Num mundo cada vez mais governado pelo dinheiro e orientado para o lucro, a Campanha da Fraternidade traz ao presente a advert\u00eancia feito por Jesus quando o dinheiro ainda n\u00e3o era o \u00eddolo maior: N\u00e3o podeis servir a Deus e ao dinheiro.<\/p>\n
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Tal afirma\u00e7\u00e3o pode provocar rea\u00e7\u00f5es superficiais de rejei\u00e7\u00e3o ou levar a um questionamento: Para que \u00e9 que vivemos? O que \u00e9 que queremos na vida? Neste mundo de confus\u00e3o de valores existe um valor que ningu\u00e9m questiona: O dinheiro.<\/p>\n
Quanto a Deus, muitos duvidam at\u00e9 da sua exist\u00eancia e n\u00e3o t\u00eam certeza que \u00e9 aquele que existe por si mesmo, que n\u00e3o \u00e9 feito por outro e \u00e9 o criador do mundo e do homem que dele recebeu a miss\u00e3o de colaborar na obra da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Tal verdade parecia conquista definitiva da filosofia dos gregos e da revela\u00e7\u00e3o da B\u00edblia, mas agora prevalecem as teorias do ate\u00edsmo, as pr\u00e1ticas do materialismo, e as d\u00favidas do agnosticismo e do relativismo que negam a possibilidade de certezas e perguntam com Pilatos: O que \u00e9 a verdade?<\/p>\n
N\u00e3o sou economista, mas n\u00e3o tenho medo de questionar os argumentos apresentados por doutores em economia. O mais arrogante deles costuma chamar de ignorantes a todos que n\u00e3o concordam com suas teorias fabricadas para defender os interesses do capital financeiro que \u00e9 o patr\u00e3o dos economistas.<\/p>\n
Depois de aliviar um pouco o freio do compuls\u00f3rio diante da crise econ\u00f4mica mundial, o Banco Central j\u00e1 est\u00e1 aumentando de novo esse confisco de dinheiro. Por que ser\u00e1 que os bancos n\u00e3o reclamam? Para que deixar mais 71 bilh\u00f5es parados? Vejo uma confus\u00e3o entre causas e objetivos, entre raz\u00f5es alegadas e motivos reais.<\/p>\n
Alegam os donos da pol\u00edtica econ\u00f4mica que precisam \u201cenxugar o mercado\u201d para controlar o bicho pap\u00e3o da infla\u00e7\u00e3o. Economistas do atraso querem segurar o consumo em vez de incentivar a produ\u00e7\u00e3o. Investimentos na produ\u00e7\u00e3o precisam de juros baixos, mas o capital financeiro quer o lucro maior dos juros maiores.<\/p>\n
Ser\u00e1 que algum economista n\u00e3o sabe que o dinheiro \u00e9 sujeito \u00e0 lei da oferta e da procura, como outra mercadoria qualquer? N\u00e3o \u00e9 por isso mesmo que fazem de tudo para segurar o valor do dinheiro e poder cobrar os juros que querem? Temos aqui o pior do capitalismo, aquele que faz o dinheiro produzir dinheiro para quem j\u00e1 tem, em vez de faz\u00ea-lo produzir desenvolvimento com investimentos a juros vi\u00e1veis.<\/p>\n
Alegando que os juros precisam ser altos para limitar o crescimento e proteger o povo contra o espantalho da infla\u00e7\u00e3o, o Copom j\u00e1 quer aumentar seus juros de novo. Na realidade, o interesse maior do capital est\u00e1 no juro real, na dist\u00e2ncia entre infla\u00e7\u00e3o e juro nominal. Gostam do Real forte que ajuda a preservar o valor do seu dinheiro e pode ajudar a segurar a infla\u00e7\u00e3o atual, mas \u00e9 caminho seguro para novos apertos no setor produtivo e novos problemas nas contas do pa\u00eds.<\/p>\n
Jornais de hoje trazem duas p\u00e1ginas inteiras de propaganda do Banco do Brasil. Recebendo tanto dinheiro dos bancos, a imprensa vai ter interesse em publicar algum texto que venha questionar a pol\u00edtica econ\u00f4mica que favorece os bancos e outros donos do dinheiro? Num ano de crise financeira, o BB teve um lucro acima de dez bilh\u00f5es, e o Ita\u00fa e o Bradesco tamb\u00e9m.<\/p>\n
Diz a propaganda que o BB \u00e9 o \u00fanico banco que tem a maior parte do seu lucro investido no pa\u00eds. Para onde vai? A outra parte, e o lucro de outros bancos \u201cestatais\u201d, para onde vai? Apesar do lucro fabuloso, o BB ainda quer aumentar o seu capital em 8 a 10 bilh\u00f5es com a venda de novas a\u00e7\u00f5es. Qual ser\u00e1 a parte que vai para estrangeiros? Temos uma desnacionaliza\u00e7\u00e3o progressiva da ind\u00fastria, dos bancos, do agroneg\u00f3cio e de propriedades rurais, do com\u00e9rcio e de outros servi\u00e7os. N\u00e3o sei qual \u00e9 a participa\u00e7\u00e3o dos estrangeiros em outras Estatais, mas na \u201cnossa\u201d Petrobr\u00e1s j\u00e1 est\u00e1 acima de 30%.<\/p>\n
Qualquer Estatal existe para o povo, mas para certos economistas o Banco do Brasil precisa primeiro garantir o lucro dos acionistas. Empresas devem aprender a arte dif\u00edcil de servir a dois senhores, ao povo e aos donos, mas o Governo e as empresas p\u00fablicas precisam estar a servi\u00e7o do bem comum.<\/p>\n
O Governo Lula tinha necessidade de um freio de arruma\u00e7\u00e3o, para superar uma desvaloriza\u00e7\u00e3o exagerada do Real. Mas foi eleito para mudar e j\u00e1 podia ter mudado as prioridades. Ajudou a melhorar a vida de milh\u00f5es de pobres pelo bolsa fam\u00edlia, mas entrega dez vezes mais aos ricos, em juros sobre a d\u00edvida p\u00fablica interna, uns 150 bilh\u00f5es por ano, muito mais do que investe em educa\u00e7\u00e3o, na infraestrutura e na sa\u00fade. Est\u00e1 na hora de mudar.<\/p>\n
A Campanha da Fraternidade quer provocar reflex\u00f5es sobre os problemas da economia e da ecologia, na esperan\u00e7a de contribuir para que o dinheiro seja para o homem, e n\u00e3o o homem para o dinheiro. A humanidade inteira precisa enfrentar o esgotamento iminente dos recursos naturais. Pa\u00edses e pessoas devem aprender a superar a mentalidade ego\u00edsta que diz: Farinha pouca, meu pir\u00e3o primeiro.<\/p>\n
As palavras economia e ecologia t\u00eam a mesma raiz: Conhecimento da casa e administra\u00e7\u00e3o da casa. Devemos unir as for\u00e7as para enfrentar os desafios do presente e preservar nossa casa comum para o futuro. Desenvolvimento sim, desperd\u00edcio n\u00e3o.<\/p>\n
Num mundo cada vez mais governado pelo dinheiro e orientado para o lucro, a Campanha da Fraternidade traz ao presente a advert\u00eancia feito por Jesus quando o dinheiro ainda n\u00e3o era o \u00eddolo maior: N\u00e3o podeis servir a Deus e ao dinheiro.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/11239"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=11239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/11239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=11239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=11239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=11239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}