A cada ano, a Igreja celebra a Solenidade de Pentecostes em seu calend\u00e1rio lit\u00fargico. A a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo se faz sentir na vida da Igreja, desde os prim\u00f3rdios ao tempo presente. A natureza de sua a\u00e7\u00e3o no dia a dia da Igreja, ao longo dos tempos, se diferencia do car\u00e1ter excepcional da sua manifesta\u00e7\u00e3o em Pentecostes. Apesar disso, \u00e9 percebida a a\u00e7\u00e3o continuada do mesmo Esp\u00edrito que age na Igreja, assegurando-lhe o dom da fidelidade, unidade e comunh\u00e3o, apesar dos obst\u00e1culos externos e dos problemas internos que fazem parte da sua hist\u00f3ria antiga e atual.<\/p>\n
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S\u00e3o Cirilo de Jerusal\u00e9m, bispo do s\u00e9culo IV, comparava a import\u00e2ncia da \u00e1gua no mundo da natureza \u00e0 a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo na vida da Igreja. \u201cPor que motivo o Senhor d\u00e1 o nome de \u2018\u00e1gua\u2019 \u00e0 gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo? Certamente porque tudo tem necessidade de \u00e1gua; ela sustenta as ervas e os animais. A \u00e1gua das chuvas cai dos c\u00e9us; e embora caia sempre do mesmo modo e na mesma forma, produz efeitos muito variados. De fato, o efeito que produz na palmeira n\u00e3o \u00e9 o mesmo que produz na videira; e, assim em todas as coisas, apesar de sua natureza ser sempre a mesma e n\u00e3o poder ser diferente de si pr\u00f3pria. Na verdade, a chuva n\u00e3o se modifica a si mesma em qualquer das suas manifesta\u00e7\u00f5es. Contudo, ao cair sobre a terra, acomoda-se \u00e0s estruturas dos seres que a recebem, dando a cada um deles o que necessita. Com o Esp\u00edrito Santo acontece o mesmo. Sendo \u00fanico, com uma \u00fanica maneira de ser e indivis\u00edvel, distribui a gra\u00e7a a cada um conforme lhe apraz. E assim como a \u00e1rvore ressequida, ao receber a \u00e1gua, produz novos rebentos, assim tamb\u00e9m a alma pecadora, ao receber do Esp\u00edrito Santo o dom do arrependimento, produz frutos de justi\u00e7a. O Esp\u00edrito tem um s\u00f3 e o mesmo modo de ser; mas, por vontade de Deus e pelos m\u00e9ritos de Cristo, produz efeitos diversos.\u201d Por sua vez, S\u00e3o Bas\u00edlio Magno, outro bispo do s\u00e9culo IV, compara a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo \u00e0 fun\u00e7\u00e3o do sol: \u201cTodos dele participam e permanece \u00edntegro, \u00e0 semelhan\u00e7a dos raios do sol que fazem sentir a cada um a sua luz ben\u00e9fica como se fosse para ele s\u00f3, e contudo iluminam a terra e o mar e se difundem pelo espa\u00e7o. Assim \u00e9 tamb\u00e9m o Esp\u00edrito Santo: est\u00e1 presente em cada um dos que s\u00e3o capazes de receb\u00ea-lo, como se estivesse nele s\u00f3, e, n\u00e3o obstante, d\u00e1 a todos a totalidade da gra\u00e7a de que necessitam.\u201d<\/p>\n
A a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo na vida da Igreja e das pessoas \u00e9 multiforme. Acontece pela via sacramental, mas vai al\u00e9m, ao revelar-se atrav\u00e9s de in\u00fameros carismas que s\u00e3o manifesta\u00e7\u00f5es de sua a\u00e7\u00e3o na vida de institui\u00e7\u00f5es e de pessoas. Evidentemente, h\u00e1 necessidade de se identificar a natureza desses carismas e, portanto, identificar-se a sua proced\u00eancia divina porque, reconhecidamente, h\u00e1 manifesta\u00e7\u00f5es que n\u00e3o passam da esfera natural e humana. Com efeito, conforme ensina Jesus, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 o esp\u00edrito da verdade. Gra\u00e7as \u00e0 sua ilumina\u00e7\u00e3o e \u00e0s suas inspira\u00e7\u00f5es, os fi\u00e9is podem discernir entre a verdade e a aparente verdade, entre o generoso servi\u00e7o aos irm\u00e3os e aquele guiado por interesses de ordem humana e social. A a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo tamb\u00e9m se faz sentir na vida das pessoas ao suscitar o desenvolvimento daquelas potencialidades que contribuem para o bem comum. Por sinal, \u00e9 nessa perspectiva que S\u00e3o Paulo identifica a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, ao escrever sobre a diversidade de dons, carismas na vida do ser humano: \u201cA cada um \u00e9 dada a manifesta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, em vista do bem de todos. (…) Todas essas coisas as realiza um e o mesmo Esp\u00edrito, que distribui a cada um conforme quer.\u201d (1Cor 12, 7.11)<\/p>\n
A a\u00e7\u00e3o continuada e sempre norteadora do Esp\u00edrito Santo se faz presente na vida da Igreja, nos seus tempos de calmaria ou de turbul\u00eancia, como registra a hist\u00f3ria.<\/p>\n
A cada ano, a Igreja celebra a Solenidade de Pentecostes em seu calend\u00e1rio lit\u00fargico. A a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo se faz sentir na vida da Igreja, desde os prim\u00f3rdios ao tempo presente. A natureza de sua a\u00e7\u00e3o no dia a dia da Igreja, ao longo dos tempos, se diferencia do car\u00e1ter excepcional da sua manifesta\u00e7\u00e3o …<\/p>\n