Falar de Natal \u00e9 tocar no cora\u00e7\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3. Deus entrou em nossa hist\u00f3ria para salv\u00e1-la. Falar de hist\u00f3ria \u00e9 falar de esperan\u00e7a. O Santo Padre, Bento XVI, acaba de nos brindar com uma linda enc\u00edclica – Spe salvi – que tem como tema a esperan\u00e7a crist\u00e3. O t\u00edtulo \u00e9 cita\u00e7\u00e3o da Ep\u00edstola aos Romanos, 8,24: “salvos na esperan\u00e7a”.\u00a0 “A reden\u00e7\u00e3o, pois, nos \u00e9 oferecida porque nos foi dada a esperan\u00e7a, uma esperan\u00e7a fidedigna, gra\u00e7as \u00e0 qual podemos enfrentar o nosso tempo presente: o presente, ainda que custoso, pode ser vivido e aceite, se levar a uma meta e se pudermos estar seguros desta meta, se esta meta for t\u00e3o grande que justifique o cansa\u00e7o do caminho”(n.1). Isto porque, ensina-nos a Ep\u00edstola aos Hebreus, “a f\u00e9 \u00e9 a subst\u00e2ncia das coisas que se esperam; a prova das coisas que n\u00e3o se v\u00eaem” (11,1).<\/p>\n
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A B\u00edblia de Jerusal\u00e9m assim traduziu o texto em quest\u00e3o: “A f\u00e9 \u00e9 um modo de j\u00e1 possuir o que se espera um meio de conhecer as realidades que n\u00e3o se v\u00eaem”. \u00c9 o mesmo que nos ensina a I Ep\u00edstola de S\u00e3o Jo\u00e3o: “desde j\u00e1 somos filhos de Deus, mas o que seremos ainda n\u00e3o se manifestou. Sabemos que por ocasi\u00e3o desta manifesta\u00e7\u00e3o seremos semelhantes a Ele, porque o veremos tal como ele \u00e9”(3,2). ). Se j\u00e1 n\u00e3o tiv\u00e9ssemos sido tocados pela meta, se n\u00e3o morasse em n\u00f3s seu mist\u00e9rio, n\u00e3o caminhar\u00edamos. “E precisamente porque a coisa em si j\u00e1 est\u00e1 presente, esta presen\u00e7a daquilo que h\u00e1 de vir cria tamb\u00e9m certeza: esta \u00ab coisa \u00bb que deve vir ainda n\u00e3o \u00e9 vis\u00edvel no mundo externo (n\u00e3o \u00ab aparece \u00bb), mas pelo fato de a trazermos, como realidade incoativa e din\u00e2mica dentro de n\u00f3s, surge j\u00e1 agora uma certa percep\u00e7\u00e3o dela”(n. 7). Que coisa \u00e9 esta que deve vir e que de algum modo j\u00e1 se faz presente em n\u00f3s? Responde a f\u00e9 crist\u00e3: \u00e9 a Vida Eterna. O que esperamos \u00e9 a Vida de comunh\u00e3o plena com Deus, com o Pai e com o Filho no Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
Como \u00e9 bom come\u00e7ar o ano iluminados pela esperan\u00e7a!\u00a0 Essa esperan\u00e7a nos sustenta no caminho. N\u00e3o h\u00e1 fracasso humano ou insucesso hist\u00f3rico que possa destru\u00ed-la. Mesmo que os acontecimentos n\u00e3o saiam como programamos, continuamos o caminho, pois sabemos que a meta existe e \u00e9 real. A esperan\u00e7a crist\u00e3 n\u00e3o nos retira da hist\u00f3ria, pelo contr\u00e1rio, d\u00e1-nos um motivo consistente, para continuar a trabalhar pela justi\u00e7a e pela paz no mundo, pois estamos lan\u00e7ando as sementes do mundo que h\u00e1 de vir e no qual se dar\u00e1 a plenitude da Vida. Depois de uma longa reflex\u00e3o sobre a natureza da esperan\u00e7a crist\u00e3 e sobre sua rela\u00e7\u00e3o com a modernidade, o Santo Padre fala sobre os “Lugares de aprendizagem da esperan\u00e7a”. S\u00e3o eles: 1. A ora\u00e7\u00e3o como escola da esperan\u00e7a; 2. Agir e sofrer como lugares de aprendizagem da esperan\u00e7a; 3. O ju\u00edzo como lugar de aprendizagem e de exerc\u00edcio da esperan\u00e7a.<\/p>\n
No curto espa\u00e7o desse artigo n\u00e3o d\u00e1 para desenvolver toda a riqueza do ensinamento do Santo Padre. Mas \u00e9 suficiente para despertar o desejo de ler e meditar a riqueza de suas reflex\u00f5es. Estamos come\u00e7ando um novo ano. Coloquemos nossas esperan\u00e7as humanas – nossos projetos – no horizonte da grande esperan\u00e7a crist\u00e3 e seremos felizes porque, mesmo no meio das maiores dificuldades, n\u00e3o seremos devorados pelo des\u00e2nimo. Continuaremos o caminho, porque caminho \u00e9 assim mesmo, ora suave ora cheio de obst\u00e1culos. Ou\u00e7amos o Santo Padre: “eu posso sempre continuar a esperar, ainda que, em raz\u00e3o de minha situa\u00e7\u00e3o de vida ou em raz\u00e3o do momento hist\u00f3rico que estou a viver, aparentemente n\u00e3o tenha mais qualquer motivo para esperar. S\u00f3 a grande esperan\u00e7a-certeza de que, n\u00e3o obstante todos os fracassos, a minha vida pessoal e a hist\u00f3ria no seu conjunto est\u00e3o conservadas no poder indestrut\u00edvel do Amor e, gra\u00e7as a isso e por isso, possuem sentido e import\u00e2ncia, s\u00f3 tal esperan\u00e7a pode, nessas circunst\u00e2ncias, dar ainda a coragem de agir e de continuar” (n. 35).<\/p>\n
Finalizo com o trecho em que o Santo Padre, referindo-se ao pensador Adorno, da escola de Franckfurt, p\u00f5e em relevo a import\u00e2ncia da verdade crist\u00e3 sobre a ressurrei\u00e7\u00e3o final e sobre o Ju\u00edzo Universal. Assim reflete o papa: “mas ele – Adorno – sempre sublinhou esta dial\u00e9tica \u00ab negativa \u00bb, afirmando que a justi\u00e7a, uma verdadeira justi\u00e7a, requereria um mundo \u00ab onde n\u00e3o s\u00f3 fosse anulado o sofrimento presente, mas tamb\u00e9m revogado o que passou irrevogavelmente. \u00bb Isto, por\u00e9m, significaria – expresso em s\u00edmbolos positivos e, portanto, para ele inadequados – que n\u00e3o pode haver justi\u00e7a sem ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos e, concretamente, sem sua ressurrei\u00e7\u00e3o corporal. Todavia tal perspectiva comportaria \u00ab a ressurrei\u00e7\u00e3o da carne, um dado que para o idealismo, para o reino do esp\u00edrito absoluto, \u00e9 totalmente estranho \u00bb(n. 42). Sem Ju\u00edzo Final e sem Ressurrei\u00e7\u00e3o, a justi\u00e7a e a verdade jamais ser\u00e3o restabelecidas. A hist\u00f3ria humana ter\u00e1 sido uma trag\u00e9dia.<\/p>\n
Falar de Natal \u00e9 tocar no cora\u00e7\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3. Deus entrou em nossa hist\u00f3ria para salv\u00e1-la. Falar de hist\u00f3ria \u00e9 falar de esperan\u00e7a. O Santo Padre, Bento XVI, acaba de nos brindar com uma linda enc\u00edclica – Spe salvi – que tem como tema a esperan\u00e7a crist\u00e3. O t\u00edtulo \u00e9 cita\u00e7\u00e3o da Ep\u00edstola aos …<\/p>\n