Jos\u00e9 Am\u00e9rico de Almeida lembrava em \u201cA Bagaceira\u201d: \u201cVoltar \u00e9 uma forma de renascer. Ningu\u00e9m se perde na volta\u201d. Todos entendem o sentido da afirma\u00e7\u00e3o do escritor e pol\u00edtico paraibano. Cada um sabe, por experi\u00eancia, que a viagem de ida est\u00e1 pontilhada de incertezas, d\u00favidas e interroga\u00e7\u00f5es, no tocante aos caminhos da geografia, dos relacionamentos sociais e das expectativas profissionais. Na verdade, a ida \u00e9 sempre mais dif\u00edcil do que a volta. Isso \u00e9 v\u00e1lido pra quem faz uma viagem, com a passagem de volta j\u00e1 adquirida, mas, sobretudo, quando algu\u00e9m se depara com o desconhecimento em torno do amanh\u00e3. O grande desafio da ida acontece quando est\u00e1 em jogo a busca da sobreviv\u00eancia e, por isso, as pessoas se lan\u00e7am na aventura das suas conquistas e realiza\u00e7\u00f5es. A tranquilidade da volta se d\u00e1 quando a pessoa sabe que a sua presen\u00e7a refaz esperan\u00e7as e restabelece conv\u00edvios que foram, temporariamente, interrompidos. Ida e volta, portanto, t\u00eam linguagens diferentes na vida das pessoas, em termos de sentimentos, projetos e conquistas. Muitas vezes, a ida \u00e9 marcada pela tristeza, enquanto a volta, quase sempre, \u00e9 alimentada pela alegria. Por sinal, na Sagrada Escritura tamb\u00e9m se encontra essa experi\u00eancia na vida do povo de Deus. A dura escravid\u00e3o dos hebreus, no Egito, foi a raz\u00e3o da dif\u00edcil e longa epopeia do \u00caxodo para a terra prometida, cumprindo-se, assim, o juramento de Deus aos patriarcas e seus descendentes. O salmista, por sua vez, canta a viv\u00eancia do agricultor: \u201cQuando vai, vai chorando, levando a semente para plantar; mas quando volta, volta alegre, trazendo seus feixes.\u201d (Sl 126,6)<\/p>\n
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Dom Fernando Saburido, embora muito bem realizado como pastor da Igreja diocesana de Sobral, sabendo que n\u00e3o se perde na volta, chega \u00e0 Arquidiocese de Olinda e Recife; n\u00e3o deixa de nele \u201crenascer\u201d a disposi\u00e7\u00e3o de servir ao rebanho de suas origens. Em sua ida a Sobral, experimentou o desafio da miss\u00e3o que a Igreja lhe confiou; voltando, tem a consci\u00eancia do dever cumprido. Volta com as melhores disposi\u00e7\u00f5es de servir a essa Igreja onde tem suas ra\u00edzes humanas e espirituais. Volta para colher frutos de qualidade porque soube plantar sementes selecionadas no viveiro da amizade, conc\u00f3rdia e di\u00e1logo. Volta para ser uma voz em favor da vida, da dignidade e da justi\u00e7a, em seu di\u00e1logo com a sociedade civil e com os poderes politicamente constitu\u00eddos no Estado de Pernambuco e nos Munic\u00edpios compreendidos no territ\u00f3rio de sua jurisdi\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica.<\/p>\n
Em sua reinser\u00e7\u00e3o na Arquidiocese de Olinda e Recife, Dom Fernando n\u00e3o encontra dificuldades porque est\u00e1 em casa e conhece o espa\u00e7o sociol\u00f3gico e o ambiente humano de seu trabalho ministerial; sabe, sobretudo, que contar\u00e1 com a colabora\u00e7\u00e3o pastoral do clero, do universo religioso e das lideran\u00e7as leigas. A satisfa\u00e7\u00e3o de seus arquidiocesanos, do momento do an\u00fancio de sua nomea\u00e7\u00e3o ao dia de sua posse, como Arcebispo de Olinda e Recife, \u00e9 uma gratificante sinaliza\u00e7\u00e3o de acolhimento e apoio ao seu trabalho. Dom Fernando vem com a certeza da felicidade dos Bispos Sufrag\u00e2neos das Dioceses da Prov\u00edncia Eclesi\u00e1stica de Olinda e Recife, em raz\u00e3o dos v\u00ednculos fraternos da colegialidade episcopal; por sua condi\u00e7\u00e3o de Metropolita, tecer\u00e1 a unidade e a comunh\u00e3o pastorais nestas terras pernambucanas; esta \u00e9 a certeza das Igrejas Sufrag\u00e2neas. Dom Fernando retorna ao Regional Nordeste 2 da CNBB, com o qual sempre esteve identificado, desde sua elei\u00e7\u00e3o episcopal, no ano 2000, com a certeza de ter a acolhida dos irm\u00e3os Bispos das dezenove Igrejas que est\u00e3o localizadas nos Estados de Alagoas, Pernambuco, Para\u00edba e Rio Grande do Norte.<\/p>\n
Que Dom Fernando chegue a esse tempo e lugar de sua vida com o olhar prospectivo e esperan\u00e7oso de Jo\u00e3o Paulo II, \u00e0s v\u00e9speras do Terceiro Mil\u00eanio: \u201cNo in\u00edcio deste novo s\u00e9culo, o nosso passo tem de tornar-se mais r\u00e1pido para percorrer as estradas do mundo. As sendas, por onde caminha cada um de n\u00f3s e cada uma de nossas Igrejas, s\u00e3o muitas, mas n\u00e3o h\u00e1 dist\u00e2ncia entre aqueles que est\u00e3o intimamente ligados pela \u00fanica comunh\u00e3o, a comunh\u00e3o que cada dia \u00e9 alimentada \u00e0 mesa do P\u00e3o eucar\u00edstico da Palavra de vida.\u201d<\/p>\n
Por tudo isso, a Arquidiocese de Olinda e Recife, a Prov\u00edncia Eclesi\u00e1stica e o Regional Nordeste 2, em ora\u00e7\u00e3o, proclamam com o Salmista: \u201cBendito o que vem em nome do Senhor!\u201d (Sl 118, 26)<\/p>\n
Jos\u00e9 Am\u00e9rico de Almeida lembrava em \u201cA Bagaceira\u201d: \u201cVoltar \u00e9 uma forma de renascer. Ningu\u00e9m se perde na volta\u201d. Todos entendem o sentido da afirma\u00e7\u00e3o do escritor e pol\u00edtico paraibano. Cada um sabe, por experi\u00eancia, que a viagem de ida est\u00e1 pontilhada de incertezas, d\u00favidas e interroga\u00e7\u00f5es, no tocante aos caminhos da geografia, dos relacionamentos …<\/p>\n