile de cerca de 500 cavaleiros, vestidos de branco, montando cavalos escolhidos. As prociss\u00f5es que conduzem a imagem do santo s\u00e3o acompanhadas pelos grupos que cantam e dan\u00e7am sua pr\u00f3pria m\u00fasica.<\/p>\n
Esta \u00e9 uma das festas da tradi\u00e7\u00e3o popular em que os padres e agentes de pastoral, deveriam olhar com carinho para que o evangelho de Jesus chegue a todos os cora\u00e7\u00f5es e ai possam ver se realizando o processo de incultura\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e da liturgia.<\/p>\n
\u00c9 da tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 cat\u00f3lica a devo\u00e7\u00e3o aos santos.\u00a0 Existem hoje, interroga\u00e7\u00f5es sobre esta realidade. O que significa ser Santo? Creio que para responder a esta e outras interroga\u00e7\u00f5es\u00a0 o Conc\u00edlio Vaticano II, na constitui\u00e7\u00e3o Lumem gentium, se preocupou em dar aos crist\u00e3os um conte\u00fado teol\u00f3gico para aprofundar o sentido e o entendimento de santidade,\u00a0 …<\/p>\n