\u201cPela aceita\u00e7\u00e3o de um Deus de Amor, que coroou a Evolu\u00e7\u00e3o com a aurora do Homem, \u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a – como os crist\u00e3os acreditam -, pode-se admitir, consequentemente, um sentido para a Evolu\u00e7\u00e3o, ainda misterioso para n\u00f3s, mas o qual estaria guiando as etapas evolucion\u00e1rias desde o princ\u00edpio dos tempos. Podemos sup\u00f4r que esse Deus tenha um prop\u00f3sito perfeito para o final dos tempos, se a Humanidade n\u00e3o destruir o planeta antes da consuma\u00e7\u00e3o final n’Ele\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Acompanhando, ainda que atrav\u00e9s das poucas informa\u00e7\u00f5es veiculadas pela imprensa, a confer\u00eancia de Kopenhague, sobre meio ambiente, voltou-me ao pensamento a figura de Teilhard de Chardin, sacerdote jesu\u00edta e paleont\u00f3logo. Seus escritos teol\u00f3gicos e filos\u00f3ficos foram divulgados depois de sua morte. Iluminados por uma vis\u00e3o sint\u00e9tica do desenrolar universal da Evolu\u00e7\u00e3o, eles d\u00e3o valor ao fen\u00f4meno de complexifica\u00e7\u00e3o cerebral do phylum humano, que levou ao aparecimento da consci\u00eancia de si mesmo (“passo” da reflex\u00e3o), depois a uma r\u00eade mundial de comunica\u00e7\u00e3o dos pensamentos humanos, a noosfera, no cora\u00e7\u00e3o da qual age o “Cristo Evolutor” que conduz a Humanidade, de maneira imanente e transcendente, ao mesmo tempo, para o “ponto Omega” (Reino de Deus). Ele escreveu um livro de destaque, “O Fen\u00f4meno Humano,” publicado depois de sua morte. Teilhard percebeu que o processo de evolu\u00e7\u00e3o da mat\u00e9ria at\u00e9 suas formas mais complexas culminando no aparecimento da consci\u00eancia \u2013 a humanidade \u2013 tinha sua continuidade no processo hist\u00f3rico que nos conduziria na dire\u00e7\u00e3o de uma consci\u00eancia sempre mais profunda de sermos uma \u00fanica humanidade com um destino comum. Hoje esta consci\u00eancia se mostra de forma inelud\u00edvel com o aparecimento da Internet, que consegue colher a humanidade em uma \u00fanica rede, e com a percep\u00e7\u00e3o de que a terra em que vivemos \u00e9 a casa de todos e de que n\u00e3o existe a\u00e7\u00e3o coletiva ou pessoal que n\u00e3o tenha repercuss\u00f5es planet\u00e1rias. Mais que nunca fica evidenciada a responsabilidade de cada pessoa e de cada na\u00e7\u00e3o pelo destino da humanidade como um todo.<\/p>\n
O momento que estamos vivendo coloca-nos de forma dram\u00e1tica em uma encruzilhada: que caminhos a humanidade vai tomar? Em Kopenhague os pa\u00edses ricos fizeram uma proposta em que querem diminuir o aquecimento global preservando, entretanto, seus interesses, deixando aos outros, menos ricos, ou simplesmente pobres, a tarefa de arcarem sozinhos com seus problemas, devendo ainda eles tomarem, sem apoio dos pa\u00edses ricos, medidas que venham frear a polui\u00e7\u00e3o do mundo. A rea\u00e7\u00e3o dos outros pa\u00edses foi imediata. Salvar a pr\u00f3pria pele foi sempre a lei da selva. O momento hist\u00f3rico est\u00e1 a ensinar que a melhor maneira de se salvar \u00e9 cuidar da salva\u00e7\u00e3o de todos. O momento \u00e9 de solidariedade, \u00e9 de convers\u00e3o. Como n\u00e3o lembrar a advert\u00eancia de Jo\u00e3o Batista ouvida neste\u00a0 tempo do Advento \u201cquem tem duas t\u00fanicas, d\u00ea uma a quem n\u00e3o tem e quem tiver comida fa\u00e7a o mesmo…\u201d(Lc 3,10-14). Este convite de Jo\u00e3o Batista pode ser traduzido para o momento que a humanidade est\u00e1 vivendo com as palavras de Bento XVI na sua \u00faltima enc\u00edclica, quando ele fala \u00e0 humanidade do \u201cobjetivo de refor\u00e7ar aquela alian\u00e7a entre ser humano e ambiente que deve ser espelho do amor criador de Deus, de Quem provimos e para Quem estamos a caminho \u00bb. \u00c9 desej\u00e1vel que a comunidade internacional e os diversos governos saibam combater, de maneira eficaz, as modalidades de utiliza\u00e7\u00e3o do ambiente que sejam danosas para o mesmo. \u00c9 igualmente for\u00e7oso que se empreendam, por parte das autoridades competentes, todos os esfor\u00e7os necess\u00e1rios para que os custos econ\u00f4micos e sociais derivados do uso dos recursos ambientais comuns sejam reconhecidos de maneira transparente e plenamente assumidos por quem deles usufrui e n\u00e3o por outras popula\u00e7\u00f5es nem pelas gera\u00e7\u00f5es futuras: a prote\u00e7\u00e3o do ambiente, dos recursos e do clima, requer que todos os respons\u00e1veis internacionais atuem conjuntamente e se demonstrem prontos a agir com sinceridade, no respeito da lei e da solidariedade para com as regi\u00f5es mais d\u00e9beis da terra.<\/p>\n
Uma das maiores tarefas da economia \u00e9 precisamente um uso mais eficiente dos recursos, n\u00e3o o abuso, tendo sempre presente que a no\u00e7\u00e3o de efici\u00eancia n\u00e3o \u00e9 axiologicamente neutra\u201d(n. 50). Ser\u00e1 que a c\u00fapula de Kopenhague conseguir\u00e1 colocar a humanidade nesse caminho. Teilhard de Chardin via com esperan\u00e7a o desfecho do processo evolutivo, mas alertava: “O fim do Mundo: mudan\u00e7a de equil\u00edbrio que desprender\u00e1 o Esp\u00edrito, por fim completo, de sua matriz material, para faz\u00ea-lo repousar da\u00ed em diante, com todo seu peso, sobre Deus-\u00d4mega. O fim do Mundo: ponto cr\u00edtico, ao mesmo tempo de emerg\u00eancia e de emers\u00e3o, de amadurecimento e de evas\u00e3o”;\u00a0 “… mas tamb\u00e9m pode ser que, seguindo uma lei \u00e0 qual nada ainda escapou no passado, o Mal, crescendo, ao mesmo tempo que o Bem, atinja no fim seu paroxismo, ele tamb\u00e9m sob uma forma especificamente nova. N\u00e3o h\u00e1 cumes sem abismos.” Onde entra a liberdade, n\u00e3o h\u00e1 c\u00e9u sem a possibilidade de seu contr\u00e1rio. O momento \u00e9 de converg\u00eancia para salvar o mundo. Voc\u00ea, caro leitor(a), \u00e9 parte ativa do processo<\/p>\n
\u201cPela aceita\u00e7\u00e3o de um Deus de Amor, que coroou a Evolu\u00e7\u00e3o com a aurora do Homem, \u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a – como os crist\u00e3os acreditam -, pode-se admitir, consequentemente, um sentido para a Evolu\u00e7\u00e3o, ainda misterioso para n\u00f3s, mas o qual estaria guiando as etapas evolucion\u00e1rias desde o princ\u00edpio dos tempos. Podemos sup\u00f4r que …<\/p>\n