{"id":11298,"date":"2010-03-03T00:00:00","date_gmt":"2010-03-03T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-nosso-futuro\/"},"modified":"2010-03-03T00:00:00","modified_gmt":"2010-03-03T03:00:00","slug":"o-nosso-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-nosso-futuro\/","title":{"rendered":"O nosso futuro"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">A nossa Confer\u00eancia Episcopal, ecoando um grito de todo o nosso povo, aprovou, coletou assinaturas e entregou ao Congresso Nacional o projeto de lei popular denominado \u201cFicha Limpa\u201d. \u00c9 uma iniciativa da Igreja em conjunto com o Movimento de Combate \u00e0 Corrup\u00e7\u00e3o Eleitoral, congregando mais de 50 organiza\u00e7\u00f5es da sociedade civil.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00c9 interessante que quando foi iniciado o processo houve muitas press\u00f5es para que n\u00e3o ocorresse. \u00c9 claro que ele indica uma dire\u00e7\u00e3o que a sociedade est\u00e1 tentando encontrar para que o nosso processo pol\u00edtico seja mais transparente e possa dar frutos democraticamente para o bem social e justo do nosso pa\u00eds. Estamos todos aguardando os passos que os nossos legisladores ir\u00e3o dar para a aprova\u00e7\u00e3o desse projeto de lei.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Nas elei\u00e7\u00f5es (que a cada dois anos acontece), as tens\u00f5es pol\u00edticas acirram os \u00e2nimos com as v\u00e1rias den\u00fancias, e ocorre tamb\u00e9m uma certa paralisia das institui\u00e7\u00f5es que come\u00e7am desde o in\u00edcio a disputa, e com as leis eleitorais, a partir da metade do ano, os projetos e iniciativas s\u00e3o cerceados justamente para tentar barrar aproveitadores da situa\u00e7\u00e3o, mas que, ao mesmo tempo, emperram a caminhada das institui\u00e7\u00f5es e a caminhada do pa\u00eds.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A nossa Confer\u00eancia Episcopal tem intensificado o seu trabalho em favor de uma verdadeira pol\u00edtica para atender aos anseios da popula\u00e7\u00e3o, que necessita de verdadeiras pol\u00edticas para a educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade, trabalho, habita\u00e7\u00e3o, cultura, lazer, em uma sociedade que se privilegia o capital em detrimento \u00e0 pessoa humana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Os crist\u00e3os \u201cparticipam na vida p\u00fablica como cidad\u00e3os\u201d. A Igreja venera entre os seus Santos numerosos homens e mulheres que serviram a Deus atrav\u00e9s do seu generoso empenho nas atividades pol\u00edticas e de governo. Tamb\u00e9m os pol\u00edticos podem ser santos!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">As sociedades democr\u00e1ticas atuais, onde, louvavelmente, todos participam na gest\u00e3o da coisa p\u00fablica num clima de verdadeira liberdade, exigem novas e mais amplas formas de participa\u00e7\u00e3o na vida p\u00fablica da parte dos cidad\u00e3os, crist\u00e3os e n\u00e3o crist\u00e3os. Todos podem, de fato, contribuir atrav\u00e9s do voto na elei\u00e7\u00e3o dos legisladores e dos governantes e, tamb\u00e9m de outras formas na defini\u00e7\u00e3o das orienta\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e das op\u00e7\u00f5es legislativas que, no seu entender, melhor promovam o bem comum. Num sistema pol\u00edtico democr\u00e1tico, a vida n\u00e3o poderia processar-se de maneira prof\u00edcua sem o envolvimento ativo, respons\u00e1vel e generoso de todos, \u201cmesmo na diversidade e complementaridade de formas, n\u00edveis, fun\u00e7\u00f5es e responsabilidades\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Nossa \u201cpolis\u201d encontra-se hoje dentro de um processo cultural complexo, que evidencia o fim de uma \u00e9poca e a incerteza relativamente \u00e0 nova que desponta no horizonte. As grandes conquistas de que se \u00e9 espectadores obrigam a rever o caminho positivo que a humanidade percorreu no progresso e na conquista de condi\u00e7\u00f5es de vida mais humanas. Constata-se hoje certo relativismo cultural, que apresenta sinais evidentes da sua presen\u00e7a quando teoriza e defende um pluralismo \u00e9tico que sanciona a decad\u00eancia e a dissolu\u00e7\u00e3o da raz\u00e3o e dos princ\u00edpios da lei moral natural.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Do concreto da realiza\u00e7\u00e3o e da diversidade das circunst\u00e2ncias brota necessariamente a pluralidade de orienta\u00e7\u00f5es e de solu\u00e7\u00f5es, que, por\u00e9m, devem ser moralmente aceit\u00e1veis. N\u00e3o cabe \u00e0 Igreja formular solu\u00e7\u00f5es concretas \u2013 e muito menos solu\u00e7\u00f5es \u00fanicas \u2013 para quest\u00f5es temporais, que Deus deixou ao ju\u00edzo livre e respons\u00e1vel de cada um, embora seja seu direito e dever pronunciar ju\u00edzos morais sobre realidades temporais, quando a f\u00e9 ou a lei moral o exijam. Se o crist\u00e3o \u00e9 obrigado a \u201cadmitir a leg\u00edtima multiplicidade e diversidade das op\u00e7\u00f5es temporais\u201d, \u00e9 igualmente chamado a discordar de uma concep\u00e7\u00e3o do pluralismo em chave de relativismo moral, nociva \u00e0 pr\u00f3pria vida democr\u00e1tica, que tem necessidade de bases verdadeiras e s\u00f3lidas, ou seja, de princ\u00edpios \u00e9ticos que, por sua natureza e fun\u00e7\u00e3o de fundamento da vida social, n\u00e3o s\u00e3o \u201cnegoci\u00e1veis\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A busca da verdade e do bem comum faz com que muitas vezes as nossas posi\u00e7\u00f5es sejam confundidas com as de outros que tamb\u00e9m defendem posi\u00e7\u00f5es parecidas em alguns campos, mas contr\u00e1rios aos princ\u00edpios crist\u00e3os em outra realidade. Isso ocorre nos dois lados do processo pol\u00edtico, e a Igreja sempre sofre por tomar posi\u00e7\u00f5es que, se de um lado podem assemelhar-se a de outros grupos, no entanto faz parte de uma totalidade de mentalidade que contradiz outras situa\u00e7\u00f5es. Estamos sempre em \u201ccompanhias\u201d que os advers\u00e1rios n\u00e3o aceitam e que outros aplaudem e vice-versa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A f\u00e9 em Jesus Cristo, que Se definiu a Si mesmo \u201co caminho, a verdade e a vida\u201d (Jo 14,6), nos indica o esfor\u00e7o de nos empenharmos mais decididamente na constru\u00e7\u00e3o de uma cultura que, inspirada no Evangelho, proponha o patrim\u00f4nio de valores e conte\u00fados da Tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 e cat\u00f3lica, que no fundo s\u00e3o os valores verdadeiros da pessoa humana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por\u00e9m, \u00e9 insuficiente e redutivo pensar que o empenho social dos cat\u00f3licos possa limitar-se a uma simples transforma\u00e7\u00e3o das estruturas, porque, n\u00e3o existindo na sua base uma cultura capaz de acolher, justificar e projetar as inst\u00e2ncias que derivam da f\u00e9 e da moral, as transforma\u00e7\u00f5es apoiar-se-iam sempre em alicerces fr\u00e1geis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A f\u00e9 n\u00e3o pretende manietar num esquema r\u00edgido os conte\u00fados sociopol\u00edticos, bem sabendo que a dimens\u00e3o hist\u00f3rica em que o homem vive imp\u00f5e que se admita a exist\u00eancia de situa\u00e7\u00f5es n\u00e3o perfeitas e, em muitos casos, em r\u00e1pida mudan\u00e7a. Neste \u00e2mbito, h\u00e1 que recusar as posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e os comportamentos que se inspiram numa vis\u00e3o ut\u00f3pica que, ao transformar a tradi\u00e7\u00e3o da f\u00e9 b\u00edblica numa esp\u00e9cie de profetismo sem Deus, instrumentaliza a mensagem religiosa, orientando a consci\u00eancia para uma esperan\u00e7a unicamente terrena que anula ou redimensiona a tens\u00e3o crist\u00e3 para a vida eterna. Isso n\u00e3o significa uma aliena\u00e7\u00e3o das realidades do mundo, nem tampouco excluir essas preocupa\u00e7\u00f5es, mas, pelo contr\u00e1rio, dar o verdadeiro peso das realidades humanas com as quais nos comprometemos justamente por causa do Reino dos C\u00e9us.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Assim, o pol\u00edtico que professa a f\u00e9 cat\u00f3lica \u00e9 aquele que, acima dos programas partid\u00e1rios, tem um compromisso inalien\u00e1vel com os aspectos da unidade de vida do crist\u00e3o: a coer\u00eancia entre a f\u00e9 e a vida, entre o evangelho e a cultura. O Conc\u00edlio Vaticano II exorta os fi\u00e9is \u201ca cumprirem fielmente os seus deveres temporais, deixando-se conduzir pelo esp\u00edrito do evangelho. Afastam-se da verdade aqueles que, pretextando que n\u00e3o temos aqui cidade permanente, pois demandamos a futura, creem poder, por isso mesmo, descurar as suas tarefas temporais sem se darem conta de que a pr\u00f3pria f\u00e9, de acordo com a voca\u00e7\u00e3o de cada um, os obriga a um mais perfeito cumprimento delas\u201d. Queiram os fi\u00e9is \u201cpoder exercer as suas atividades terrenas, unindo numa s\u00edntese vital todos os esfor\u00e7os humanos, familiares, profissionais, cient\u00edficos e t\u00e9cnicos, com os valores religiosos, sob cuja alt\u00edssima jerarquia tudo coopera para a gl\u00f3ria de Deus\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Que neste ano eleitoral os cat\u00f3licos olhem bem a trajet\u00f3ria pol\u00edtica de seus candidatos, para os valores que defende ou aprova, verifique se o tipo de sociedade que ele projeta \u00e9 realmente o mundo que queremos viver e entregar aos nossos descendentes, se ele sabe utilizar os bens p\u00fablicos para o bem do povo, e tenham a coragem de votar em candidatos de acordo com a nossa iluminada consci\u00eancia bem formada.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: right\">Dom Orani Jo\u00e3o Tempesta<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A nossa Confer\u00eancia Episcopal, ecoando um grito de todo o nosso povo, aprovou, coletou assinaturas e entregou ao Congresso Nacional o projeto de lei popular denominado \u201cFicha Limpa\u201d. \u00c9 uma iniciativa da Igreja em conjunto com o Movimento de Combate \u00e0 Corrup\u00e7\u00e3o Eleitoral, congregando mais de 50 organiza\u00e7\u00f5es da sociedade civil.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/11298"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=11298"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/11298\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=11298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=11298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=11298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}