\u201cTu \u00e9s Pedro e sobre esta pedra edificarei minha Igreja\u201d(cf Mt 16,13-19). Ora, se Cristo falou de \u201cMinha Igreja\u201d \u00e9 justo perguntar: onde encontrar a Igreja de Cristo? Se era necess\u00e1ria a autoridade de Pedro nos in\u00edcios, n\u00e3o ser\u00e1 ela ainda mais necess\u00e1ria na complexidade da hist\u00f3ria no futuro? Damos nesse artigo continuidade \u00e0 nossa reflex\u00e3o sobre a Igreja de Cristo. Nos artigo anteriores sobre o tema em pauta hav\u00edamos afirmado que entre a constru\u00e7\u00e3o que Cristo far\u00e1 da Igreja no decorrer da hist\u00f3ria e Pedro h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o \u00edntima. \u00c9 pela uni\u00e3o com Ele, Cristo, pela f\u00e9, pelo batismo e pela eucaristia, que a Igreja \u00e9 edificada. Mas quem \u00e9 Cristo? Como ficamos unidos a Ele? Isso o Pai nos revela pelas palavras de Pedro. A f\u00e9 em Cristo a ser professada e vivida \u00e9 aquela que sai da boca de Pedro: \u201ctu \u00e9s o Messias, o Filho do Deus vivo\u201d.<\/p>\n
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Duas verdades fundamentais s\u00e3o afirmadas nessa profiss\u00e3o de f\u00e9: Jesus \u00e9 o Messias, o Salvador e \u00e9 o Filho do Deus vivo. O significado pleno da profiss\u00e3o de f\u00e9 de Pedro nos \u00e9 dado pelo conjunto das Escrituras Sagradas, sobretudo pelo Novo Testamento. A ades\u00e3o a Cristo se faz pela ades\u00e3o ao que as Escrituras revelam sobre Ele, sobre seus ensinamentos e sobre sua miss\u00e3o. A profiss\u00e3o de f\u00e9 de Pedro abre-nos duas portas para compreender Jesus. A primeira se refere diretamente \u00e0 sua miss\u00e3o e \u00e0 expectativa mais profunda do povo judeu: \u201cTu \u00e9s o Cristo\u201d( messias). Compreender a miss\u00e3o messi\u00e2nica de Jesus, reconhec\u00ea-lo como redentor de Israel e entender o modo e o significado da reden\u00e7\u00e3o e seu alcance universal s\u00f3 foi poss\u00edvel com a vinda do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
A segunda se refere \u00e0 sua rela\u00e7\u00e3o com Deus: \u201cTu \u00e9s o Filho do Deus vivo\u201d.\u00a0 A primeira leva ao aprofundamento da rela\u00e7\u00e3o de Jesus com a humanidade e \u00e0 pr\u00f3pria compreens\u00e3o da condi\u00e7\u00e3o humana, a segunda nos faz entrar no mist\u00e9rio de Deus. Jesus \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio do homem e do mist\u00e9rio de Deus. Ele \u00e9 Deus com o Pai e com o Pai nos envia o Esp\u00edrito Santo que, por sua vez, \u00e9 Deus com o Pai e com o Filho, uma vez que pelo Esp\u00edrito o Pai e o Filho se fazem presentes no ser humano como em sua morada. Ele revela quem \u00e9 o ser humano, sua origem e seu destino e Ele salva o ser humano tomando para si a condi\u00e7\u00e3o humana e oferecendo sua vida, como \u201cServo-filho\u201d, por n\u00f3s. Jesus \u00e9 Deus e homem verdadeiro, nosso redentor que nos introduz na vida de Deus dando-nos a filia\u00e7\u00e3o divina. Tudo isso est\u00e1 contido como em uma semente na profiss\u00e3o de f\u00e9 de Pedro. E as Escrituras Sagradas nos falam disso e nos d\u00e3o acesso \u00e0 verdade de Jesus Cristo, Messias e Filho do Deus vivo.\u00a0 Estas verdades centrais de nossa f\u00e9 exigem uma constela\u00e7\u00e3o de outras verdades sem as quais elas n\u00e3o se sustentam. Por isso a Igreja as sintetizou no s\u00edmbolo dos ap\u00f3stolos, o nosso \u201cCredo\u201d. Isso significa que n\u00e3o precisamos mais de Pedro para termos seguran\u00e7a sobre o que cremos? Absolutamente n\u00e3o. Uma interpreta\u00e7\u00e3o livre das Escrituras por um indiv\u00edduo ou por um grupo de indiv\u00edduos est\u00e1 sujeita a desvios. Assim foi desde o princ\u00edpio. Uma primeira interpreta\u00e7\u00e3o equivocada da Escritura atingia o cora\u00e7\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3. Foi de umsacerdote, chamado Ario. Sua doutrina ficou na hist\u00f3ria com o nome de Arianismo. Jesus Cristo, segundo Ario, n\u00e3o seria Deus com o Pai. O Verbo, o \u201cLogos\u201d, que se fez um de n\u00f3s em Maria, teria sido criado por Deus e, atrav\u00e9s dele, Deus teria criado o mundo. Estava a\u00ed negada a f\u00e9 na divindade de Cristo.<\/p>\n
O Verbo \u00e9, embora perfeit\u00edssimo, criatura do Pai, n\u00e3o s\u00f3 distinto, mas dissemelhante. Os bispos reunidos em Niceia (ano 325), com a aprova\u00e7\u00e3o do Papa Silvestre I, garantiram a verdadeira interpreta\u00e7\u00e3o da Escritura definindo que o Filho \u2013 o Verbo ou Logos \u2013 era \u201cconsubstancial ao Pai, Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro\u201d, conforme rezamos at\u00e9 hoje no s\u00edmbolo chamado Niceno-Constantinopolitano. Portanto, Jesus de Nazar\u00e9 \u00e9 o Verbo de Deus feito um de n\u00f3s, nascido da Virgem Maria por a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Mais tarde, um bispo, Nest\u00f3rio, dar\u00e1 tamb\u00e9m uma interpreta\u00e7\u00e3o equivocada sobre o mist\u00e9rio da encarna\u00e7\u00e3o que levaria a afirmar que Jesus n\u00e3o \u00e9 pessoalmente o Verbo, mas \u00e9 um homem no qual o Verbo habita de forma especial. Maria \u00e9 m\u00e3e do homem Jesus e n\u00e3o propriamente m\u00e3e do Verbo-Deus que nela se faz homem.<\/p>\n
O Papa Celestino I apoiou S\u00e3o Cirilo que combatia Nest\u00f3rio e, em 431, um Conc\u00edlio de bispos em \u00c9feso, aprovado pelo Papa, afirmou a unidade de pessoa em Cristo, declarando ainda que Maria \u00e9 M\u00e3e de Deus (teotokos). A segunda parte da Ave Maria \u00e9 a afirma\u00e7\u00e3o desta verdade. Aquele que nasceu de Maria \u00e9 Deus. Maria \u00e9, pois, m\u00e3e de Deus, que dela nasce como homem. Imagine, leitor amigo, o que seria da revela\u00e7\u00e3o contida nas Escrituras, se n\u00e3o tiv\u00e9ssemos na Igreja de Cristo uma inst\u00e2ncia que nos garantisse sua aut\u00eantica interpreta\u00e7\u00e3o.(continua)<\/p>\n
\u201cTu \u00e9s Pedro e sobre esta pedra edificarei minha Igreja\u201d(cf Mt 16,13-19). Ora, se Cristo falou de \u201cMinha Igreja\u201d \u00e9 justo perguntar: onde encontrar a Igreja de Cristo? Se era necess\u00e1ria a autoridade de Pedro nos in\u00edcios, n\u00e3o ser\u00e1 ela ainda mais necess\u00e1ria na complexidade da hist\u00f3ria no futuro? Damos nesse artigo continuidade \u00e0 nossa …<\/p>\n