Eucaristia, P\u00e3o da Unidade dos disc\u00edpulos mission\u00e1rios \u00e9 o tema do Congresso Eucar\u00edstico nacional que se encerra hoje em Bras\u00edlia. Quero rfletir um pouco com o(a) leitor(a) sobre este tema. O tema traz no seu enunciado duas palavras chaves que definem a Eucaristia: P\u00e3o e Unidade. P\u00e3o lembra fome e nos remete ao cap\u00edtulo sexto de S\u00e3o Jo\u00e3o quando Jesus, depois de saciar a fome da multid\u00e3o, por ela procurado na manh\u00e3 seguinte, faz-lhe a seguinte advert\u00eancia: \u201cv\u00f3s me procurais, n\u00e3o por terdes visto sinais, mas porque comeste p\u00e3o e vos saciastes.<\/p>\n
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Trabalhai, n\u00e3o pelo alimento que se perde, mas pelo alimento que perdura at\u00e9 a vida eterna\u201d…(Jo 627) E mais adiante : \u201cEu sou o P\u00e3o da vida. Quem vem a mim nunca mais ter\u00e1 fome\u201d(6,35). \u00c9 que h\u00e1 uma fome que n\u00e3o se sacia com o p\u00e3o material. S\u00f3 que os homens e mulheres de nosso tempo – tamb\u00e9m de outros tempos – pensam matar essa fome consumindo. Na boca da m\u00eddia todos fomos transformados em um bando de consumidores. Somos \u201cos consumidores\u201d. E para n\u00e3o perdermos essa dignidade(?), os bens de consumo n\u00e3o podem nos saciar; devem deixar-nos com mais fome ainda. E assim se multiplicam os produtos no mercado, sempre novos e sempre mais sofisticados. A economia se organiza para oferecer resposta \u00e0 fome de consumir.<\/p>\n
Os produtos consumidos n\u00e3o se transformam em nossa suibst\u00e2ncia, n\u00e3o nos d\u00e3o mais ser, deixam-nos ainda com mais fome. Passam por n\u00f3s sem nos alterar, sem nos tornar mais fortes e saud\u00e1veis. S\u00e3o descartados como um alimento que passasse pelo nosso aparelho digestivo sem se transformar na subst\u00e2ncia de nosso corpo. E tem que ser assim para movimentar a roda que roda o mundo e d\u00e1 aparente sentido a um viver sem sentido. Os valores s\u00e3o substitu\u00eddos pelos produtos lan\u00e7ados no mercado. Conforto material, prazer e status constituem o horizonte que sustenta a cultura consumista. Por desejarem a felicidade implantada no pr\u00f3prio ser, os seres humanos se tornam infelizes porque os bens de consumo passam por fora, causam sensa\u00e7\u00f5es passageiras, n\u00e3o conseguem criar um modo de ser que satisfa\u00e7a o pobre cora\u00e7\u00e3o humano. Mas o mercado precisa de seres humanos insatisfeitos que busquem fora o que lhes falta por dentro. Donde a atualidade da palavra de Jesus: \u201cTrabalhai, n\u00e3o pelo alimento que se perde, mas pelo alimento que perdura at\u00e9 a vida eterna\u201d…(Jo 627) E mais adiante : \u201cEu sou o P\u00e3o da vida. Quem vem a mim nunca mais ter\u00e1 fome\u201d(6,35). S\u00f3 no encontro com Cristo, Verbo feito Carne, o ser humano encontra a verdade que d\u00e1 sentido \u00e0 vida. E Ele, na eucaristia de modo especial, \u00e9 o alimento que nos sutenta e que d\u00e1 consist\u00eancia ao nosso existir. \u00c9 que Cristo fica conosco e progressivamente vai nos configurando a Ele.<\/p>\n
E quem \u00e9 Jesus? Jesus \u00e9 o Filho amado. \u201cO Pai est\u00e1 em mim e eu estou no Pai. Eu e o Pai somos Um\u201d. E tudo o que Jesus quer \u00e9 que estejamos nele, como Ele est\u00e1 no Pai. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 o la\u00e7o de amor que estreita em infinito e eterno abra\u00e7o o Pai e o Filho. Na Trindade n\u00e3o existe consumidor. O Pai n\u00e3o consome, oferece-se inteiramente ao Filho e o voltar-se do Filho para o Pai \u00e9 tamb\u00e9m oferecimento. Desse m\u00fatuo oferecimento jorra o Esp\u00edrito que o exprime e o consuma. Por isso o Esp\u00edrito Santo \u00e9 em Deus a pessoa-amor. Jesus assim concluiu sua ora\u00e7\u00e3o sacerdotal: Pai, \u201ceu lhes dei a conhecer teu nome e lhes darei a conhecer mais ainda a fim de que o amor com que me amaste esteja neles e eu neles\u201d(Jo 17,26).<\/p>\n
A unidade do Pai e do Filho no Esp\u00edrito \u00e9 a verdadeira vida. Quem come deste p\u00e3o tem a vida eterna. Jesus, depois de afirmar: \u201ca minha carne \u00e9 verdadeira comida e o meu sangue, verdadeira bebida\u201d, acrescenta: \u201cQuem come minha carne e bebe meu sangue permanece em mim e eu nele.Assim como o Pai, que vive, me enviou e eu vivo do Pai, aquele que se alimenta de mim, viver\u00e1 de mim\u201d(cf. Jo 6,53 – 57). O ser humano tem fome, fome de unidade, de comunh\u00e3o. Poder fazer a experi\u00eancia de sair totalmente de si e entrar em comunh\u00e3o profunda com o outro \u00e9 o anseio que nos lan\u00e7a na dire\u00e7\u00e3o do outro. Mas, \u00e9 preciso sair de si, do contr\u00e1rio nos tornamos consumidores e o outro n\u00e3o \u00e9 objeto de consumo, \u00e9 apelo \u00e0 nossa liberdade. Deus \u00e9 o grande Outro, mist\u00e9rio de unidade, comunh\u00e3o infinita de vida e de amor. Nosso vazio se desfaz quando partimos na dire\u00e7\u00e3o do outro para entrar em comunh\u00e3o com ele. Quem \u00e9 Jesus Cristo? \u00c9 Deus no meio de n\u00f3s, Deus conosco, Deus-um-de-n\u00f3s.<\/p>\n
\u00c9 a vida plena ao nosso alcance. Seu desejo de estar conosco, de introduzir-nos na alegria do Pai, fez com que Ele oferecesse sua vida por n\u00f3s. Pois, bem irm\u00e3o(\u00e3), tudo isso n\u00f3s encontramos na Eucaristia, o sacramento-s\u00edntese de tudo o que cremos, amamos e esperamos. Como n\u00e3o ser disc\u00edpulo mission\u00e1rio daquele que se deu inteiramente a n\u00f3s na Cruz e que perpetua sua presen\u00e7a redentora junto de n\u00f3s pela Eucaristia? Os disc\u00edpulos testemunham na unidade e no an\u00fancio o mist\u00e9rio de Cristo, alimentados pela Eucaristia.<\/p>\n
Eucaristia, P\u00e3o da Unidade dos disc\u00edpulos mission\u00e1rios \u00e9 o tema do Congresso Eucar\u00edstico nacional que se encerra hoje em Bras\u00edlia. Quero rfletir um pouco com o(a) leitor(a) sobre este tema. O tema traz no seu enunciado duas palavras chaves que definem a Eucaristia: P\u00e3o e Unidade. P\u00e3o lembra fome e nos remete ao cap\u00edtulo sexto …<\/p>\n