\u201cQuem come minha carne e bebe meu sangue tem a vida eterna e eu o ressuscitarei no \u00faltimo dia\u201d(Jo 6,54). Diferentemente do hindu\u00edsmo, o cristianismo rejeita a reencarna\u00e7\u00e3o e tem como fundamento de sua f\u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Al\u00e9m disso cr\u00ea que Jesus \u00e9 o Filho, Deus com o Pai e com o Esp\u00edrito Santo. O Mist\u00e9rio da Trindade Santa e o mist\u00e9rio da encarna\u00e7\u00e3o do Filho constituem os dois mist\u00e9rios centrais da f\u00e9 Crist\u00e3. Dizer que Deus \u00e9 Amor \u00e9 o mesmo que dizer que Deus \u00e9 Uno e Trino.<\/p>\n
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Em Deus temos o amante (Pai), o amado(Filho) e o amor(Esp\u00edrito). Tudo o que o Pai \u00e9, Ele d\u00e1 ao Filho ser. E dessa comunh\u00e3o jorra infinito o amor pessoal que \u00e9 o Esp\u00edrito Santo. Imagine o(a) leitor(a) um Deus unipessoal. Que tristeza! Seria uma infinita solid\u00e3o. Criaria o homem por necessidade, n\u00e3o por transbordamento. A Igreja tem a inabal\u00e1vel convic\u00e7\u00e3o de que Jesus \u00e9 o Filho, enviado pelo Pai na for\u00e7a do Esp\u00edrito. Este mist\u00e9rio nada tem a ver com reencarna\u00e7\u00e3o. Houve um instante em que voc\u00ea, leitor(a) come\u00e7ou a ser\u00a0 uma humanidade concreta. S\u00f3 que voc\u00ea n\u00e3o preexistia, foi criado por Deus naquele instante. Jesus, n\u00e3o. Ele preexistia como pessoa divina, criador do mundo com o Pai e o Esp\u00edrito, e houve um momento em que Ele, o Verbo \u2013 o Filho \u2013 come\u00e7ou a ser um de n\u00f3s, no seio da bem-aventurada Virgem Maria.<\/p>\n
Ele veio e se fez em tudo semelhante a n\u00f3s, exceto no pecado, para reerguer-nos de nossa mis\u00e9ria e enriquecer-nos com sua vida, a vida eterna.\u00a0 \u00c9 no encontro com Ele e na for\u00e7a de sua gra\u00e7a que o ser humano pode purificar-se do pecado e chegar \u00e0 plenitude da vida em Deus. Nesse sentido a teologia crist\u00e3 teve que se bater contra uma heresia conhecida como Pelagianismo. Pel\u00e1gio ensinava que Jesus apenas nos deu um bom exemplo, o melhor exemplo, ensinou-nos o caminho e que, firmados apenas em nossa liberdade, poder\u00edamos chegar \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o espiritual. Ali\u00e1s, a salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o consiste, em primeiro lugar, em sermos perfeitos, mas em acolhermos o amor misericordioso do Pai. A melhor e mais bonita t\u00fanica, o anel no dedo, as sand\u00e1lias para os p\u00e9s machucados, o banquete da vida com m\u00fasicas e dan\u00e7as, \u00e9\u00a0 consequ\u00eancia do amor que nos cobre de beijos. (cf. Lc 15,22-24). Pel\u00e1gio, como tantos em nosso mundo, se esqueceu de que Ele afirmara: \u201cEu sou o caminho, a Verdade e a Vida\u201d(Jo 14,6). A f\u00e9 crist\u00e3 afirma a absoluta necessidade da gra\u00e7a – luz e for\u00e7a divina atuando em n\u00f3s \u2013 para que nossa liberdade possa aderir plenamente ao bem. A consci\u00eancia de sermos pecadores e o grito pela miseric\u00f3rdia divina \u00e9 que nos coloca no caminho da salva\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m Plat\u00e3o admitia a reencarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O corpo n\u00e3o entraria na constitui\u00e7\u00e3o da identidade da pessoa humana: seria apenas um c\u00e1rcere da alma ou, quando muito, um instrumento quase exterior. Arist\u00f3teles pensava diferente: mat\u00e9ria e forma s\u00e3o constitutivos essenciais de todos os seres materiais. A alma humana \u00e9 a forma que atua a mat\u00e9ria e faz de n\u00f3s seres humanos. Por isso Santo Tom\u00e1s, o grande fil\u00f3sofo crist\u00e3o da Idade M\u00e9dia, toma do hilemorfismo aristot\u00e9lico as bases de sua antropologia. Ser homem e ser mulher n\u00e3o s\u00e3o express\u00f5es passageiras e secund\u00e1rias de ser humanidade. Ser m\u00e3e n\u00e3o \u00e9 ser a quarta ou a quinta numa s\u00e9rie de gesta\u00e7\u00f5es onde volta de novo a mesma pessoa. Por isso o cristianismo cat\u00f3lico mant\u00e9m firme a convic\u00e7\u00e3o de que Maria, bem como todas as mulheres santas, continuam mulheres no mist\u00e9rio da eternidade e os homens da mesma forma. Uma \u00fanica vez nascemos neste mundo, criados por Deus no ato mesmo no qual somos gerados. E morremos uma s\u00f3 vez: \u201cO destino de todo o homem \u00e9 morrer uma s\u00f3 vez e depois vem o julgamento\u201d(Hb 9,27). A exist\u00eancia do purgat\u00f3rio \u00e9 ainda express\u00e3o do amor misericordioso do Pai. O amor dar\u00e1 o acabamento ao processo de nosso voltar para o Pai.<\/p>\n
ego\u00edsmo \u00e9 fechamento. Provavelmente muitos de n\u00f3s morreremos em estado de amizade com Deus, mas sem ter chegado a abertura total de nosso ser para Deus. Ao morrermos, em estado de gra\u00e7a, experimentaremos, como jamais experimentamos nesta exist\u00eancia, o amor de Deus.\u00a0 E haveremos de exclamar: \u201cDeus me ama tanto e amei t\u00e3o pouco no tempo da vida\u201d. Esta \u00e9 a dor da purifica\u00e7\u00e3o que vem logo depois da morte. Mas seu amor nos puxar\u00e1 para dentro de seu mist\u00e9rio e seremos totalmente livres para am\u00e1-lo eternamente. Nosso rosto espelha nossa alma, nossa identidade nesse mundo. Teremos no c\u00e9u um rosto novo, o mesmo rosto que tivemos na terra, mas transfigurado, iluminado como o de Cristo ressuscitado. Isto se manifestar\u00e1 no final quando Ele se vier para julgar a hist\u00f3ria humana enfim chegada a seu termo. \u00c9 parte integrante de nossa f\u00e9 o crer na ressurrei\u00e7\u00e3o da carne e na vida eterna. Am\u00e9m.<\/p>\n
\u201cQuem come minha carne e bebe meu sangue tem a vida eterna e eu o ressuscitarei no \u00faltimo dia\u201d(Jo 6,54). Diferentemente do hindu\u00edsmo, o cristianismo rejeita a reencarna\u00e7\u00e3o e tem como fundamento de sua f\u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Al\u00e9m disso cr\u00ea que Jesus \u00e9 o Filho, Deus com o Pai e com o Esp\u00edrito …<\/p>\n