Na pol\u00eamica suscitada em torno da quest\u00e3o da menina violentada em Pernambuco, alvo depois de um aborto provocado, h\u00e1 o perigo de se desviar o foco do ponto central de toda a quest\u00e3o: a gravidade do pecado do aborto volunt\u00e1rio.<\/p>\n
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Considerando-se o feto como um ser humano, apesar de ainda em forma\u00e7\u00e3o, – como, ali\u00e1s, tamb\u00e9m o \u00e9 um beb\u00ea rec\u00e9m-nascido – com c\u00f3digo gen\u00e9tico, conjunto de cromossomos e personalidade independente da sua m\u00e3e, como o comprova a pr\u00f3pria ci\u00eancia moderna, a sua morte provocada vem a se constituir em um volunt\u00e1rio e direto ato de se tirar a vida de um ser humano inocente, ato il\u00edcito perante a lei natural e a lei positiva de Deus.<\/p>\n
A conseq\u00fc\u00eancia dessa considera\u00e7\u00e3o \u00e9 que nada poder\u00e1 justificar o tirar diretamente a vida de um inocente, nenhuma raz\u00e3o ou pretexto, por mais louv\u00e1veis e bem intencionados que sejam, como proteger a vida de outrem, salvar a honra de algu\u00e9m, diminuir a pobreza da fam\u00edlia, evitar o esc\u00e2ndalo, etc. \u00c9 princ\u00edpio b\u00e1sico de moral que n\u00e3o se pode fazer diretamente o mal para se obter um bem. E quando se trata de princ\u00edpios, n\u00e3o adianta tentar contradiz\u00ea-lo apelando para argumentos sentimentais.<\/p>\n
Assim como a Igreja, Estado tamb\u00e9m considera como o maior bem a vida humana.<\/p>\n
A excomunh\u00e3o \u00e9 uma pena aposta pela Igreja a um pecado grave, com o objetivo de alertar os cat\u00f3licos sobre a gravidade de tal ato, no nosso caso, o pecado grave do aborto volunt\u00e1rio e o preju\u00edzo irrepar\u00e1vel causado ao inocente morto. Isso n\u00e3o quer dizer que outros pecados graves, que n\u00e3o tenham sobre si tal pena, sejam permitidos ou com culpabilidade diminu\u00edda. A Igreja est\u00e1 tomando a defesa de um inocente, que n\u00e3o tem voz nem outros meios de se defender, o feto no \u00fatero materno.<\/p>\n
Mas existe sim uma grada\u00e7\u00e3o na gravidade dos pecados. Jesus disse a Pilatos que quem o havia entregue a ele tinha maior pecado do que ele, Pilatos (Jo 19,11).<\/p>\n
Dom Jos\u00e9 Cardoso Sobrinho, arcebispo de Olinda e Recife, que tem toda a nossa solidariedade, n\u00e3o excomungou os que diretamente provocaram tal aborto, apenas anunciou que tal ato constitu\u00eda um delito can\u00f4nico punido automaticamente com a excomunh\u00e3o. Nem muito menos defendeu o crime hediondo do padrasto.<\/p>\n
Ademais, h\u00e1 que se ter em conta uma segunda opini\u00e3o de m\u00e9dicos abalizados: a menina n\u00e3o corria risco de vida imediato e a gravidez poderia ter sido levada at\u00e9 mais adiante, quando os fetos j\u00e1 seriam considerados vi\u00e1veis, fazendo-se ent\u00e3o at\u00e9 mesmo um parto cesariano, se fosse preciso. Assim se teriam salvado duas vidas, sem o trauma do aborto para a m\u00e3ezinha e sem o pecado diante de Deus.<\/p>\n
Infelizmente, s\u00f3 quem defendeu essas duas vidas que se perderam foi a Igreja. E a voz delas foi a \u00fanica que n\u00e3o se ergueu contra a Igreja.<\/p>\n
Na pol\u00eamica suscitada em torno da quest\u00e3o da menina violentada em Pernambuco, alvo depois de um aborto provocado, h\u00e1 o perigo de se desviar o foco do ponto central de toda a quest\u00e3o: a gravidade do pecado do aborto volunt\u00e1rio.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/11485"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=11485"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/11485\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=11485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=11485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=11485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}