{"id":11550,"date":"2010-03-25T00:00:00","date_gmt":"2010-03-25T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/semana-santa-e-dinheiro\/"},"modified":"2010-03-25T00:00:00","modified_gmt":"2010-03-25T03:00:00","slug":"semana-santa-e-dinheiro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/semana-santa-e-dinheiro\/","title":{"rendered":"Semana Santa e Dinheiro"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">Com o Domingo de Ramos se conclui a campanha da fraternidade, culminando com a sugest\u00e3o de um gesto, que simbolize as boas motiva\u00e7\u00f5es que ela foi despertando.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Desta vez o tema destacou a economia, e o lema advertiu que o dinheiro n\u00e3o pode usurpar o lugar de Deus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Agora entramos na Semana Santa. Poderia parecer que \u00e9 hora de esquecer o dinheiro, e pensar s\u00f3 em Cristo. Mas para nossa surpresa, em cada dia da semana o dinheiro comparece, mostrando como ele pode ser usado com inten\u00e7\u00f5es bem diferentes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A liturgia da segunda-feira traz a narrativa do \u00f3leo derramado sobre os p\u00e9s de Jesus, por Maira, que os enxugava com seus cabelos. Maria, irm\u00e3 de L\u00e1zaro, enternecida de amor e de gratid\u00e3o por seu Mestre. Judas, frio e calculista, fazendo suas contas, cotando o desperd\u00edcio em \u201ctrezentos den\u00e1rios\u201d. Instado, o Mestre toma posi\u00e7\u00e3o, e acrescenta ao amor de Maria um pre\u00e7o ainda maior para o \u00f3leo que ela tinha derramado :serviria para a sua sepultura!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Na verdade, Jesus estava colocando crit\u00e9rios para o uso de dinheiro. Depende das causas, a servi\u00e7o das quais ele \u00e9 posto. Da\u00ed ele adquire o seu verdadeiro valor.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Na ter\u00e7a-feira o Evangelho descreve Judas, partindo para a trai\u00e7\u00e3o, amparado nas apar\u00eancias das boas inten\u00e7\u00f5es do seu of\u00edcio. \u201cPensavam que ele fosse comprar alguma coisa para a festa, ou dar alguma coisa para os pobres\u201d. Na verdade, com os olhos fixos no dinheiro que lhe fora prometido, partia resoluto para a trai\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">De novo, a destina\u00e7\u00e3o faz a diferen\u00e7a. Se o dinheiro serve para a festa da vida, ou para a ajuda aos pobres, ele \u00e9 aben\u00e7oado. Se usado para trair inocentes, ele vira perverso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Quantos ainda hoje se valem das boas apar\u00eancias das administra\u00e7\u00f5es, ou do seu of\u00edcio, para desviar dinheiro e impedir que ele seja colocado a servi\u00e7o da vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Na quarta-feira o Evangelho mostra Judas negociando a trai\u00e7\u00e3o. Acertou o pre\u00e7o em trinta moedas. Entenderam-se no valor da trai\u00e7\u00e3o. Mas ignoraram o valor da vida, que n\u00e3o tem pre\u00e7o, e que estava sendo sacrificada em nome do dinheiro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Na quinta-feira a liturgia destaca o contraste entre o amor total de Cristo, e a fria trai\u00e7\u00e3o de Judas. O Evangelho observa que \u201co dem\u00f4nio j\u00e1 tinha seduzido Judas\u201d, e suas a\u00e7\u00f5es eram inexor\u00e1veis. A fidelidade ao \u201ccontrato\u201d de trinta moedas, eximia Judas da fidelidade ao amor gratuito do Mestre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Quando na economia se instala o dem\u00f4nio da explora\u00e7\u00e3o, ela adquire uma l\u00f3gica perversa, sacrificando vidas humanas em nome da inexorabilidade de suas \u201cleis\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Na sexta-feira santa, no final do solene relato da paix\u00e3o do Senhor, comparecem, quem sabe tardiamente, Nicodemos e Jos\u00e9 de Arimat\u00e9ia, homens de posses, trazendo uma quantia muito grande de perfumes, para ungir o corpo do Senhor morto. Se tivessem em tempo pago um advogado, ao menos para apontar as in\u00fameras irregularidades jur\u00eddicas do processo sum\u00e1rio contra Cristo, talvez o dinheiro deles teria valido mais. Quantas vezes o dinheiro acumulado perde oportunidade de estar a servi\u00e7o da vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No s\u00e1bado santo a liturgia se det\u00e9m ao redor do t\u00famulo, onde fora depositado o Senhor. Era um t\u00famulo emprestado, provis\u00f3rio, destinado a testemunhar que o corpo nele depositado sairia de l\u00e1 ressuscitado, para mostrar que a vida tem muito mais for\u00e7a do que a morte, quando impregnada do mesmo esp\u00edrito que levara Jesus a morrer por nosso amor. Assim deveriam ser os empr\u00e9stimos, para permitir que as pessoas saiam depressa da depend\u00eancia que os explora. E n\u00e3o serem t\u00famulos definitivos, de onde os pobres nunca mais conseguem sair.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">O domingo de p\u00e1scoa mostra o t\u00famulo vazio, mas os cora\u00e7\u00f5es cheios de alegria. Em vestes simples de jardineiro, ou de viandante, com um pouco de p\u00e3o, Jesus restituiu a felicidade inaudita a quem tinha mergulhado na tristeza incomensur\u00e1vel. Com poucos recursos, mas com muito amor, \u00e9 poss\u00edvel descobrir a verdadeira felicidade da vida, e a esperan\u00e7a na futura ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Assim, em cada dia da semana santa, poder\u00edamos nos deter na reflex\u00e3o que o Evangelho nos sugere (www.diocesedejales.org.br) Associada \u00e0 p\u00e1scoa, esta campanha refaz o caminho de Ema\u00fas, onde podemos descobrir que o Senhor Ressuscitado caminha conosco, e se revela nos gestos de nossa partilha fraterna.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: right\">Dom Luiz Dem\u00e9trio Valentini<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Com o Domingo de Ramos se conclui a campanha da fraternidade, culminando com a sugest\u00e3o de um gesto, que simbolize as boas motiva\u00e7\u00f5es que ela foi despertando.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/11550"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=11550"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/11550\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=11550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=11550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=11550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}