Paulo, nascido h\u00e1 dois mil anos, usa a linguagem de Jesus contra o esc\u00e2ndalo, que leva pessoas a serem de estorvo ou trope\u00e7o para os outros na caminhada: \u201cN\u00e3o escandalizeis a ningu\u00e9m, nem judeus, nem gregos, nem a Igreja de Deus\u201d (1 Cor 10, 32). O pr\u00f3prio Mestre j\u00e1 falara: \u201cMelhor seria para ele se lhe pendurassem ao pesco\u00e7o uma pedra de moinho e fosse lan\u00e7ado ao mar do que escandalizar um s\u00f3 desses pequeninos\u201d (Lc 17, 2).<\/p>\n
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A base do esc\u00e2ndalo est\u00e1 no orgulho pessoal. Este leva as pessoas e organiza\u00e7\u00f5es a se acharem par\u00e2metro ou regra de comportamento, n\u00e3o se importando com o mal que possam causar aos outros. Quem pensa ser superior, inclusive aos ditames da \u00e9tica e da moral, n\u00e3o se compromete em viver e respeitar valores inerentes \u00e0 dignidade da vida, da justi\u00e7a, da fam\u00edlia, do sexo e dos indefesos. Seu par\u00e2metro \u00e9 o da moda ou da atualidade, baseando-se no desejo de maiorias muitas vezes manipuladas por certa m\u00eddia materialista e auto-sufici\u00eancia intelectual.<\/p>\n
Jesus n\u00e3o baseia a \u00e9tica na lei ou no desejo de maiorias e sim no amor provindo da justi\u00e7a misericordiosa de Deus. O par\u00e2metro do amor \u00e9 a generosidade que faz cada um realizar o melhor de si para beneficiar o m\u00e1ximo o semelhante, mas com meios e m\u00e9todos respeitadores do bem. N\u00e3o se pode usar meio intrinsecamente mau para se obter um bem. Em outras palavras: o fim n\u00e3o justifica os meios. Nesta perspectiva, o bem \u00e9 buscado atrav\u00e9s do benef\u00edcio assumido como instrumento de ajuda \u00e0 pessoa e \u00e0 sociedade. Para o Filho de Deus, n\u00e3o basta n\u00e3o matar, n\u00e3o cometer adult\u00e9rio, n\u00e3o mentir, n\u00e3o vingar-se, etc. \u00c9 preciso ser mais generoso (conferir em Mt 5, 21-48).<\/p>\n
Muitos n\u00e3o causam o mal. Por\u00e9m, n\u00e3o fazem o bem. O pecado da omiss\u00e3o \u00e9 terr\u00edvel e leva a tantos a n\u00e3o ajudarem a construir fam\u00edlia e sociedade melhores. Quantos poderiam usar dos pr\u00f3prios carismas e bens para ajudarem a erradicar a fome, a injusti\u00e7a, a exclus\u00e3o social, a ignor\u00e2ncia, a m\u00e1 pol\u00edtica, a arbitrariedade, a falta de colabora\u00e7\u00e3o…! A pr\u00f3pria omiss\u00e3o pode chegar a ser verdadeiro esc\u00e2ndalo, impedindo o crescimento do bem das pessoas e comunidades!<\/p>\n
O Divino Mestre nos apresenta o desafio da busca da perfei\u00e7\u00e3o, tendo Deus por modelo da mesma (conferir em Mt 5, 48). Jamais nos aproximaremos da perfei\u00e7\u00e3o do Criador. Mas, em rela\u00e7\u00e3o a n\u00f3s, a perfei\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel no empenho diuturno para irmos na dire\u00e7\u00e3o da luz de Deus. A vida nos vale justamente para tudo realizarmos na dire\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica do bem. Este, por\u00e9m, deve coincidir com a fonte do bem – o pr\u00f3prio Deus. Se o bem for considerado e buscado apenas ou acima de tudo na perspectiva do hedonismo, do conforto imediato e do materialismo, n\u00e3o chegaremos ao objetivo da exist\u00eancia. N\u00e3o levaremos dinheiro, fama e prazeres sens\u00edveis para a eternidade. Tudo isso pode afinar-se com o bem quando ele n\u00e3o for pedra de trope\u00e7o para n\u00f3s e os outros. Ao contr\u00e1rio, usados na medida do bem de Deus, pode nos ajudar a realizar a promo\u00e7\u00e3o da dignidade de todos. A\u00ed superaremos a pedra de trope\u00e7o para n\u00f3s e o semelhante.<\/p>\n
Paulo, nascido h\u00e1 dois mil anos, usa a linguagem de Jesus contra o esc\u00e2ndalo, que leva pessoas a serem de estorvo ou trope\u00e7o para os outros na caminhada: \u201cN\u00e3o escandalizeis a ningu\u00e9m, nem judeus, nem gregos, nem a Igreja de Deus\u201d (1 Cor 10, 32). O pr\u00f3prio Mestre j\u00e1 falara: \u201cMelhor seria para ele se …<\/p>\n