O salmista, no salmo primeiro, canta um hino que \u00e9 retrato verdadeiro do anseio mais nobre e profundo do cora\u00e7\u00e3o humano. \u00c9 aquele desejo instalado no mais rec\u00f4ndito da consci\u00eancia – embora na contram\u00e3o dos enormes desafios e sedu\u00e7\u00f5es que corroem prop\u00f3sitos e o compromisso honesto de fazer o bem, praticar a justi\u00e7a e o viver por amor. O salmo primeiro reza: \u201cFeliz quem n\u00e3o segue o conselho dos maus, n\u00e3o anda pelos caminhos dos pecadores, nem toma parte na reuni\u00e3o dos zombadores, mas na lei do Senhor encontra a sua alegria e nela medita dia e noite. Ele ser\u00e1 como uma \u00e1rvore plantada \u00e0 beira de um riacho, que d\u00e1 fruto no devido tempo; suas folhas nunca murcham; e em tudo quanto faz sempre tem \u00eaxito. Os maus, por\u00e9m, n\u00e3o s\u00e3o assim; s\u00e3o como a palha carregada pelo vento. Por isso n\u00e3o poder\u00e3o enfrentar o julgamento e os pecadores n\u00e3o ter\u00e3o vez na reuni\u00e3o dos justos. Pois o Senhor protege a caminhada dos justos, mas o caminho dos maus leva \u00e0 desgra\u00e7a\u201d.<\/p>\n
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No reverso da permissividade t\u00e3o comum nos dias de\u00a0 hoje est\u00e1, certamente, o apelo sedutor de \u2018ser como uma \u00e1rvore plantada \u00e0 beira de um riacho dando frutos no devido tempo\u2019, como canta o salmista. A moralidade, incontestavelmente, emoldura o homem, em sua condi\u00e7\u00e3o de ser moral, prezando regras, prescri\u00e7\u00f5es, crit\u00e9rios e valores. O contr\u00e1rio da permissividade que esvazia e desfigura, est\u00e1 o desejo maior e a necessidade premente da moralidade. Aqui se localiza o aut\u00eantico governo do agir e da conduta humana. S\u00f3 a moralidade resgata a inteireza do agir humano. N\u00e3o se pode viver sem refer\u00eancias e balizamentos.<\/p>\n
O fen\u00f4meno midi\u00e1tico em torno da realidade horrenda e abomin\u00e1vel da pedofilia, por seu alto grau de patologia, pode ser tamb\u00e9m um grito para expressar o desejo e a necessidade de recuperar os valores norteadores da verdadeira conduta humana. A sociedade n\u00e3o se sustenta apenas com o seu organizacional. A moralidade \u00e9 a alavanca sustentadora das sociedades, das institui\u00e7\u00f5es familiar, governamental e religiosa.<\/p>\n
Ora, compreende-se bem porque gera revolta saber que sacerdotes, consagrados, s\u00e3o os respons\u00e1veis por atos t\u00e3o doentios. Quando algu\u00e9m se consagra no sacerd\u00f3cio a servi\u00e7o do Povo na Igreja, o importante n\u00e3o \u00e9 simplesmente sua compet\u00eancia profissional, fruto de conquistas acad\u00eamicas. A import\u00e2ncia do sacerdote h\u00e1 de ser proporcional \u00e0 moralidade dos seus atos, escolhas e comportamentos. Torna-se inadmiss\u00edvel a trai\u00e7\u00e3o de uma confian\u00e7a depositada e a nega\u00e7\u00e3o do mais essencial na vida de quem ocupa o lugar, exerce a fun\u00e7\u00e3o e se torna refer\u00eancia insubstitu\u00edvel, exatamente, por sua moralidade.<\/p>\n
A trai\u00e7\u00e3o e nega\u00e7\u00e3o dessa condi\u00e7\u00e3o instauram uma crise de enormes propor\u00e7\u00f5es. Ainda que se saiba que a pedofilia n\u00e3o \u00e9 uma patologia que envolve t\u00e3o somente sacerdotes, ou que a porcentagem\u00a0 entre os acusados \u00e9 a menor … Ainda que estes religiosos sejam tamb\u00e9m minoria entre os seus pares, que contam milhares e s\u00e3o dignos, n\u00e3o ameniza a decep\u00e7\u00e3o e a crise. As rea\u00e7\u00f5es sinalizam a necessidade e a exig\u00eancia de n\u00e3o contemporiza\u00e7\u00e3o. A coragem da toler\u00e2ncia zero indica que n\u00e3o se pode continuar adiante na sociedade sem refer\u00eancias ilibadas de moralidade. Incluindo, nesse caso, o padre, considerado no seu sacerd\u00f3cio, como dom para a Igreja e a sociedade tamb\u00e9m.<\/p>\n
As propor\u00e7\u00f5es da crise instaurada focalizam o centro do horizonte do Ano Sacerdotal, convocado pelo Papa Bento XVI (de 2009 a 2010), tendo como meta principal a renova\u00e7\u00e3o interior do minist\u00e9rio sacerdotal – a moralidade. A import\u00e2ncia do sacerd\u00f3cio ministerial da Igreja Cat\u00f3lica, o padre a servi\u00e7o do Povo na Igreja e na sociedade, n\u00e3o pode admitir desfigura\u00e7\u00f5es morais de qualquer tipo, particularmente quando se trata desse horror da pedofilia. O sacerdote representa Cristo, lembrou o Papa Bento XVI, na sua catequese compartilhada durante a audi\u00eancia geral desta semana. O sacerdote, por sua consagra\u00e7\u00e3o, age na pr\u00f3pria pessoa de Cristo Ressuscitado, que se faz presente com sua a\u00e7\u00e3o realmente eficaz.<\/p>\n
Nessa representa\u00e7\u00e3o, o sacerdote tem tr\u00eas fun\u00e7\u00f5es que a Tradi\u00e7\u00e3o identificou na miss\u00e3o do Senhor Jesus: ensinar, santificar e governar. Significam as mesmas tr\u00eas a\u00e7\u00f5es do Cristo ressuscitado. A estatura que o sacerdote deve ter, exige uma envergadura moral tecida de modo qualificado, direito dos destinat\u00e1rios do seu servi\u00e7o ministerial. A for\u00e7a moral \u00e9 coluna mestra da conduta e exerc\u00edcio de todo e qualquer tipo de cidad\u00e3o. Do sacerdote se espera ainda mais nesta finalidade em raz\u00e3o do mandato do Senhor a quem ele representa. Sendo sua tarefa primeira a oferta concreta do rem\u00e9dio da moralidade.<\/p>\n
O salmista, no salmo primeiro, canta um hino que \u00e9 retrato verdadeiro do anseio mais nobre e profundo do cora\u00e7\u00e3o humano. \u00c9 aquele desejo instalado no mais rec\u00f4ndito da consci\u00eancia – embora na contram\u00e3o dos enormes desafios e sedu\u00e7\u00f5es que corroem prop\u00f3sitos e o compromisso honesto de fazer o bem, praticar a justi\u00e7a e o …<\/p>\n