No in\u00edcio do seu Evangelho, Lucas diz que fez cuidadosa investiga\u00e7\u00e3o de tudo, para que o leitor possa perceber a solidez dos fundamentos da f\u00e9. No primeiro cap\u00edtulo dos Atos dos Ap\u00f3stolos, o Evangelista Lucas afirma que no seu primeiro livro apresentou tudo que Jesus fez e ensinou. Tudo? Sabendo que Lucas sabia que muitas coisas da vida e das palavras de Jesus n\u00e3o foram relatadas no seu livro anterior, podemos entender a palavra \u201ctudo\u201d em rela\u00e7\u00e3o ao evangelho dele: que tudo ali \u00e9 relat\u00f3rio de fatos acontecidos e de palavras de Jesus, tudo colhido em informa\u00e7\u00f5es de testemunhas consultadas por Lucas.<\/p>\n
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N\u00e3o faz muito tempo que duas teorias dominavam o campo da exegese dita cient\u00edfica e eram copiadas cegamente pela maioria: Que o evangelho atribu\u00eddo a Lucas e os Atos dos Ap\u00f3stolos seriam de dois autores diferentes, e que o autor dos Atos teria fingido que era companheiro de Paulo para angariar credibilidade. Alguns ainda continuam chamando Lucas de mentiroso, alegando como atenuante que os autores daquele tempo n\u00e3o cuidavam da fidelidade hist\u00f3rica dos seus relatos.<\/p>\n
O pano de fundo dos argumentos contra a verdade hist\u00f3rica de muitos textos do Novo Testamento \u00e9 o preconceito pseudocient\u00edfico da impossibilidade de milagres. Eliminando a possibilidade de uma interven\u00e7\u00e3o direta do poder de Deus para realizar e confirmar a Revela\u00e7\u00e3o Divina no Jesus hist\u00f3rico, precisam substituir os \u201cmilagres\u201d por causas naturais.<\/p>\n
Qualquer teoria derivada da exegese hist\u00f3rico-critica do protestantismo alem\u00e3o com sua pretens\u00e3o de explicar tudo por m\u00e9todos de cr\u00edtica liter\u00e1ria e de ter para tudo uma explica\u00e7\u00e3o que dizem cient\u00edfica serve para jogar o Novo Testamento na vala comum da mitologia.<\/p>\n
O primeiro pressuposto para tais teorias \u00e9 a demora entre os acontecimentos hist\u00f3ricos e a reda\u00e7\u00e3o dos textos evang\u00e9licos, um tempo suficiente para a forma\u00e7\u00e3o de mitos. No s\u00e9culo XIX surgiram teorias que colocaram a reda\u00e7\u00e3o final dos evangelhos no segundo s\u00e9culo.<\/p>\n
Muitos copiaram tais teorias e s\u00f3 recuaram diante de provas irrecus\u00e1veis para recolocar a reda\u00e7\u00e3o dos evangelhos para o primeiro s\u00e9culo. No entanto, ainda prevalecem teorias que dizem que os evangelhos foram escritos meio s\u00e9culo depois da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus.\u00a0 Ressurrei\u00e7\u00e3o ???<\/p>\n
Quanto mais complicada a teoria, melhor. Fica mais dif\u00edcil de ser questionada por pessoas sem doutorado e p\u00f3sgradua\u00e7\u00e3o em ci\u00eancias da religi\u00e3o. Entre as teorias mais complicadas temos a hist\u00f3ria das fontes com suas variantes e seus adeptos.<\/p>\n
Tenho um conhecimento razo\u00e1vel das teorias de exegetas, mas ainda acredito que a raz\u00e3o de tanta semelhan\u00e7a entre textos de autores diferentes tem explica\u00e7\u00e3o melhor que a teoria de c\u00f3pias de peda\u00e7os entre os diversos autores. Os relatos s\u00e3o parecidos porque todos se referem aos mesmos fatos e discursos presenciados pelos autores ou recebidos por eles de outros ouvintes da Palavra de Deus em Jesus e testemunhas dos sinais realizados pelo poder de Deus.<\/p>\n
O mal n\u00e3o est\u00e1 nas teorias produzidas por especialistas estudiosos. O mal \u00e9 que s\u00e3o apresentadas como se fossem a \u00faltima verdade. S\u00e3o muito propagadas em coment\u00e1rios b\u00edblicos e divulgadas em catecismos e manuais de prega\u00e7\u00e3o. Tenho muita curiosidade, mas ainda n\u00e3o encontrei nenhuma prova racional para tanta demora entre a vida terrena de Jesus e a reda\u00e7\u00e3o dos livros do Novo Testamento.<\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o objetiva para duvidar que os Atos dos Ap\u00f3stolos tenham sido escritos depois do Evangelho de Lucas. Quanto \u00e0 data da reda\u00e7\u00e3o dos Atos, tenho uma pergunta muito simples: Por que ser\u00e1 que o livro termina com a pris\u00e3o de Paulo em Roma e n\u00e3o fala nada do mart\u00edrio dele e de Pedro ? Como se explica tal omiss\u00e3o estranha, se o livro foi escrito vinte anos depois da morte dos dois?<\/p>\n
Se podemos confiar nas afirma\u00e7\u00f5es de Lucas, o seu evangelho foi escrito antes do seu segundo livro, e antes do seu evangelho j\u00e1 existiam outros relatos sobre a vida e os ensinamentos de Jesus. N\u00e3o seriam os evangelhos de Marcos e Mateus?<\/p>\n
Por outro lado, a data exata da reda\u00e7\u00e3o dos evangelhos n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o importante, pelo menos para quem cr\u00ea na promessa que Jesus fez aos seus disc\u00edpulos: O Esp\u00edrito Santo vos far\u00e1 lembrar e entender meus ensinamentos.<\/p>\n
Com essa promessa de inspira\u00e7\u00e3o divina dos evangelhos a nossa confian\u00e7a na presen\u00e7a da Palavra de Deus nos evangelhos n\u00e3o depende de teorias de cr\u00edticos liter\u00e1rios, por mais competentes e dedicados que sejam.<\/p>\n
Na festa de Pentecostes, os crist\u00e3os celebram um acontecimento hist\u00f3rico, ou uma pe\u00e7a de literatura edificante da religiosidade popular?<\/p>\n
Ainda no primeiro cap\u00edtulo dos Atos, Lucas diz que Jesus, antes de subir ao c\u00e9u diante dos Ap\u00f3stolos, prometeu a vinda do Esp\u00edrito Santo, dentro de poucos dias.<\/p>\n
No segundo cap\u00edtulo, Lucas conta o que aconteceu dez dias depois, 50 dias depois da Ressurrei\u00e7\u00e3o. A vinda do Esp\u00edrito Santo, no dia de Pentecostes, marcada por sinais impressionantes, fez dos disc\u00edpulos medrosos mission\u00e1rios corajosos, inteiramente dedicados \u00e0 sua miss\u00e3o de anunciar o evangelho ao mundo inteiro. Eles tinham feito a sua parte. Estavam preparados com dias de ora\u00e7\u00e3o para acolher o dom do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
No nosso s\u00e9culo, o mundo est\u00e1 cheio de doutores da lei que n\u00e3o acreditam que foi assim que aconteceu. N\u00e3o sabem dizer como foi, mas pretendem saber que n\u00e3o foi assim como est\u00e1 escrito. Ent\u00e3o, Lucas foi um mentiroso, escritor de f\u00e1bulas piedosas?<\/p>\n
O abismo criado por modernos escribas e doutores da lei entre o Jesus hist\u00f3rico e o Cristo da f\u00e9 tomou conta da exegese moderna que esvazia o valor hist\u00f3rico dos evangelhos com preconceitos pseudocient\u00edficos que sufocam a simplicidade da f\u00e9 apost\u00f3lica.<\/p>\n
Tudo que tem cheiro de milagre, de interven\u00e7\u00e3o direta de Deus na hist\u00f3ria da humanidade, \u00e9 substitu\u00eddo por explica\u00e7\u00f5es \u201ccient\u00edficas\u201d trazidas da parapsicologia e da medicina. Onde n\u00e3o encontram explica\u00e7\u00f5es naturais, falam de mitologia, de produto do imagin\u00e1rio de cren\u00e7as e tradi\u00e7\u00f5es populares sem fundamento hist\u00f3rico. A palavra \u201csobrenatural\u201d\u00a0 j\u00e1 n\u00e3o pode ser usada na teologia, por ser conhecida com significa\u00e7\u00e3o deturpada para coisas de assombra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Fico impressionado com a alega\u00e7\u00e3o simpl\u00f3ria que duvida da verdade hist\u00f3rica de textos evang\u00e9licos aparentemente divergentes sobre o mesmo acontecimento ou sobre o mesmo discurso de Jesus.<\/p>\n
Quanto \u00e0 vinda do Esp\u00edrito Santo, por exemplo, alegam contradi\u00e7\u00f5es entre Lucas e Jo\u00e3o. Segundo Jo\u00e3o, o Esp\u00edrito Santo teria sido derramado sobre os ap\u00f3stolos j\u00e1 no dia da ressurrei\u00e7\u00e3o: Recebei o Esp\u00edrito Santo.\u00a0 A quem perdoardes os pecados…\u00a0 Segundo Lucas, a vinda do Esp\u00edrito Santo teria acontecido 50 dias depois. Portanto, um dos dois estaria errado, ou os dois.<\/p>\n
Na leitura das Escrituras, assim como na vida, quem procura dificuldades, acha. O evangelista Jo\u00e3o, conhecedor dos Atos dos Ap\u00f3stolos, n\u00e3o viu contradi\u00e7\u00e3o, e tamb\u00e9m n\u00e3o viu necessidade de repetir o que j\u00e1 estava no texto de Lucas, assim como n\u00e3o repetiu o relato da institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia que j\u00e1 estava nos outros evangelhos.\u00a0 Real\u00e7ou o dom especial do Esp\u00edrito Santo para os Ministros do Sacramento do Perd\u00e3o, confirmados na sua miss\u00e3o, apesar da fraqueza revelada na hora decisiva.<\/p>\n
A Igreja de hoje tamb\u00e9m fala da presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo j\u00e1 no Batismo. Mesmo assim, faz quest\u00e3o de um momento especial do Dom do Esp\u00edrito Santo no Sacramento da Crisma.<\/p>\n
Por outro lado, j\u00e1 surgem inovadores que querem abolir a Confirma\u00e7\u00e3o como Sacramento separado do Batismo. Outros querem aumentar cada vez mais a idade exigida para crismar, como se esse sacramento fosse um pr\u00eamio reservado aos her\u00f3is que por for\u00e7a pr\u00f3pria conseguiram manter-se fi\u00e9is nas turbul\u00eancias da adolesc\u00eancia.<\/p>\n
A confirma\u00e7\u00e3o \u00e9 uma realiza\u00e7\u00e3o especial da presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo para os anos das primeiras decis\u00f5es pessoais importantes para a vida toda e para superar as dificuldades pr\u00f3prias dessa idade.<\/p>\n
\u00c8 por isso que as orienta\u00e7\u00f5es s\u00e1bias da Igreja n\u00e3o exigem mais que 12 anos de idade para a Confirma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A quest\u00e3o das interpreta\u00e7\u00f5es divergentes dos textos evang\u00e9licos nas igrejas crist\u00e3s e dentro da pr\u00f3pria igreja cat\u00f3lica devia ser tratada com mais profundidade, mas n\u00e3o resisti ao impulso de colocar algumas considera\u00e7\u00f5es, provocado por teorias alheias \u00e0 f\u00e9 cat\u00f3lica apresentadas por a\u00ed ao nosso povo justamente na festa do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
Acredito na inspira\u00e7\u00e3o divina do Evangelho que merece nossa confian\u00e7a como Palavra de Deus para n\u00f3s.<\/p>\n
No in\u00edcio do seu Evangelho, Lucas diz que fez cuidadosa investiga\u00e7\u00e3o de tudo, para que o leitor possa perceber a solidez dos fundamentos da f\u00e9. No primeiro cap\u00edtulo dos Atos dos Ap\u00f3stolos, o Evangelista Lucas afirma que no seu primeiro livro apresentou tudo que Jesus fez e ensinou. Tudo? Sabendo que Lucas sabia que muitas …<\/p>\n