O tema da Campanha da Fraternidade deste ano, \u201cEconomia e Vida\u201d, e seu lema, \u201cv\u00f3s n\u00e3o podeis servir a Deus e ao dinheiro\u201d (Mt 6,24) tem implica\u00e7\u00f5es claras para a \u00e9tica social. O amor exagerado ao dinheiro est\u00e1 na raiz de injusti\u00e7as sociais, mis\u00e9ria, desonestidades, viol\u00eancias e insensibilidade diante dos sofrimentos do pr\u00f3ximo, degrado ambiental e morte. Por isso, o apelo \u00e0 convers\u00e3o quaresmal tem fortes implica\u00e7\u00f5es para os nossos comportamentos sociais; nossa a\u00e7\u00e3o de disc\u00edpulos de Jesus Cristo dever\u00e1 ajudar a marcar as rela\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas com a \u00e9tica da solidariedade e da fraternidade, em vez da l\u00f3gica do lucro \u00e1vido; a busca esfor\u00e7ada do bem comum deve tomar o lugar da afirma\u00e7\u00e3o individualista do bem pessoal.<\/p>\n
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O tema da Campanha, por\u00e9m, tamb\u00e9m traz \u00e0 nossa reflex\u00e3o uma quest\u00e3o que nunca deve ser esquecida: em que consiste o verdadeiro bem do homem? Entre os muitos bens acess\u00edveis e legitimamente desfrut\u00e1veis, algum \u00e9 o bem supremo, que n\u00e3o poder\u00e1 ser trocado por nenhum outro? Esta quest\u00e3o, que tem implica\u00e7\u00f5es fundamentais para a vida pessoal e a f\u00e9 em Deus, perpassa toda a B\u00edblia e merece mais de uma observa\u00e7\u00e3o de Jesus nos Evangelhos. A pensar bem, a quest\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 posta por quase todas as religi\u00f5es, que identificam geralmente no apego \u00e0s riquezas deste mundo um perigo para a f\u00e9 em Deus; \u00e9 verdade que alguma forma de religiosidade tamb\u00e9m pretende colocar Deus a servi\u00e7o da aquisi\u00e7\u00e3o de bens, atrav\u00e9s de certa \u201cteologia da prosperidade\u201d; mas tenhamos a certeza disso: usar Deus para fazer dinheiro ou para prometer bens aos outros \u00e9, claramente, desrespeitoso e blasfemo em rela\u00e7\u00e3o a Deus.<\/p>\n
A palavra de Jesus \u2013 \u201cn\u00e3o podeis servir a Deus e ao dinheiro\u201d faz refer\u00eancia direta ao primeiro mandamento da Lei de Deus: \u201cN\u00e3o ter\u00e1s outros deuses fora de mim; amar\u00e1s o Senhor, teu Deus, e somente a ele servir\u00e1s\u201d. Servir ao dinheiro \u00e9 coloc\u00e1-lo no lugar de Deus, passando a dar-lhe mais aten\u00e7\u00e3o que ao pr\u00f3prio Deus; e o dinheiro \u00e9 transformado em \u00eddolo. Ainda no serm\u00e3o da montanha, Jesus ensina os disc\u00edpulos a serem s\u00e1bios durante a vida e a buscarem tesouros verdadeiros, e n\u00e3o aparentes: \u201cN\u00e3o ajunteis tesouros aqui na terra, onde a tra\u00e7a e a ferrugem destroem e os ladr\u00f5es assaltam e roubam. Ao contr\u00e1rio, ajuntai para v\u00f3s tesouros no c\u00e9u, onde a tra\u00e7a e a ferrugem n\u00e3o destroem, nem os ladr\u00f5es assaltam e roubam. Onde est\u00e1 teu tesouro, a\u00ed tamb\u00e9m est\u00e1 teu cora\u00e7\u00e3o\u201d (Mt 6, 19-21).<\/p>\n
O crist\u00e3o, e toda pessoa de bom senso, n\u00e3o deve colocar sua seguran\u00e7a nos bens que possui. Jesus adverte contra todo tipo de gan\u00e2ncia, que \u00e9 a busca \u00e1vida dos bens, e conta a par\u00e1bola daquele homem rico, que fez uma colheita muito abundante e pensou: \u201cagora posso ficar tranquilo, tenho reservas para muitos anos e vou gozar a vida…\u201d E Jesus diz que\u00a0 aquele homem foi \u201cinsensato\u201d, ou seja, sem ju\u00edzo: \u201cnaquela mesma noite ele morreu; e toda a riqueza que ajuntou, para quem ficou? Coisa semelhante acontece com quem ajunta tesouros para si mesmo, mas n\u00e3o se torna rico para Deus\u201d (cf Lc 12, 13,21).<\/p>\n
Tamb\u00e9m o s\u00e1bio do Antigo Testamento, que avaliava todas as coisas a partir do horizonte de sua f\u00e9 e confian\u00e7a em Deus, j\u00e1 advertia contra a ilus\u00e3o das riquezas: \u201cPor que temer os que confiam nas riquezas e se gloriam da abund\u00e2ncia de seus bens? Ningu\u00e9m se livra da morte por dinheiro, nem pode pagar a Deus o seu resgate; por nenhum pre\u00e7o d\u00e1 para livrar-se da morte e por nenhuma riqueza poder\u00e1 o homem comprar-se uma vida sem limites, ou assegurar para si uma exist\u00eancia imortal; morrem os s\u00e1bios e os ricos igualmente; morrem os loucos e tamb\u00e9m os insensatos; e todos ter\u00e3o por casa uma sepultura…\u201d (cf Sl 48 (49), 6-12). Nada se leva deste mundo, tudo se deixa para tr\u00e1s, a n\u00e3o ser os \u201ctesouros\u201d acumulados no c\u00e9u durante esta vida.<\/p>\n
Naturalmente, o problema n\u00e3o est\u00e1 nos bens, enquanto tais; a vis\u00e3o de f\u00e9 sobre a vida nos faz acolher e apreciar, com simplicidade e gratid\u00e3o a Deus, os bens colocados \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o pela natureza, ou aqueles conseguidos atrav\u00e9s do trabalho honesto. O problema, de um lado, \u00e9 saber se a posse dos bens foi leg\u00edtima e n\u00e3o lesou o direito e a dignidade de ningu\u00e9m? Por outro lado, importa ver nossa atitude em rela\u00e7\u00e3o aos bens: se eles se tornam o valor supremo de nossa vida e, por eles, somos capazes de sacrificar qualquer outro bem, quer dizer que os bens tomaram conta de nossa vida e passamos n\u00f3s a ser servidores deles, em vez de estarem eles a nosso servi\u00e7o. Aqui come\u00e7a a idolatria dos bens, pois o pr\u00f3prio Deus, sua lei e seus mandamentos, ficam em segundo plano diante das \u201cexig\u00eancias\u201d desse \u00eddolo. Sem falar dos irm\u00e3os, que se tornam v\u00edtimas nessa idolatria…<\/p>\n
Por isso, a Campanha da Fraternidade nos faz rever nossas atitudes em rela\u00e7\u00e3o ao dinheiro e aos bens deste mundo; que eles sirvam \u00e0 nossa vida e ao bem comum, para conviver em fraterna solidariedade com os outros. Isso requer convers\u00e3o cont\u00ednua!<\/p>\n
O tema da Campanha da Fraternidade deste ano, \u201cEconomia e Vida\u201d, e seu lema, \u201cv\u00f3s n\u00e3o podeis servir a Deus e ao dinheiro\u201d (Mt 6,24) tem implica\u00e7\u00f5es claras para a \u00e9tica social. O amor exagerado ao dinheiro est\u00e1 na raiz de injusti\u00e7as sociais, mis\u00e9ria, desonestidades, viol\u00eancias e insensibilidade diante dos sofrimentos do pr\u00f3ximo, degrado ambiental …<\/p>\n