No texto do \u00caxodo, narrado pela B\u00edblia, encontramos. \u201cSe emprestares dinheiro a algu\u00e9m do meu povo, a um pobre que vive ao teu lado, n\u00e3o sejas um usur\u00e1rio dele cobrando juros\u201d (Ex 22, 24). O pobre \u00e9 o protegido de Deus. At\u00e9 a m\u00e3e ou o pai de fam\u00edlia cuida com carinho especial do filho ou da filha doente ou que tem mais limites. Os outros s\u00e3o cuidados tamb\u00e9m, mas o zelo especial vai para quem mais precisa.<\/p>\n
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Estamos num sistema globalizado em que grande parte da popula\u00e7\u00e3o vive exclu\u00edda dos efeitos do progresso econ\u00f4mico e social. A melhor maneira de inclus\u00e3o \u00e9 a que prioriza a educa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o adianta somente ter bens, dinheiro, sa\u00fade, trabalho… \u00c9 preciso saber ser gente. Na conviv\u00eancia social, mostra-se mais aquinhoado quem sabe dar de si pelo bem da comunidade, fazendo-o conscientemente. A capacidade de reflex\u00e3o desenvolvida com a educa\u00e7\u00e3o respeitadora da alteridade leva a pessoa a contribuir com os valores \u00e9ticos e cidad\u00e3os.<\/p>\n
A explora\u00e7\u00e3o do mais fraco pela \u201cesperteza\u201d de quem \u00e9 mais \u201csabido\u201d n\u00e3o denota verdadeira intelig\u00eancia por quem realiza isto. Vai chegar a hora em que tudo ser\u00e1 revelado, n\u00e3o somente por Deus, mas pela pr\u00f3pria popula\u00e7\u00e3o, que vai saber julgar sobre o comportamento anti-\u00e9tico de pessoas que fazem atos de ludibrio dos menos fortes.<\/p>\n
O melhor empr\u00e9stimo \u00e9 o feito com a conota\u00e7\u00e3o de verdadeira promo\u00e7\u00e3o ao mais necessitado, sem explor\u00e1-lo ou deix\u00e1-lo na indig\u00eancia. Certos atos de assistencialismo, at\u00e9 necess\u00e1rios, n\u00e3o promovem as pessoas mais carentes se n\u00e3o forem feitas a\u00e7\u00f5es de verdadeira promo\u00e7\u00e3o das mesmas. A caridade evang\u00e9lica vai al\u00e9m da esmola ou de se dar o que sobra aos necessitados. A boa pol\u00edtica contempla execu\u00e7\u00e3o de programas de inclus\u00e3o social que realmente colocam os carentes no centro da preocupa\u00e7\u00e3o para a promo\u00e7\u00e3o de sua cidadania e n\u00e3o s\u00f3 em ajuda circunstancial.<\/p>\n
A parte de quem recebe deve ser colocada para sua pr\u00f3pria valoriza\u00e7\u00e3o. Isto se d\u00e1 em pol\u00edticas p\u00fablicas inclusivas, que permitam aos recebedores de ajuda a se colocarem em condi\u00e7\u00f5es de ajudarem a fazer o pr\u00f3prio desenvolvimento.<\/p>\n
O Papa Bento XVI, na enc\u00edclica \u201cDeus \u00e9 Amor\u201d afirma. \u201c\u00c9 verdade que a norma fundamental do estado deve ser a prossecu\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a e que a finalidade de uma justa ordem social \u00e9 garantir a cada um, no respeito do princ\u00edpio da subsidiariedade, a pr\u00f3pria parte nos bens comuns. Isto mesmo sempre o t\u00eam sublinhado a doutrina crist\u00e3 sobre o Estado e a doutrina social da Igreja\u201d (n\u00ba. 26). No entanto, o mesmo Pont\u00edfice lembra que o Estado deve aceitar a participa\u00e7\u00e3o de todos no processo de promo\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a, atrav\u00e9s da aceita\u00e7\u00e3o de valores do amor, propugnado pela religi\u00e3o, que humaniza o modo de promo\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a com meios humanos e autenticamente \u00e9ticos, advindos da pr\u00f3pria natureza humana.<\/p>\n
Jesus lembra no Evangelho. \u201cN\u00e3o s\u00f3 de p\u00e3o vive o homem\u201d (Mt 4, 4). Ent\u00e3o se faz uma nova ordem social com amor e justi\u00e7a. Dar o p\u00e3o e fazer justi\u00e7a est\u00e3o interligados para uma boa promo\u00e7\u00e3o humana. N\u00e3o resolve o problema dar apenas um pedacinho do p\u00e3o e um pedacinho do amor.<\/p>\n
As necessidades humanas, principalmente dos mais deixados de lado socialmente, s\u00e3o muitas e desafiadoras por parte de quem deve liderar a coisa p\u00fablica nos cargos pol\u00edticos. \u00c9 preciso contar com a participa\u00e7\u00e3o popular para o exame de suas prioridades e o empenho de todos para o real servi\u00e7o da comunidade, superando-se o servir-se da comunidade para interesses pessoais. Os empobrecidos n\u00e3o podem ser usados e sim ajudados.<\/p>\n
No texto do \u00caxodo, narrado pela B\u00edblia, encontramos. \u201cSe emprestares dinheiro a algu\u00e9m do meu povo, a um pobre que vive ao teu lado, n\u00e3o sejas um usur\u00e1rio dele cobrando juros\u201d (Ex 22, 24). O pobre \u00e9 o protegido de Deus. At\u00e9 a m\u00e3e ou o pai de fam\u00edlia cuida com carinho especial do filho …<\/p>\n