Pastoralmente, a quaresma tem uma linguagem pr\u00f3pria, dentro do Ano Lit\u00fargico. Situada no Ciclo da P\u00e1scoa, prepara os fi\u00e9is para a celebra\u00e7\u00e3o do Tr\u00edduo Pascal – mist\u00e9rio da Paix\u00e3o, Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. A centralidade da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, que se expressa na alegria do Aleluia, se prolonga durante cinquenta dias, at\u00e9 chegar o dia de Pentecostes.<\/p>\n
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A prepara\u00e7\u00e3o para uma celebra\u00e7\u00e3o importante, num per\u00edodo mais longo, como Advento e Quaresma, ou numa Vig\u00edlia, como a de Natal e P\u00e1scoa, tem uma significa\u00e7\u00e3o especial na Liturgia. Assim, na prepara\u00e7\u00e3o para a P\u00e1scoa, durante quarenta dias, a quaresma toca consci\u00eancias e cora\u00e7\u00f5es, movendo as pessoas na dire\u00e7\u00e3o de Deus, do mundo e do pr\u00f3ximo, mediante a ora\u00e7\u00e3o, o jejum e a esmola; \u201cessas tr\u00eas pr\u00e1ticas atingem de modo profundo os tr\u00eas principais relacionamentos do homem: com Deus, pela ora\u00e7\u00e3o, com a natureza criada, pelo jejum e com o pr\u00f3ximo, pela esmola.\u201d Na verdade, essas pr\u00e1ticas sempre estiveram presentes na vida religiosa do povo, por\u00e9m, muitas vezes, perderam sua raz\u00e3o de ser, por sua formalidade e exterioridade. Em diversas passagens do Antigo Testamento, os profetas dizem que Deus abomina esse tipo de pr\u00e1tica exterior que n\u00e3o exprime um relacionamento sincero com Ele. Jesus, na Nova Alian\u00e7a, exalta o valor da ora\u00e7\u00e3o, do jejum e da esmola, mas tamb\u00e9m mostra a sua nulidade, quando, ao pratic\u00e1-las, as pessoas buscam a sua autoexalta\u00e7\u00e3o. (cf Mt 6, 1-17) A Igreja, fiel ao ensinamento de Jesus, continua ensinando o sentido da ora\u00e7\u00e3o, do jejum e da esmola na vida dos crist\u00e3os.<\/p>\n
Pela ora\u00e7\u00e3o, se estabelece o relacionamento entre criador e criatura; dessa maneira, o homem, saindo de si mesmo, mant\u00e9m-se em comunh\u00e3o com Deus; em ora\u00e7\u00e3o, ele se v\u00ea numa rela\u00e7\u00e3o de maior proximidade de Deus que, n\u00e3o obstante a sua natureza transcendental, se deixa encontrar. (cf Is 55,6) A quaresma favorece a viv\u00eancia da ora\u00e7\u00e3o das pessoas, em momentos silenciosos do seu dia, ou quando as comunidades crist\u00e3s se re\u00fanem, comumente, em caminhadas penitenciais, na busca da convers\u00e3o, do aprofundamento espiritual e do testemunho da caridade.<\/p>\n
O jejum n\u00e3o consiste apenas na redu\u00e7\u00e3o do consumo de alimentos; as pessoas privam-se deles por uma causa maior, o Reino de Deus, \u201csobretudo abstendo-se do pecado.\u201d Ao abster-se da por\u00e7\u00e3o habitual de alimento, ningu\u00e9m compromete a sa\u00fade e exercita a pedagogia do autodom\u00ednio, de que tanto necessita, em situa\u00e7\u00f5es concretas. A natureza tamb\u00e9m favorece o encontro com Deus quando a pessoa, \u201cfazendo uso dos bens terrenos\u201d, entre os quais est\u00e3o os alimentos, tem a sensa\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a e de realiza\u00e7\u00e3o. Em face do alimento, uns cometem o pecado capital da gula, quando o consomem em demasia; nessa mat\u00e9ria, tem maior gravidade o pecado social dos \u201cpovos da opul\u00eancia\u201d, diante dos \u201cpovos da fome\u201d, como ensina Paulo VI, na Enc\u00edclica Populorum Progressio: \u201cOs povos da fome dirigem-se hoje, de modo dram\u00e1tico, aos povos da opul\u00eancia.\u201d<\/p>\n
A esmola aproxima as pessoas entre si. Assim escreveu S\u00e3o Le\u00e3o Magno, Papa, no s\u00e9culo V: \u201cS\u00e3o in\u00fameras as obras de miseric\u00f3rdia, o que permite aos verdadeiros crist\u00e3os tomar parte na distribui\u00e7\u00e3o de esmolas, sejam eles ricos, possuidores de grandes bens, ou pobres, sem muitos recursos. Apesar de nem todos poderem ser iguais na possibilidade de dar, todos podem s\u00ea-lo na boa vontade que manifestam.\u201d Pelo gesto da esmola, cada um est\u00e1 se relacionando com Deus, de quem o necessitado \u00e9 imagem e semelhan\u00e7a.<\/p>\n
O bom senso haver\u00e1 de distinguir o assistencialismo interesseiro de um doador da a\u00e7\u00e3o caritativa do esmoler, a conduta clientelista do pol\u00edtico da iniciativa solid\u00e1ria da comunidade, a explora\u00e7\u00e3o do pedinte oportunista da situa\u00e7\u00e3o do pobre necessitado.<\/p>\n
A quaresma adquire seu real sentido quando \u00e9 bem celebrada nas comunidades, como rito, e quando as suas exig\u00eancias s\u00e3o devidamente observadas pelos crist\u00e3os.<\/p>\n
Pastoralmente, a quaresma tem uma linguagem pr\u00f3pria, dentro do Ano Lit\u00fargico. Situada no Ciclo da P\u00e1scoa, prepara os fi\u00e9is para a celebra\u00e7\u00e3o do Tr\u00edduo Pascal – mist\u00e9rio da Paix\u00e3o, Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. A centralidade da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, que se expressa na alegria do Aleluia, se prolonga durante cinquenta dias, at\u00e9 chegar o …<\/p>\n