\u201cPai, que todos sejam um!\u201d<\/p>\n
Este pedido \u00e9 considerado o cora\u00e7\u00e3o da sublime, apaixonada e intens\u00edssima ora\u00e7\u00e3o de Jesus, chamada de sacerdotal porque brotou do cora\u00e7\u00e3o ardente de amor de Cristo no momento de sua entrega total, na ceia derradeira.<\/p>\n
<\/p>\n
A unidade \u00e9 o sinal que caracteriza a natureza da comunidade crist\u00e3, \u00e9 um bem precioso em si mesmo, sinal de elei\u00e7\u00e3o e do seu car\u00e1ter de verdadeira comunidade de Jesus.<\/p>\n
Segundo o evangelho de Jo\u00e3o, a unidade da comunidade fundamenta-se na unidade de Deus e a torna vis\u00edvel. A unidade, por assim dizer, existe antes da Igreja, \u00e9 um presente doado \u00e0 Igreja, n\u00e3o uma meta a ser alcan\u00e7ada: se ela renunciasse \u00e0 unidade, corromperia a sua pr\u00f3pria natureza e seria infiel \u00e0 sua voca\u00e7\u00e3o. \u00c8 um axioma ecum\u00eanico que as Igrejas n\u00e3o podem criar e produzir sozinhas a unidade, pois ela \u00e9 um dom. Elas poder\u00e3o somente acolh\u00ea-la e receb\u00ea-la como express\u00e3o de uma comunh\u00e3o j\u00e1 presente que encontra o seu fundamento \u00faltimo em Deus Trindade.<\/p>\n
Nesta perspectiva, o ecumenismo n\u00e3o \u00e9 um hobby ou um opcional, mas se constitui como fidelidade \u00e0 ora\u00e7\u00e3o de Jesus e ao seu testamento: que todos os que cr\u00eaem nele sejam um, como ele com o Pai e o Pai com ele. Qualquer s\u00e9ria amea\u00e7a \u00e0 unidade n\u00e3o \u00e9 perif\u00e9rica na vida da Igreja, mas p\u00f5e em quest\u00e3o a pr\u00f3pria comunidade na sua exist\u00eancia e na sua miss\u00e3o. Na Igreja primitiva esta convic\u00e7\u00e3o era t\u00e3o forte que ela foi sigilada no s\u00edmbolo niceno-constantinopolitano e traduzida na afirma\u00e7\u00e3o pela qual a unidade \u00e9 sinal essencial da Igreja, sendo a sua primeira nota caracter\u00edstica.<\/p>\n
Como a unidade pertence \u00e0 sua natureza, a Igreja n\u00e3o pode acostumar-se com a divis\u00e3o que contradiz \u00e0 inten\u00e7\u00e3o fundante de Jesus e \u00e0 sua pr\u00f3pria ess\u00eancia. Nem uma hist\u00f3ria secular de separa\u00e7\u00e3o pode legitimar o fato que as igrejas se neguem mutuamente a comunh\u00e3o na prega\u00e7\u00e3o, no sacramento e no minist\u00e9rio. Sendo que ineg\u00e1veis motivos da verdade evang\u00e9lica e da \u00e9tica crist\u00e3 n\u00e3o justificam a quebra da comunh\u00e3o eclesial, a separa\u00e7\u00e3o torna-se ileg\u00edtima porque \u00e9 uma ofensa contra a natureza da Igreja. Portanto pode se considerar em culpa uma comunidade crist\u00e3 que aceita e justifica a divis\u00e3o ou se fixa nela, qualquer que seja o motivo que a originou. \u201cN\u00e3o \u00e9 a unidade que requer uma justificativa, mas a separa\u00e7\u00e3o!\u201d (J. Ratzinger, Theologische Prinzipienlehre, Munchen 1982, 211)<\/p>\n
A divis\u00e3o das Igrejas prejudica profundamente a credibilidade do an\u00fancio crist\u00e3o. A atividade ecum\u00eanica deve dar credibilidade \u00e0s Igrejas crist\u00e3s e ao seu an\u00fancio, sobretudo a respeito dos temas da justi\u00e7a e da paz, da opress\u00e3o e da fome, da persegui\u00e7\u00e3o e dos direitos humanos, colocando-se assim a servi\u00e7o da unidade da sociedade e da humanidade e como paradigma para o exerc\u00edcio da toler\u00e2ncia e do di\u00e1logo, a integra\u00e7\u00e3o e inclus\u00e3o social.<\/p>\n
Existe, a meu ver, uma vis\u00e3o insuficiente de ecumenismo em certos \u00e2mbitos eclesiais: refiro-me ao fato de crist\u00e3os se reconhecerem em comunh\u00e3o apenas porque, com boa vontade e com esfor\u00e7o, procuram ir al\u00e9m das divis\u00f5es. Em outras palavras, as diversas igrejas e comunidades eclesiais n\u00e3o se consideram realidades isoladas e distintas, estranhas umas \u00e0s outras por causa das divis\u00f5es s\u00f3 porque o amor vai al\u00e9m das diferen\u00e7as. Isto, ainda que v\u00e1lido e importante por causa do amor fraterno, \u00e9 insuficiente.<\/p>\n
Se os crist\u00e3os se reconhecem em comunh\u00e3o, \u00e9 antes de tudo porque j\u00e1 est\u00e3o! \u00c9 muito mais importante o que os une! O que a caridade pode fazer e faz \u00e9 atualizar, vivificar e fortalecer o que j\u00e1 s\u00e3o!<\/p>\n
\u00c9 uma perspectiva ao mesmo tempo ontol\u00f3gica e prof\u00e9tica. Baseia-se no que somos e antecipa o que seremos!<\/p>\n
Jo\u00e3o Paulo II em Genebra ao Conselho Mundial de Igrejas em 1984 afirmou: \u201cEis aqui o que nos impulsiona a renovar os v\u00ednculos de comunh\u00e3o. Trata-se de aceitarmos ser aquilo que somos! Nossas divis\u00f5es contrastam com a unidade j\u00e1 existente e s\u00e3o, por isso mesmo, muito mais escandalosas!\u201d A mesma convic\u00e7\u00e3o caracteriza tamb\u00e9m o pensamento de Paulo VI quando escreve ao Patriarca ecum\u00eanico Aten\u00e1goras: \u201cTemos de chegar a levar \u00e0 sua plenitude e perfei\u00e7\u00e3o, a comunh\u00e3o t\u00e3o rica que j\u00e1 existe entre n\u00f3s!\u201d<\/p>\n
Nenhuma Igreja \u00e9 o centro de converg\u00eancia!<\/p>\n
A refer\u00eancia ao Mist\u00e9rio de Cristo \u00e9 a maneira correta de apreciar a comunh\u00e3o existente entre as Igrejas: quanto mais nos aproximarmos de Cristo, mais perto estaremos uns dos outros!
A atividade e o esp\u00edrito ecum\u00eanicos, portanto, devem estar baseados no encontro, no di\u00e1logo, e na converg\u00eancia em dire\u00e7\u00e3o ao Cristo. As nossas diferen\u00e7as n\u00e3o nos levem a frisar a divis\u00e3o, mas sirvam para nos enriquecer! Para concluir diria: nem divis\u00e3o, nem uniformidade, mas unidade trinit\u00e1ria!<\/p>\n
Jo\u00e3o XXIII, no seu sonho de crian\u00e7a, desejava o Conc\u00edlio Vaticano II para que, entre as outras finalidades, pudesse realizar a unidade das Igrejas crist\u00e3s. O caminho mostrou-se mais \u00e1rduo e longo do que se podia imaginar. Para n\u00e3o se decepcionar declarou: \u201cDeus n\u00e3o nos pede que realizemos a unidade, mas que por ela oremos, trabalhemos, soframos e estejamos dispostos a dar a vida!\u201d<\/p>\n
\u00c9 o que estamos fazendo em ocasi\u00e3o da Semana de Ora\u00e7\u00e3o pela Unidade dos crist\u00e3os, este ano com o lema: \u201cUnidos na tua m\u00e3o!\u201d (Ez 37,17) quase a nos dizer que basta abandonar-nos na m\u00e3o de Deus para que ele nos fa\u00e7a sentir irm\u00e3os no aconchego de sua m\u00e3o. Ela completou o seu 100\u00b0 anivers\u00e1rio no ano passado, coincidentemente com a celebra\u00e7\u00e3o do centen\u00e1rio do nascimento de Dom Helder.<\/p>\n
S\u00e3o dele os pensamentos que coloco, \u00e0 guisa de conclus\u00e3o, a esta simples reflex\u00e3o, na esperan\u00e7a que seus sonhos se tornem os sonhos de todos os crist\u00e3os.<\/p>\n
Pensas, ent\u00e3o…
Que as fraquezas da Igreja
Levar\u00e3o o Cristo a abandon\u00e1-la?
Quanto mais
Nossa fragilidade humana
Atingir a Igreja – que \u00e9 nossa e d\u2019Ele mais –
Ele a sustentar\u00e1 com seu ap\u00f3io
Com seu carinho.
Abandonar a Igreja
Seria o mesmo que abandonar
Seu pr\u00f3prio corpo…<\/p>\n
Esperan\u00e7a sem risco
N\u00e3o \u00e9 esperan\u00e7a.
Esperan\u00e7a \u00e9 crer
Na aventura do amor,
Jogar nos homens,
Pular no escuro,
Confiando em Deus.<\/p>\n
Diante do colar belo como um sonho
admirei, sobretudo, o fio que unia as pedras
e se imolava an\u00f4nimo para que todos fossem um!<\/p>\n
\u201cPai, que todos sejam um!\u201d Este pedido \u00e9 considerado o cora\u00e7\u00e3o da sublime, apaixonada e intens\u00edssima ora\u00e7\u00e3o de Jesus, chamada de sacerdotal porque brotou do cora\u00e7\u00e3o ardente de amor de Cristo no momento de sua entrega total, na ceia derradeira.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/11492"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=11492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/11492\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=11492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=11492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=11492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}