A sociedade, os \u00f3rg\u00e3os governamentais e todas as institui\u00e7\u00f5es est\u00e3o desafiados a incomodar-se mais com os n\u00fameros preocupantes que comp\u00f5em as estat\u00edsticas sobre as v\u00edtimas da viol\u00eancia. As regi\u00f5es metropolitanas, particularmente, precisam urgentemente de a\u00e7\u00f5es mais decisivas e pol\u00edticas mais audaciosas de combate \u00e0 criminalidade. Ainda falta um projeto abrangente, com um tratamento mais sist\u00eamico e eficaz, no \u00e2mbito de suas causas. O desafio \u00e9 enorme porque as causas da viol\u00eancia, com o cruel n\u00famero de v\u00edtimas, \u00e9 uma rede complexa de quest\u00f5es com desdobramentos variados. Por isso mesmo, n\u00e3o se pode aquietar o cora\u00e7\u00e3o cidad\u00e3o e institucional com a estat\u00edstica apaziguadora que compara o ano atual com o anterior \u2013 quando h\u00e1 registro de queda na viol\u00eancia com v\u00edtimas.<\/p>\n
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Na verdade, os n\u00fameros revelam a calamidade de um tempo de guerra, em que o tratamento das quest\u00f5es se caracteriza por urg\u00eancias pr\u00f3prias. \u00c9 lament\u00e1vel constatar que as juventudes representam mais de 60 % das v\u00edtimas fatais no cen\u00e1rio da viol\u00eancia. O que ser\u00e1 da sociedade brasileira se esta dizima\u00e7\u00e3o da juventude continuar sem estancar-se? O futuro precisa ser preparado agora. As urg\u00eancias pr\u00f3prias no tratamento desta quest\u00e3o ainda n\u00e3o s\u00e3o pauta permanente das discuss\u00f5es e delibera\u00e7\u00f5es nas inst\u00e2ncias de maior responsabilidade social e pol\u00edtica. O combate \u00e0 viol\u00eancia, com especial considera\u00e7\u00e3o \u00e0 situa\u00e7\u00e3o da juventude, precisa ser tratada por todas as institui\u00e7\u00f5es – privadas, religiosas ou governamentais. Ali\u00e1s, gasta-se tempo demais na corre\u00e7\u00e3o de outros focos de viol\u00eancia na sociedade, como \u00e9 o caso dos assaltos ao er\u00e1rio p\u00fablico e o desrespeito ao bem comum. A raiz da realidade da viol\u00eancia que vai dizimando a popula\u00e7\u00e3o e desfigurando o rosto da sociedade est\u00e1 na propalada crise de sociedade.<\/p>\n
N\u00e3o se pode tratar a contemporaneidade apenas enquanto se consideram os princ\u00edpios estrat\u00e9gicos de gest\u00e3o e de sustentabilidade – que n\u00e3o pode ser pensada restritivamente, isto \u00e9, apenas no \u00e2mbito da l\u00f3gica perversa que o mercado imp\u00f5e enquadrando tudo e todos. \u00c9 a l\u00f3gica da compra e venda. A supera\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia, que est\u00e1 acabando com os jovens, descartando vidas, e alimentando o inferno nas pessoas e no cora\u00e7\u00e3o de institui\u00e7\u00f5es, mesmo religiosas, n\u00e3o pode deixar de considerar que a sustentabilidade almejada n\u00e3o pode ser definida, simplesmente, nos par\u00e2metros do sistema produtivista do mercado. O paradigma da compra e venda, heran\u00e7a secular da sociedade atual, balizando as rela\u00e7\u00f5es humanas, \u00e9 tamb\u00e9m o nascedouro nefasto das viol\u00eancias de todo tipo.<\/p>\n
Ora, o desejo de ganhar e o sentido de viver para ganhar explicam ra\u00edzes profundas do que gera viol\u00eancia de todo tipo. N\u00e3o h\u00e1, pois, na simetria da l\u00f3gica do mercado lugar para o andamento assim\u00e9trico da solidariedade e da fraternidade. Enquanto o mercado continuar a ser inst\u00e2ncia de solu\u00e7\u00e3o de todos os problemas, carente de moral e de princ\u00edpios, crescer\u00e1 a viol\u00eancia, levando governantes e dirigentes, l\u00edderes e construtores da sociedade a se contentarem apenas com uma parca diminui\u00e7\u00e3o sazonal nas estat\u00edsticas estarrecedoras da viol\u00eancia.<\/p>\n
\u00c9 preciso emergir uma nova consci\u00eancia. A cegueira do mercado n\u00e3o tem, por si, compet\u00eancia para fecundar a emerg\u00eancia desta nova consci\u00eancia planet\u00e1ria em curso, uma exig\u00eancia para a sobreviv\u00eancia da humanidade. \u00c9 lament\u00e1vel a inconsci\u00eancia, em \u00e2mbitos maiores e menores, de cidad\u00e3os alimentando, at\u00e9 por orgulhoso diletantismo ou perversa ingenuidade, o fluxo j\u00e1 insuport\u00e1vel da viol\u00eancia. Da fofoca e da maledic\u00eancia, passando pelas manipula\u00e7\u00f5es desonestas no uso do poder e do dinheiro, at\u00e9 o tr\u00e1fico de droga e de pessoas. Estas raz\u00f5es todas s\u00e3o, embora com gravidades diferenciadas, como diz o ditado popular, farinha do mesmo saco. Est\u00e3o destruindo a humanidade, a sua pr\u00f3pria e a dos outros. Est\u00e1 instalada uma crise horrenda que vai levando o indiv\u00edduo a se pensar como centro \u00fanico, sem medir consequ\u00eancias de suas falas e escolhas, construindo seu pr\u00f3prio mundo de refer\u00eancias. O tesouro maior agora \u00e9 o di\u00e1logo, a aceita\u00e7\u00e3o da diferen\u00e7a, a pr\u00e1tica permanente da coopera\u00e7\u00e3o. A independ\u00eancia, na qual o sujeito se ancora, mostra no seu reverso a fragilidade que o incapacita na condu\u00e7\u00e3o de si mesmo e em rela\u00e7\u00e3o a uma conviv\u00eancia sustent\u00e1vel. \u00c9 grav\u00edssima, pois, a crise de fundamenta\u00e7\u00e3o \u00e9tica e do sentido. A raz\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 conseguindo dar novas respostas \u2013 que podem ser configuradas a partir da rica proposta que a din\u00e2mica da f\u00e9 crist\u00e3 oferece. Nesta proposta, a vida n\u00e3o \u00e9 descartada, mas \u00e9 plenitude.<\/p>\n
A sociedade, os \u00f3rg\u00e3os governamentais e todas as institui\u00e7\u00f5es est\u00e3o desafiados a incomodar-se mais com os n\u00fameros preocupantes que comp\u00f5em as estat\u00edsticas sobre as v\u00edtimas da viol\u00eancia. As regi\u00f5es metropolitanas, particularmente, precisam urgentemente de a\u00e7\u00f5es mais decisivas e pol\u00edticas mais audaciosas de combate \u00e0 criminalidade. Ainda falta um projeto abrangente, com um tratamento mais sist\u00eamico …<\/p>\n