{"id":11181,"date":"2009-07-31T00:00:00","date_gmt":"2009-07-31T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/respeito-pela-vida\/"},"modified":"2009-07-31T00:00:00","modified_gmt":"2009-07-31T03:00:00","slug":"respeito-pela-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/respeito-pela-vida\/","title":{"rendered":"Respeito pela vida"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: justify\">O Santo Padre Bento XVI, na Carta Enc\u00edclica Caritas in Veritate, configura um horizonte indispens\u00e1vel para a abordagem do enorme desafio que \u00e9 o respeito pela vida. N\u00e3o poucos, incluindo estudiosos de diferentes campos do saber, correm o risco de alavancar suas reflex\u00f5es em imposta\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas\u00a0 &#8211; que em si n\u00e3o possuem a for\u00e7a suficiente para suscitar e manter a capacidade humana de pensar, escolher e agir respeitando a vida.<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div style=\"text-align: justify\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify\">\u00c9 incontest\u00e1vel a inconsist\u00eancia de ideologias que se configuram a partir de uma an\u00e1lise da realidade que prescinda de valores sem os quais se torna invi\u00e1vel o processo permanente de capacita\u00e7\u00e3o humana para uma conduta que respeite a vida. As perspectivas anal\u00edticas e proposi\u00e7\u00f5es de ideologias ateias n\u00e3o conseguem propor e garantir o conjunto de elementos indispens\u00e1veis para a capacidade individual e coletiva no que se refere \u00e0 ci\u00eancia &#8211; e ao todo que comp\u00f5e o significado do respeito \u00e0 vida. At\u00e9 mesmo a teologia, como campo do saber e do pensar, pode correr o risco de perder o que lhe \u00e9 pr\u00f3prio &#8211; a abordagem e o tratamento da transcend\u00eancia como elemento determinante de seu discurso e de suas intui\u00e7\u00f5es, reduzindo-se, como n\u00e3o deixou j\u00e1 de ocorrer, a uma sociologia sem a propriedade do que este campo do saber possui de pr\u00f3prio do seu objeto formal.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify\">O Papa Bento XVI, na argumenta\u00e7\u00e3o da Carta Enc\u00edclica adverte, prop\u00f5e, convida e indica a necessidade de incluir observa\u00e7\u00f5es de car\u00e1ter valorativas que n\u00e3o se reduzem ao que est\u00e1 na considera\u00e7\u00e3o da realidade em si, mas que a ilumina e desvenda entreveros pr\u00f3prios de suas complexidades.\u00a0 Muitos podem pensar que ainda basta partir simplesmente de quest\u00f5es que configuram a an\u00e1lise da realidade pela formata\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria dos contornos de ideologias, incluindo aquelas ateias. Na mesa de discuss\u00e3o est\u00e1 posto, pelo ensino magisterial da Igreja Cat\u00f3lica, na recente Enc\u00edclica, que \u00e9 indispens\u00e1vel entender o desenvolvimento econ\u00f4mico, a sociedade civil e a fraternidade a partir de par\u00e2metros e sistemas valorativos &#8211; que est\u00e3o para al\u00e9m do que simplesmente \u00e9 a realidade da vida da sociedade, seus mecanismos e do que conseguiram, arruinando, fazer dela.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify\">Assim, o desenvolvimento dos povos n\u00e3o pode ser desvinculado, no seu entendimento e nos seus andamentos, do que forma, \u00e9tica, moral e religiosamente, o significado amplo e comprometedor do que \u00e9 o respeito pela vida. E\u00a0 n\u00e3o \u00e9 apenas uma quest\u00e3o de salva\u00e7\u00e3o planet\u00e1ria. H\u00e1 algo que est\u00e1 acima dos n\u00fameros das metas definidas pelas c\u00fapulas e f\u00f3runs, embora, lamentavelmente, n\u00e3o tenham sido cumpridas. Essas metas n\u00e3o s\u00e3o cumpridas por uma m\u00e1 vontade e por uma incapacidade de governos, inst\u00e2ncias e da sociedade em geral. Mas tamb\u00e9m pela pequenez de estatura que s\u00f3 conquista e tem aqueles que pautam sua conduta na for\u00e7a de valores que est\u00e3o para al\u00e9m dos funcionamentos da natureza ou do estritamente gerencial e administrativo das responsabilidades governamentais, sociais e pol\u00edticas.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify\">Quando se fala, por exemplo, de pobreza, p\u00f5e-se o desafio de alargar os seus conceitos e entendimentos. Ora, no cen\u00e1rio da pobreza mundial, a provoca\u00e7\u00e3o das altas taxas de mortalidade infantil, em muitas regi\u00f5es, se deve, sim, ao baixo n\u00edvel econ\u00f4mico das popula\u00e7\u00f5es. Mas, tamb\u00e9m, \u00e0s pr\u00e1ticas de controle demogr\u00e1fico, em v\u00e1rias partes do mundo, por parte de governos que muitas vezes, sublinha o Papa Bento XVI, difundem a contracep\u00e7\u00e3o e chegam mesmo a impor o aborto. N\u00e3o s\u00e3o poucas, e por isso mesmo\u00a0 merecem aten\u00e7\u00e3o, as muitas legisla\u00e7\u00f5es difusas e contr\u00e1rias \u00e0 vida, incluindo pa\u00edses economicamente mais desenvolvidos.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify\">Dessa forma, por uma op\u00e7\u00e3o estreita de entendimento acerca da vida, essas legisla\u00e7\u00f5es alavancam uma mentalidade antinatalista considerada, enganosamente, como progresso cultural. O Papa n\u00e3o deixa de denunciar, na Carta Enc\u00edclica, que \u201ch\u00e1 a fundada suspeita de que \u00e0s vezes as pr\u00f3prias ajudas ao desenvolvimento sejam associadas com determinadas pol\u00edticas sanit\u00e1rias que realmente implicam imposi\u00e7\u00e3o de um forte controle dos nascimentos. Igualmente preocupantes s\u00e3o as legisla\u00e7\u00f5es que prev\u00eaem a eutan\u00e1sia e as press\u00f5es de grupos nacionais e internacionais que reivindicam o seu reconhecimento jur\u00eddico\u201d.\u00a0 \u00c9 muito importante, portanto, que se compreenda que a abertura \u00e0 vida est\u00e1 no centro do verdadeiro desenvolvimento. Isto significa dizer e entender que n\u00e3o se pode prescindir, na considera\u00e7\u00e3o do desenvolvimento, da refer\u00eancia a valores que est\u00e3o acima e s\u00e3o maiores que a simples disseca\u00e7\u00e3o da realidade enquanto revela seus mecanismos perversos. Pode-se correr o risco de constatar, saber, conhecer e explicar, sem contudo ter for\u00e7a para dar o passo novo e a conquista de um novo desenho do cen\u00e1rio contempor\u00e2neo. \u201cQuando uma sociedade come\u00e7a a negar e suprimir a vida, acaba por deixar de encontrar motiva\u00e7\u00f5es e energias necess\u00e1rias para trabalhar a servi\u00e7o do verdadeiro bem do homem\u201d, diz o Papa Bento XVI.<\/div>\n<h4 style=\"text-align: right\">Dom Walmor Oliveira de Azevedo<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O Santo Padre Bento XVI, na Carta Enc\u00edclica Caritas in Veritate, configura um horizonte indispens\u00e1vel para a abordagem do enorme desafio que \u00e9 o respeito pela vida. 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